문화연대

한국여성민우회 미디어운동본부

케이블TV의 저질논란,

그 해법은 무엇인가?

2006년 11월 28일(화) 오후 1시~4시

환경재단 레이첼 카슨룸

•차 례•

사회․전규찬 한국예술종합대학 방송영상과 교수

발제1 ․ 텔레비전의 에로티시즘과 폭력에 대한 문화적 논쟁

:멀티채널 방송 프로그램의 저질성 논란을 중심으로

이영주 한국예술종합학교 예술연구소 연구원

발제2 ․ 케이블방송 MPP의 편성과 프로그램 현황

-CJ미디어와 온미디어 계열 PP를 중심으로

윤정주 한국여성민우회 부설 미디어운동본부 사무국장

지정토론

김지호 환경TV대표이사․회장

염성호 CJtvN(주) 제작팀장

이덕선 (주)큐릭스종로중구방송대표이사

차우진 매거진t 기자

한상희 경실련 미디어워치 팀장

*이 자료집은 방송위원회의 후원으로 만들어졌습니다

•주제발제1•

텔레비전의 에로티시즘과 폭력에 대한 문화적 논쟁

:멀티채널 방송 프로그램의 저질성 논란을 중심으로

이 영 주

한국예술종합학교 예술연구소 연구원

1. 들어가며

“오늘날 우리는 보다 자유로운 것 같지만 사실은 복종하면서 살고 있는 것이다.” --기든스(Giddens, 1992/1995, 252쪽)

멀티채널 방송 가입자가 늘어나고 지배적인 대중매체로 자리 잡음에 따라 멀티채널 방송의 산업구조나 사업자, 프로그램에 대한 다양한 관심들도 커지고 있다. 그리고 이러한 관심에 비례하듯 프로그램의 여러 문제점들에 대한 비난의 목소리가 고조되고 있다. 멀티채널 방송 프로그램에 대한 방송위원회의 심의 의결이나 징계 조치들도 늘어나고 있고, 보다 강력한 프로그램 규제를 요구하는 목소리가 커지고 있다. 케이블 방송을 예로 들자면, 10월 9일 개국한 tvN의 드라마 ‘하이에나’와 가수 옥주현이 진행하는 토크쇼 프로그램인 ‘라이크 어 버진’은 인터넷 게시판의 주된 화제이고, KMTV의 ‘재용이의 순결한 19’, 수퍼액션 TV의 ‘시리즈 다세포 소녀’는 방송위원회로부터 시청자 사과 및 해당 프로그램의 중지 판정까지 받았다. 이외에도 수퍼액션 TV의 ‘러브 액션’, 코미디 TV의 ‘리얼중계 시티헌터’, Mnet의 ‘아찔한 소개팅’, ‘톡킹 18금’, tvN의 ‘신동엽의 예스 오어 노’ 등 멀티채널 방송 프로그램의 저질성에 대한 논쟁을 유발하는 프로그램들이 계속해서 양과 강도에서 확대일로에 있다. 또 매일 폭력의 향연을 제공하는 듯한 K-1이나 프라이드 방송과 편안한 마음으로 어린이의 텔레비전의 시청을 허락할 수 없도록 만드는 애니메이션의 잔인한 폭력 장면들에 시청자들의 관대함을 요구하는 것이 너무나 어려운 일이 되었다. 김영찬의 표현처럼, “지상파에선 상상할 수 없는 파격”이 “왜 이렇게 더 선정적이고 폭력적인 형태로만 표출되는 것”인지에 대해 생각하지 않을 수 없다(한국일보, 2006년 10월 31일, 김영찬의 미디어 비평).

그러나 멀티채널 방송 프로그램에 대한 비난에 맞서 이를 옹호 또는 지지하는 사람들 또한 많다. 이들은 시청자의 볼거리와 선택의 인정, 프로그램의 다양성이라는 측면에서 멀티채널 방송 프로그램을 무조건 저질적인 것으로만 볼 수 없다는 입장을 표출하고 있다. 또 멀티채널 방송 프로그램을 지상파 방송 프로그램과 동일한 기준과 잣대를 통해서 재단하기에는 무리가 있다는 주장도 설득력을 얻고 있다.

“우리나라 사람들 정말 이상합니다. 외국에서 나온 섹스앤시티는 좋다고 더 보여 달라고 아우성치면서 막상 한번 만들어보자고 하면 정색을 하고 손사래를 치니, 차라리 우리 스스로 만들어보고 잘못을 따져야 합니다. (세큐리, 2006. 10. 20, 인터넷 게시판에서).”

쏟아지는 방송 채널과 프로그램들에 둘러싸이고 거의 모든 시공간에서 이들로부터 자유로울 수 없는 ‘미디어 급류’의 환경 속에서 우리가 이 수많은 채널과 프로그램들이 보여주고 들려주는 이미지와 이야기들에 모두 동일한 태도와 반응을 보일 수 없는 것은 당연하다. 어떤 사람들에게 지금의 텔레비전 환경은 무척이나 반갑고 자신들의 다양한 욕구에 근접해 있는 것으로 평가될 수도 있고, 어떤 사람들에게는 심각한 불쾌감을 주거나 용납할 수 없는 대상이 될 수도 있다. 지금까지 상대적으로 도덕적인 엄숙함과 공익성을 요구받았던 지상파 텔레비전 환경에서 벗어나 시청자의 다양한 욕구와 필요, 선택에 예민하게 반응하는 것을 목적으로 하는 멀티채널 환경에서 이같은 문화적 논쟁이나 사회적 대립이 더욱 심화되고 첨예화될 가능성이 농후하다. 멀티채널 방송 프로그램을 둘러싼 지금의 예민한 논쟁들도 정확히 이같은 텔레비전 문화 생태의 변화 맥락에서 증폭되고 있는 것이다.

이 표현은 기틀린(Gitlin)이 그의 저서 Media Unlimited에서 사용했다. 남재일의 2006년 역서 『무한 미디어 : 미디어 독재와 일상의 종말』을 참고할 것.

이같은 일반적인 진술들이 멀티채널 사업자들의 상업적 이해관계의 전면적인 확장과 실현을 뒷받침하는 이데올로기일 수 있지만 이 진술 자체의 논리적 진실성을 인정하지 않을 수 없다.

멀티채널 방송 프로그램의 선정성과 폭력성. 위의 몇몇 사례에서 제시되고 있듯이 분명한 사실은 우리가 지금까지 ‘공식적으로’ 경험하지 못했던 몸, 섹스, 폭력의 이미지와 이야기들을 멀티채널 방송을 통해 더 많이 보고 듣고 즐기고 있다는 것이다. 지상파 방송에서는 거의 볼 수 없었던 대담한 보여주기와 이야기하기는 많은 대중문화비평가들로부터 옹호와 지지의 시선을 받고 있는가 하면, 그 반대편의 한 극단에서는 말세의 증상으로 평가받으며 상징적으로 그리고 실제적으로 고소당하기도 한다.

우리는 수많은 ‘공식(개)적’, ‘비공식(개)적’ 통로와 방법으로 야하고, 음란하며 폭력적인 소설, 영화, 인터넷 동영상, 잡지, 포르노그라피, 만화, VR(Virtual Reality) 등에 접속하고 이를 보고 즐기고 있다. 정말 많은 섹스와 폭력 이미지와 이야기에 매혹당하고 이에 몰입하고 있는 것이다. 그런데 텔레비전의 선정성과 폭력성에 대해서 우리는 유독 예민하게 반응한다. 지상파 방송 프로그램의 저질성을 따질 때도 그러 했고, 지금의 멀티채널 프로그램의 가장 큰 문제점으로 공격받는 것도 한층 더 강도 높아진 선정성과 폭력성이다. 텔레비전 뿐만 아니라 대중매체와 대중문화의 선정성과 폭력성은 우리를 문화적 고귀함과 도덕에서 멀어지게 하고 여러 가지 사회 문제를 야기하는 주범으로 공격받기 십상이다. 이 같은 분위기 속에서 텔레비전의 선정성과 폭력성은 프로그램 규제의 핵심적인 이슈로 부각되고 거의 대부분의 사람들이 텔레비전 프로그램을 통제할 것을 요구한다.

그러나 우리는 참으로 이중적이다. 많은 사람들이 텔레비전의 에로틱하고 폭력적인 이미지와 이야기들을 기대하고 시청하는 것을 즐겨한다. 누군가의 간섭이나 통제가 없다고 한다면 우리는 아주 쉽게 우리의 감각적 쾌락을 자극하는 프로그램들에 몰입한다. 단순한 오락과 기분 전환의 차원이든, 성과 폭력의 욕망의 순화와 대리 충족의 차원이든 텔레비전의 에로티시즘과 폭력만큼 강렬하게 시청자를 매혹하고 몰입시키는 것도 그리 많지 않다. 우리가 에로티시즘과 폭력적 성향을 부정하고 단죄하고 돌아선 자리에 텔레비전(미디어)의 다양한 에로티시즘과 폭력이 들어앉고, 우리는 그것을 향해 언제든지 수용할 준비가 되어 있고 기대한다.

멀티채널의 에로티시즘과 폭력성은 우리의 도덕과 욕망의 이중적 겹침 속에 존재하는 문제이다. 사적이고 비밀스러운 영역이 아니라 모든 사람들이 접근할 수 있는 공개적인 장소인 텔레비전의 에로티시즘과 폭력성이 발생시킬 수 있는 문제들에 대한 사회적 우려 또한 무시할 수 없다. 하지만 이제는 프로그램의 공급자와 소비자 간에 계약 관계에 의해 비공개적인 방식으로 프로그램을 공급할 수 있는 멀티채널 텔레비전의 기술과 산업이 형성되어 있기 때문에 보다 자유로운 표현과 프로그램의 자유를 인정할 필요도 있다. 전통적인 방송 규제의 틀을 형성하고 유지해왔던 ‘문화적 가부장주의’ 또는 ‘문화적 보호주의’가 수용자들의 다양한 취향과 욕망을 지나치게 침해하고 규정한다는 비판을 상업주의의 이데올로기로 무조건 치부할 수만도 없다.

이 상황에서 이 글은 텔레비전의 몸, 섹스, 폭력 등 소위 비도덕적이고 저질의 이미지와 이야기들을 엄격한 도덕주의의 틀에서 벗어나 존재의 쾌락의 활용과 자기 배려적 삶의 양식의 한 차원에서 접근하면서도 동시에 현대 오락산업의 절정화 된 대중매체로서 텔레비전이 재현하는 에로티시즘과 폭력에 대한 보다 비판적인 성찰을 시도하고자 한다. 이를 통해 에로티시즘과 폭력의 문제를 어떠한 차원에서 이해하고 이를 멀티채널 프로그램의 사회적 관리의 방향과 방안들과 어떻게 관련시킬 수 있는지를 제시하고자 한다. 이 연구는 인간의 에로티시즘과 폭력에 대한 다양한 철학적, 이론적, 역사적 문헌의 활용과 멀티채널 방송 프로그램의 주시청자 중에서 ‘지지적 시청자-비판적 시청자-중간적 시청자’로 구분된 3인의 여성과 5인의 남성으로 구성된 포커스 그룹과의 자유로운 대화와 토론의 내용들에 기초하고 있다.

2. 멀티채널 텔레비전 프로그램의 해악성에 대한 문화적 접근

:텔레비전의 에로티시즘과 폭력성 다시 읽기

많은 대중매체 연구자들은 텔레비전의 체험에서 ‘매혹(fascination)'과 ’체험‘을 강조하며, 바로 이 점에서 텔레비전에 대한 이데올로기 비평이나 구조주의적 또는 기호학적 연구의 한계를 드러낸다(cf. 박성봉, 1995, 189쪽). 이영주 또한 텔레비전(미디어) 연구가 기호학적 비평주의 또는 텍스트에 대한 세밀한 독해를 뛰어넘어 인지적인 공간에서의 정동(affect), 느낌과 감정의 힘을 다시 사고해야 한다고 본다. 즉 정동을 합리적인 것으로부터 축출시켜 지식과 사고의 외부에 존재하는 것처럼 다루는 것보다는 지식과 사고의 내부로 포함시켜야 하며, 이 작업은 기호의 힘을 독해하는 것으로부터 벗어나는 것에서 가능하다는 것이다(cf. Armstrong, 2000, pp.87-88 ; 이영주, 2006). 정서와 사고라는 이분법의 지원을 받고 있는 기호 비판(텍스트 비판)은 텍스트를 외부 어딘가에 있는 것으로 간주한다. 하지만 미디어 텍스트는 기호적 의미화 이전에 수용자의 정동에 관여한다. 텍스트는 수용자의 외부에 존재하는 것이 아니라 수용자의 정동, 사고, 지식의 내부에 밀착된다. 미디어는 이제 우리에게 의미화의 과정에 동참할 것을 요구하는 것이 아니라 미디어의 정동의 선 위에 즉각적으로 올라앉을 것을 요구한다. 기쁨, 즐거움, 슬픔, 분노, 증오, 질투, 동경, 희망, 기대, 좌절, 불안, 고통, 에로스 등 미디어는 우리의 정서와 감정을 자극하고 유도한다(이영주, 2006).

지금의 텔레비전은 바로 이 같은 정동과 감정, 느낌과 감각적 체험들을 가속화하고 확장한다. 우리는 (사실 이상적으로 그려지는 수용자 이미지와 달리) 텔레비전과의 조우, 체험과 매혹, 강렬한 감각의 요소들에 더 적극적으로 반응하고 기대한다. 그리고 바로 이 같은 매혹과 체험의 중심부에 몸, 섹스, 폭력의 이미지와 이야기들이 자리 잡고 있으며, “대중소비의 매혹적인 힘은 허위욕구의 지시가 아닌 정말 진정하고 정당한 요구의 조작과 착취에 근거하고 있다. 이러한 진정하고 정당한 욕구가 없다면 광고의 기생 작용도 쓸데없는 것이다”는 엔젠스베르거(Enzensberger, 1970, p.24 ; 박성봉, 1995, 191쪽에서 재인용)의 주장이나 ‘대중문화란 일상 삶의 맥락에서 개인들에게 미치는 영향을 통해서 그리고 개인의 삶 속으로 흡수되어 들어오는 과정에 존재 한다’는 프리스(Frith, 1987, p.139 ; 박성봉, 1995, 192쪽에서 재인용)의 주장들 또한 이 지점에 놓이게 된다. 하지만 대중매체의 체험과 매혹을 단순하게 사고하는 것에 주의해야 한다. 대중매체와 대중문화의 체험을 ‘항상 쾌락주의적인 즐거움이나 행복의 마약에 도취되는 것이나 즐거움, 기쁨, 만족, 쾌적함’만을 의미하는 것이 아니라 자기 자신의 존재를 정신적으로, 육체적으로 느끼는 것’(박성봉, 1995, 194-195쪽에서 재인용)이기 때문이다. 따라서 우리에게 필요한 것은 텔레비전의 에로티시즘과 폭력적 이미지와 이야기에 몰입하는 것을 개인이 행하는 존재의 쾌락적-자기 배려의 한 축으로 읽어내는 것이며, 더 나아가 이러한 쾌락적-자기 배려와 관련된 현대의 매체적 양식을 어떻게 평가할 것인가에 대한 보다 깊은 독해이다.

엔젠스베르거와 프리스의 저작은 박성봉의 책 해당 페이지에서 확인 바람.

텔레비전의 에로티시즘과 폭력을 즐기는 것을 쾌락적 자기 배려라고 (관용적인 태도로) 이해할 수 있는 것은 이들이 인간의 내적 삶의 한 양상이기 때문이다. 즉 인간의 에로티시즘은 노동을 하게 되고, 죽음을 의식하게 되고, 부끄럼 없이 행하던 성행위를 부끄럽게 여기게 되고, 성과 폭력을 통제당하거나 조정해야 하는 등 인간이 동물성을 벗어나면서 구성되고 지향되는 것이기 때문이다. 인간의 에로티시즘과 폭력은 양립 불가능한 세계(cf. Bataille, 1957/1996, 9-42쪽) 즉 자연과 문명의 세계의 경계에서 발생하는 그야말로 인간적인 자기 배려의 형식이라고 볼 수 있다. 동시에 인간의 자기 배려의 형식으로서 에로티시즘과 폭력은 노동과 이성-무질서와 폭력의 대립적 세계에서 노동과 이성의 질서를 방해하는 사회적 금기의 핵심적인 대상이 된다.

따라서 인간의 에로티시즘과 폭력에 대한 관심과 표현은 어느 시대 어떤 사회를 막론하고 다양한 매체와 통로를 통해 생산되고 유통되었다. 또 매체를 통한 간접적인 유통이 아닌 특정 장소에서 직접적으로 에로틱한 장면들을 드러내고 보여주는 경우도 많다. 역사적으로 항상 존재해 왔던 매매춘의 장소나 유곽 등은 이러한 대표적인 장소들이다. 이곳에서는 온갖 광적인 변태 성행위, 나체로 남성들을 시중드는 매춘부, 나체 무도회, 집단적인 탕음난무가 이루어졌다(cf. Fuchs, 1910/1989, 319-335쪽). 많은 경우 에로티시즘과 폭력은 동시에-함께 사고되고 표현되었고, 남성과 여성의 몸과 섹스를 표현하는 예술작품이나 서사 텍스트에서는 에로티시즘과 폭력이 함께 재현되는 경우가 많았다. 또 에로티시즘은 단순한 육체적 쾌락을 위한 감각적 욕구의 반영이기도 하지만 어느 경우에는 매우 급진적인 상징적 수단으로 활용되기도 한다. 예를 들어, 1960년대 후반부터 1970년대까지 미국에서는 젊은 여자들이 시위 도중 유방을 노출했던 일이나  유럽에서 68혁명의 물결이 전파될 때 기성 질서에 대한 상징적 저항으로서 여성들의 젖가슴 드러내기는 대표적인 시위 형식의 하나였다. 또 선거에서 어떤 정당은 특정한 이념을 전파하기 위해 여성의 누드 그림이나 사진을 활용하기도 했고, 대립하는 두 집단 사이에 화해를 요청하는 경우 에도 여성의 벗은 몸을 이용했다(cf. Duerr, 1992/2003, 67-99쪽). 에로티시즘과 폭력이 어떻게 표현되고 어떤 목적에 이용되든지 간에 각양각색의 에로티시즘과 폭력의 표현물들은 사회의 다양한 집단들 사이에서 공개적․비공개적, 공적․사적으로 유통되고 수용되었고, 사람들은 항상 더 많고 강렬한 표현물을 기대하고 수용할 준비가 되어 있었다.

포르노그라피는 이의 극단적인 형식이다.

맥도너(McDonagh)는 영화의 역사를 설명하면서 “무성 영화 시대부터 영화 제작자들이 죽음보다 더 무시무시한 운명을 암시하거나 약간의 육체만 보여주어도 대중을 끌어들일 수 있다는 사실을 알고 있었다. 또 시간이 흘러가면서 악한 이들과 아름다운 이들은 함께 요란스러운 춤을 추며 서로 엉켜들어 매혹적인 섹스의 우상이 되었으며, 영화 관객들은 황홀감에 도취되어 그들을 바라보았다”고 주장한다.

“세월이 흘러가면서 얼굴을 바뀌지만 쾌감은 여전하다. 육체와 몸짓과 흥분이 함께 녹아들어 가물거리는 욕망의 콜라주가 된다. 그것은 너무나 에로틱할 수도 있고 거의 에로틱하지 않을 수도 있다. 살갗과 땀과 격정에 들뜬 신음소리 혹은 스쳐 지나가는 손길, 굶주린 시선, 피부에 와 닿는 부드러운 속삭임, 거의 어떤 영화든지 자극을 줄 수 있다. 육감적인 행동이나 노출이 심할 필요조차 없다.”“에로틱한 영화의 역사는 적정함의 한계를 넘어서는 행위의 역사이다.”(McDonagh, 1996/1997, 20-29쪽).

다양한 맥락과 구조 속에서 재현되는 폭력 또한 인간의 ‘행복의 경제학’의 차원에서 그 가치가 인정되고 추구되기도 했다. 인간이 직접적인 충동과 욕망을 만족시키지 못할 때 삶의 고통을 줄이기 위한 우회의 방법으로서 폭력의 가치를 인정하는 경우이다. 이 경우 폭력은 에로스의 공격성을 줄이고 억제하거나 우회시키는 문명이다. 만약 삶을 지속시키려는 자아 보존 본능이나 성 본능과 반대로 에로스가 지닌 가학성이 억압되어 조금씩 분출되는 출구를 찾지 못하면 파괴본능으로 바뀐다. 이같은 관점에서 인간의 본성 속에 잠재한 공격성을 사랑 등의 이상으로 대체하는 것은 현실을 해결하는데 도움이 되지 못한다(권택영, 1998, 187-188쪽).

폭력을 행복의 경제학이나 카타르시스의 차원에서 주장하는 대표적인 집단 중 하나는 바로 대중매체의 생산자이다. 이들은 폭력이 사실상 긍정적이거나 유용한 것이라고 주장하기도 한다. 예를 들어, 디즈니(Disney)의 사장인 아이스너(Eisner)는 폭력을 긴장 완화의 차원에서 지지한다. 또 많은 영화 제작자들이나 텔레비전 프로그램 생산자들은 폭력물이 세상의 악을 보여주고 이에 대등해야 한다는 의미를 주고자 만들어지는 것이라거나 폭력물이 오히려 폭력과 용기를 점유하고 그와 같은 이미지를 종종 더 안전한 방식으로 제공한다고 옹호한다(cf. Potter, 2003/2006, 40-41쪽).

각각의 개인과 마찬가지로 사회와 역사는 모순의 조합체이다. 한 사회와 역사에는 웅대한 비전과 창조성, 상상력과 관대함, 개인적인 희생과 보다 많은 이들의 행복에 대한 추구가 있기도 하지만 공포스러운 파괴, 잔인함과 가학성과 폭력이 동시에 존재하기도 한다. 매스미디어의 재현물 또한 이같은 이중적인 모순을 내재한다(Minsky, 1998, pp.152-154). 다양한 폭력과 파괴, 가학성과 잔인함의 재현들이 이 모순의 한 축을 이룬다. 사람들은 매일 폭력적인 잔인함으로 가득 찬 살인, 강간, 갱 폭력을 묘사하고 있는 뉴스, 드라마, 영화, 애니메이션 등을 시청한다. 폭력 이미지의 수용은 가정, 거리 등에 있는 사람들을 불안하게 하거나 공격적인 성향과 태세를 갖추도록 한다는 전형적인 미디어 효과 이론을 뒷받침하고 있다.

대중이 기대하고 욕망하며 가능한 모든 통로와 수단을 통해 접근하고자 했던 에로티시즘과 폭력물들은 역설적이게도 가능하면 모든 수단과 방법을 통해 통제하고 검열하고자 했던 대상이다. 에로티시즘과 폭력물에 접근하고자 하는 욕망에는 계급적 차이가 존재하지 않음에도 불구하고 특정한 형식과 내용의 음란폭력물을 생산하고 유통하는 사람에 대한 처벌의 역사 또한 길고 강력하다. 에로티시즘과 폭력물의 생산과 제공으로부터 자유로울 수 없는 대중 신문이나 잡지들은 검열의 시기에는 “요즘 영화들은 그 어느 때보다 더 뜨겁다”는 문구를 지워내고 “새로운 청교도주의가 화려하게 번쩍이는 헐리우드를 휩쓸었다”는 도덕주의적 문구로 대체하기도 했다(cf. McDonagh, 1996/1997, 17쪽).

대중매체로 국한시킬 경우 우리는 대중매체의 에로티시즘과 폭력이 반사회적이고 저질스러운 범죄와 문화의 형성을 가져올 것이라는 우려나 보다 올바른 성 관념과 사회적인 의식의 계몽이라는 측면에서 이들을 비판하고 규제하였다. 미디어 학자들의 이같은 우려와 경계심은 다른 어느 누구보다 심각하게 표출되기도 한다. 특히 직접적이거나 간접적인 성적 경험을 미적인 경험(aesthetic experience)에 반하는 것으로 간주하는 경우가 많았다. 에로티시즘에 대한 관심과 자유에 대한 요구가 많아지고 있음에도 불구하고 성적인 것은 반 문화적인 것, 반 미적인 것의 핵심적인 지위를 차지한다. 문화적이고 미적인 것은 단순한 감정적 흥분상태와 반드시 구별되어야 한다는 생각인 것이다. 이에 따라 에로틱한 경험의 복합적인 측면들에 대한 분석 보다는 도덕적인 재단과 비난을 우선적으로 수행하거나 에로틱한 경험들을 사람들에게 해악적인 영향을 미치는 것으로 사고하는 결과를 낳았다(cf. Shusterman, 2006, p.224).

그러나 텔레비전을 통해 안락하고 화려한 영상을 보고 꿈꿀 수 있는 대중적 욕망을 제지하는 것이 반드시 옳으며 가능한 것인가 하는 질문도 일면 타당하게 들리고, 시청자들이 텔레비전으로부터 얻는 이러 저러한 즐거움을 이성과 합리성에 의해 간단하게 통제될 수 것이란(김예란, 2004) 생각에도 쉽게 동의해 버릴 수는 없는 일이다. 대중문화 영역에서 에로틱한 이미지가 집단적 환상과 욕망을 수렴하고 파급하는 역할을 하며, 사회 구조에서 다양한 위치에 놓인 개인 및 집단들이 자신들이 품고 있는 욕망과 환상을 그 이미지에 투영하는 매우 복합적인 사회 심리학을 구성한다(김예란, 2004)는 점에서 텔레비전의 에로티시즘과 폭력의 이미지와 이야기들을 도덕적 규범론이나 문화산업론적 비평의 시각에서 간단하게 무시해버릴 수 없는 상황이다. 또 대중매체(대중문화)의 섹슈얼리티와 폭력에 대한 비판을 이끌었던 오이디푸스 시나리오(oedipal scenario) 이론들도 재검토를 요구받고 있기도 하다(cf. Kaplan, 1998, pp.30-44).

그러나 지금의 텔레비전 에로티시즘과 폭력에 무조건 관대하거나 지지할 수만도 없다. 지금의 텔레비전 에로티시즘과 폭력이 재현되는 방식과 이에 영향을 받을 수밖에 없는 우리들의 정동과 욕망의 형식들에 맹목적인 관용의 태도를 가지는 것보다는 이들의 수용이 진정한 자기 배려적 쾌락의 활용이 될 수 있는지 또는 행복의 경제학을 획득할 수 있는지를 먼저 물어야 하기 때문이다. 만약 지금의 텔레비전의 에로티시즘과 폭력이 이같은 창조적인 가능성을 가지지 못한다면 우리는 왜 그러한지를 해독해야 하고 그럴 수 있는 방법이 무엇인지에 대해서도 질문해야 한다.

3. 멀티채널 텔레비전 프로그램의 에로티시즘과 폭력에 대한 비판적 재성찰

1)멀티채널 텔레비전 프로그램에 대한 시민단체의 모니터 사례

모니터 사례는 YMCA 시청자미디어운동본부와 여성민우회의 것을 이용함.

"여성 전문 채널이지만 성을 상품화하는 편성이 지나치고 패션 프로그램에서는 심야 시간대에 집중 편성한 란제리 패션쇼가 많다.(GTV)"

"19세 등급으로 시청자들의 말하기 힘든 성 고민을 명쾌하게 상담해 주는 것을 내용으로 하지만 선정성이 강하다.(썬데이나이트섹스쇼)“

“섹시걸, 비키니 패션 컨테스트, 리얼 섹스 인더 시티가 다수 편성되어 있고 내용이 매우 선정적임(동아TV)"

"디저트 먹고 섹스 얘기하죠....디저트와 섹스라...뭔가 일이 터질 것 같아요...찬물로 샤워부터 해야겠어요....아주 위험해요...위험한 건 섹시해서 좋던데...(올리브, 천방지축 가스티노걸)“

“애들한테 네 물건(성기) 얘기를 했더니 보고 싶대...(다른 여학생이 수화기를 옮겨 받으며)...네 물건 보고 싶어,,,(올리브, 고티가족 길들이기)”

“처음엔 섹스가 어땠어요?...거의 매일 했고 또 아주 에로틱했죠. 연애소설에 나오는 것처럼 아주 뜨거웠어요...그런데 지금은 다 식은 커피라고나 할까요...어떻게 뜨거웠는지 궁금한데요...같이 샤워하며 네다섯 번 한 적도 있어요.(리얼 TV, 현장고발 치터스)”

“이 더러운X...저 계집애랑 자고선 나한테 병 옮겼지?...내가 옮긴거 아냐, 진단서 보여줘(리얼TV, 현장고발 치터스)”

“키스하면 미치죠. 키스가 최고에요...제 입술 괜찮아요? 애무 잘해요? 당신은 어떤 걸 좋아하는지 모르지만 센 게 좋아요...좋아하는 체위는요?...여자가 위로 가는 것도 좋고 상투적인 건 별로에요.(리얼TV, 솔로탈출 프로젝트)”

“토가파티에서 여자 팬티 위에 크림을 뿌리고 다른 여자가 혀로 핥는 보습을 방송함(리빙 TV, 와일드온)”

“이제부터 섹스에 관한 질문을 하겠다. 만약 답이 틀리면 옷을 벗어야 한다. 좆의 어원은 뭘까?..(여자가 가슴을 드러내고 팬티를 벗기도 함)...음란여왕에게 환호를 부탁합니다...(M.net, Supervive Party)"

"파트너끼리 성적인 접촉과 깊은 스킨십을 하다 상대방이 탈락하면 살아남기 위해 또 다른 파트너를 선택해 동일한 행동을 하는 내용(동아TV, 러브 서바이벌)“

“남자 파트너가 여자의 뒤에서 애무를 하자 여자가 신음...침대 위에서 반라의 남자와 여자 파트너가 애무를 하는 장면에 ‘그곳을 핥으면 간지러워’ 라는 대사가 나옴(동아TV, 러브서바이벌)”

“능력있는 남자와 결혼하기 위해 여성 도전자들이 서로 험담하고 질투하는 내용...능력있고 매력적인 남자를 쟁취하기 위해 서로 경쟁을 하는 모습을 통해서....(동아TV, 배첼러 2시즌)”

“비만한 특정 부위를 클로즈업시켜 보여주고 25만 달러 다발을 보여주며 경쟁을 유발시킴.....비만한 이들의 고충을 나열하며 경쟁을 시키고 탈락시키는 과정....(온스타일, 도전 FAT 제로)”

“외도 현장을 급습해서 의뢰인과 관련자들 간의 심한 욕설과 몸싸움을 보여줌.(Q채널, 현장고발 치터스)”
“유명인을 닮고 싶은 사람이 성형수술을 하는 내용을 관찰카메라 식으로 다룬다. 자극적인 수술 장면이나 수술 경과 모습을 보여준다. 혐오스럽고 충격적이다.(MTV KOREA, I want a fomous face)."

이상의 모니터 사례들에서 보는 것처럼 현재의 멀티채널 방송 프로그램의 질은 매우 낮다. 에로티시즘이라기보다는 포르노그라피와 저질의 성적 농담, 남성 성기와 배설 강박증에 가까운 프로그램들이 너무 많다. 프로그램 제목 자체가 스스로의 질 낮음을 드러내는 경우도 많다. 이 프로그램들이 제공하는 몸, 섹스, 폭력적인 이미지와 이야기들이 시청자의 자기 배려적 쾌락의 활용보다는 시청각적 자극을 강화하고 인간의 에로스를 극히 저급한 방식으로 이미지화하는 효과를 낳을 수 있다는 우려를 피해가기 힘들다. 또 대사와 장면들에 수시로 등장하는 여성 비하적이고 여성을 남성 성기 중심의 쾌락의 틀에서만 재현하는 문제는 동등한 성적 주체이어야 할 여성을 성적 도구로 사물화 하는 성의 질서를 재생산하는 기표로 작동하고 자연화 할 수 있다.

그렇다면 이러한 텔레비전의 에로티시즘과 폭력에 대해 수용자들은 어떻게 생각하고 평가하고 있는가?

2)멀티채널 텔레비전 프로그램 시청자 FGI의 주요 사례

(멀티채널 텔레비전의 에로틱한 장면들에 대해)

“혼자 볼 때는 괜찮은 데 남자와 같이 보면 수치스럽다. 카메라맨이 남자이기 때문에 저렇게 비추겠구나 하고 생각한다. 예를 들어, 남자 가수는 특정부위를 노골적으로 찍지는 않는다. 특히 아래에서 위로 찍는 카메라 앵글은 부담스럽다.(여1, 24세, 대학생)”

“여자 친구랑 같이 볼 때 여자 친구가 나를 바라보는 시선이 이상하다. 혹시 이 남자도 저런 것 즐기는 사람 아니야 하고 생각하는 것 같다.(남1, 27세, 대학생)”

“대부분 아무런 생각이 들지 않는다. 워낙 문화적으로 여자를 성적으로 대하는 문화에서 자라왔기 때문인지 별 생각없이 그냥 보게 된다.(여2, 25세, 대학생)”

“재미있다. 하지만 보기에 마냥 좋은 것은 아니다. (여3, 23세, 대학생)”

“(한 프로그램을 예로 들며) 여자들 비키니 입고 얼음 녹이기 게임 같은 것 하고 있으면 거부감이 느껴진다. 짜증나기도 하고 감질나기도 한다. 시청자를 우롱하는 것 같다. 보여줄 거면 확실히 보여주던지....(남2, 26세, 대학생)”

“포르노방송과 다를 것이 없다. 포르노가 키스부터 시작해서 순서적으로 나가는 것처럼... 선정적 방송 또한 댄스로부터 시작해서...점점 야한 장면으로...(남3, 27세, 대학생)”

“싸이월드 광장 같은 경우 조회수가 가장 많은 것이 선정적인 방송이다. 호기심도 있겠지만 사람들이 관심이 많아서 그런거 아닌가....멀티채널 방송에서 그런 방송하는 것 특별히 나쁘지 않다고 본다.” “여성들도 채널 충성도가 높다. 여자들도 성적인 방송 좋아한다. 여성을 위해 남자 근육 보여준다. 멀티채널도 여성을 충족 시켜주기 위해 노력한다(남4, 25세, 대학생)”

“공감한다. 하지만 여자는 평소에 노출시키지 않는 부위를 내놓지만 남자의 노출은 적다. 여자의 노출이 훨씬 많다.” “여성이 원해서 그러한 방송을 원한다면 별로 상관이 없다. 하지만 어린애는 빼고 ... 어린애는 시각적인 자극에 약하다.(여1, 24세, 대학생)”

“아니다. 미디어의 영향은 크다. 주유소 습격 사건의 예 유사범죄가 일어났다. 나이가 들어도 선정적인 장면을 보면 그 것에 영향을 받을 위험이 크다. 범죄를 일으킬 수 있다.(남2, 26세, 대학생)”

“미디어의 영향은 약하다. 다변화 된 매체 때문에 미디어를 접하는 사람들 또한 다변화 되었다. 문화적인 측면의 접근이 필요하다.(남1, 27세, 대학생)”

(미디어의 선정성이 사람들에게 영향을 주는 것에 대해 어떠한 대책이 필요하다고 생각하는가)

“사회적으로 또 제도적으로 어떻게 하는 것보다는 개인적 필터링이 필요하다.(남1, 27세, 대학생)”

“미디어를 통제해야 한다. TV에서 ‘여우야 뭐하니’ 같은 경우 원나잇 스탠드를 즐기는 사람들에 대해서 미디어가 아무렇지 않게 보여주니까 그런 행위들이 자연스럽게 사회적으로 용인되는 것 같다.(남2, 26세, 대학생)”

“미디어가 무엇을 하면서도 아닌 척 하면 안된다. 그 것에 속아서 사람들이 보도록 하면 안 된다. 닥치기 전에 필터링하는 것보다 미디어를 먼저 통제를 해야 한다(여2, 25세, 대학생)”

“공신력 있는 사람이 방송을 하니까 우리도 그렇게 할 수도 있다. 내가 이런 행동을 하는데 방송에 나오니깐 자기합리화를 시키는 경우도 있다. 그래서 미디어가 조심해야 한다.(남2, 26세, 대학생)”

“맞다, 홍대 근처에 가면 옛날에는 부비 부비 클럽 같은 것은 없었다. 텔레비전에서 자꾸 그런 클럽 보여주고 성적인 장면들을 계속 보여주니까 실제 그런 클럽들이 생겨나지 않나...(남4, 25세, 대학생)”

“섹스 앤 시티 같은 것은 성을 양지로 끌어올렸다. 하지만 노홍철의 프로그램 등은 규제를 하면 좋겠다. 이야기도 없고 재미도 없다. 뭐 하는지 모르겠다.(남4, 25세, 대학생)”

(멀티채널 방송 프로그램의 폭력에 대해서)

“재밌다. 싸움은 남자가 관심을 가질 주제이다. 슈퍼파이트 프로그램은 그 욕구를 충족시킨다.(남1)”

“대리만족을 느낀다. (남2)”

“싫다. 너무 잔인하다. 우리나라 선수가 나왔을 때만 본다. 옛날의 프로 레슬링과는 틀리다.(남3)”

“몰입감이 있다. 하지만 폭력의 정도가 센 점은 있다.(남2)”

“꾸며낸 것은 엔터테인먼트의 측면 그러나 K1같은 경우는 미디어의 폭력이다. 한번 그런 경기를 본 적이 있었는데 그 자리에 있는 것이 싫다.(여1)”

“경기보는 것이나 남미의 투견 싸움이나 똑같다.(여2)”

“거부감이 드는 이유가 다른 상황을 연상시킨다. 매 맞는 아내같은 경우 폭력을 경험하지 않은 사람도 거부감이 드는데 실제 폭력을 경험한 사람은 더 아프게 느낄 것 아닌가(여3)”

“남자는 가해자 쪽에서 보는 쪽 여자는 피해자 입장에서 본다.(남1)”

“선정적인 것보다 폭력이 더 나쁘다. 사회적인 영향을 더욱 많이 끼친다.(남1)”

이상의 대화 내용들은 최근 문제시되고 있는 멀티채널 방송 프로그램의 선정성과 폭력성에 대한 대학생들의 이야기이다. 멀티채널 방송 시청을 좋아하는 우호적인 사람과 이를 싫어하는 비판적인 사람, 확실한 태도를 가지고 있지 않은 중립적인 사람으로 구분해 포커스 그룹을 구성한 뒤 이루어진 인터뷰 내용이다. 모두 20대의 대학생이라는 점에서 비슷한 문화적 취향과 가치관을 가지고 있다는 한계가 있지만 최근에 문제시되고 있는 멀티채널 방송 프로그램에 대한 다양한 생각들을 이해하기 위해 인터뷰를 진행하였다.

9명의 구성된 포커스 그룹과 자유로운 토론을 진행할 결과 멀티채널 방송 프로그램의 에로티시즘에 대해서는 대부분 관대한 태도를 가지고 있는 것으로 드러났다. 장면에 따라 또 시청의 맥락에 따라 단편적인 평가의 차이가 있기는 하지만 이들은 멀티채널 프로그램의 에로티시즘에 대해서 인정하고 기대한다는 입장을 표출했다. 하지만 표현의 방식이나 소재, 프로그램의 진행자의 비속한 언어나 보여주기 자체가 목적이 된 프로그램에 대해서는 불쾌하거나 부정적인 입장을 나타냈다. 즉 이들은 전체적으로 멀티채널 프로그램들이 지상파 방송에 비해서 더 다양하고 농도 있는 에로티시즘을 담아내는 것에 동의하고 있었지만, 표현의 양식이나 구성 방식에 있어서는 비판적인 입장을 취하고 있다. 특히 좋은 프로그램의 사례로 들고 있는 ‘섹스앤시티’나 ‘위기의 주부들’처럼 출연자의 몸이나 섹스 자체를 보여주는 것으로 가득 채우는 것이 아니라 하나의 이야기 속에서, 또 인간의 삶에서 발생하는 다양한 문제들 중의 하나로 성을 표현해가는 방식에 대해서 국내 멀티채널 방송 프로그램 생산자자 공급자가 배워야 한다고 주장하기도 했다.

반면, 이들은 폭력에서 대해서는 매우 비판적인 태도를 드러냈다. 응답자들은 폭력을 직접 중계하는 프로그램의 경우 남성으로 하여금 가해자(공격자)에 동일시하도록 한다고 대답했다. 이에 따라 가해자가 폭력을 행사할 경우 ‘뭐라 설명할 수 없는’ 통쾌감이 느껴지거나 싸움의 경험이 있는 사람의 경우 과거의 기억을 떠올리게 하는 경우도 있다고 말했다. 또 남성들의 경우 대리만족으 느낌도 얻는다고 응답했다. 하지만 남성이나 여성 응답자 모두 텔레비전의 폭력 묘사는 가능하면 통제하는 것이 좋다는 면에서 거의 동일한 입장을 드러냈다. 이들은 특히 어린이들이 텔레비전의 폭력 묘사에 더욱 부정적인 영향을 받을 것으로 생각했고, 청소년이나 성인 또한 강도의 차이는 있겠지만 폭력적인 문제해결 방식을 공식화하는데 동참할 수 있다는 우려를 나타냈다.

가해자(공격자)가 국내 선수일 경우 몰입과 동일시가 더욱 강렬하게 일어난다고 응답했다.

3)멀티채널 텔레비전 프로그램에 대한 비판적 재성찰

대중매체의 야만성과 저질성은 각 사회의 우파와 좌파, 페미니스트, 도덕주의자 등 거의 모든 사회 집단으로부터 공통적으로 제기되는 문제 중 하나이다. 특히 대중매체의 에로티시즘과 폭력은 소수의 문화적 전위들이나 에로스의 해방성을 강조하는 일부 사상가들(마르쿠제, 라이히, 마광수 등)을 제외한 거의 모든 사람들에게 비난의 대상이 되었으며, 이 두 가지 주제는 대중문화 일반에 대한 비판의 담론들이 형성될 때 가장 중심부를 차지하게 되었다.

성 해방이 없는 사회-정치적 개혁이란 불가능하다는 확신을 가졌던 라이히가 대표적이다. 그는 여성의 평등한 성적 표현을 지지했으며, 어린이와 청소년의 성적 권리에 대해서도 특별한 관심을 기울였다. 어린이들은 다른 사람과 성적인 놀이를 하고 자위행위를 할 권리를 가져야 한다고 주장하기까지 한다. 또 청소년들이 장래의 사회변동을 이끌어갈 수 있으려면, 자기의 성적 욕구들을 구속받지 않고 충족시킬 기회를 가져야만 한다.(Giddens, 1992/1995, 244쪽에서 인용).

기든스(Giddens)는 현대의 문화가 일반적으로 섹슈얼리티에 사로 잡혀 있다는 것이 실제로 어떤 의미인가를 곰곰이 생각해 보자고 제안한다(Giddens, 1992/1996, 262쪽). 그리고 그는 성의 상품화라는 맥락에서 섹슈얼리티를 설명한다. 그에 따르면, 섹슈얼리티는 쾌락을 낳고, 쾌락은 자본주의 사회 내의 상품 마케팅에서 효과를 발휘하며 최소한 그러한 효과를 약속해준다. 성적인 이미지는 일종의 거대한 판매 전략으로서 시장의 거의 어디에서나 찾아볼 수 있다. 성의 상품화는 대중들로 하여금 그들의 진정한 욕구-이것을 어떻게 생각하건 간에-가 아닌 다른 곳에 관심을 돌리도록 만드는 수단일 수 있다. 그렇다면 섹슈얼리티의 부각은 노동과 기율, 그리고 자기 부정에 근건한 자본주의적 질서로부터 소비주의와 나아가 쾌락주의를 조장하는 질서로의 이동이라는 맥락 속에 위치시킬 수 있다. 더 나아가 현대 사회에서 섹슈얼리티의 중심성은 오늘날 성적 행위가 갖는 강박적 성격으로 드러난다. 그러한 강박성은 포르노그라피, 외설 잡지나 영화 등의 매체에 대한 광범위한 중독, 그리고 자기 자신을 바쳐서 헌신적으로 성적 경험을 추구하는 현상 등에서 분명하게 나타난다(Giddens, 1992.1996, 263-264쪽).

기틀린(Gitlin) 또한 사람들은 미디어를 접하지 않았으면 무시해 버릴 수도 있는 것들에 더 큰 가치를 두는 경향이 있는데, 섹슈얼리티도 이의 대표적인 경우라고 말한다. 즉 우리가 화면 속의 나체를 보고 섹스가 열광하는게 아닌지, 쾌락을 얻기 위해 혼자서 몰두하는 동안 비사교적이고 비민주적인 사람이 되어가는 것은 아닌지 묻는다(Gitlin, 2001/2006, 20쪽). 그는 또한 이미지가 실재보다 더 아름답고 더 강렬하고, 더 완전하고, 더 특별하기 때문에 우리는 이미지가 우리 삶을 고양시키고 더 밀도있게 만들어주기를 기대한다고 주장한다. 일상에서 느끼기 힘든 감정과 느낌을 얻고자 하는 것이다(Gitlin, 2001/2006, 42쪽).

기틀린은 현대의 대중문화와 대중매체가 매일의 기분전환을 일상적으로 접근 가능하게 하면서 동시에 일시적인 감정과 고강도의 자극을 필요로 했다고 본다. 그는 “민주주의 국가는 삶을 아름답게 하는 것보다 삶을 쉽게 하는 기술을 선호한다”고 말한다. 대중문화의 스타일은 매혹적이고 부정확하며 느슨하고 대개는 열정적이며 대담하다. 작가(생산자)들은 디테일의 완벽보다는 신속한 기법을 추구하고, 박학다식함보다는 위트가, 심호함 보다는 상상력이 더 중요하다. 작가의 목표는 독자를 만족시키는 것보다 놀라게 하는 것이고 취향을 고려하기 보다는 열정을 자극하는 것이다(Gitlin, 2001/2006, 68-69쪽).

기든스나 기틀린의 이 같은 주장들은 현대의 텔레비전 문화의 본질을 꿰뚫고 있다. 텔레비전의 감각적 자극들을 통해 우리는 ‘이미지와 음악에 대한 갈증, 공적인 세계로부터 벗어나고 싶은 열망은 진공관이 예열되는 것만큼 빠르게 충족’될 수 있다. “홈드라마, 테니스 경기, 산악에서 달리는 스포츠카, 축구 경기, 동물 만화, 요리, 미래주의자의 디스토피아, 살인 사건 기사, 농담, 무표정한 경찰, 누드, 추위에 떨고 있는 수재민, 보석 광고..... 등이 텔레비전 모니터를 무차별적으로 제공되는 가정.”(Gitlin, 2001/2006, 81쪽) 사실 지금의 텔레비전의 에로티시즘과 폭력은 이러한 감각적 흐름의 구성체가 아닐까. 또 우리의 자제력을 잃게 만드는 미디어를 통한 인간의 ‘일상적 야수화’와 ‘인간의 길들이기(Entwilderung)’에 복무하는 오락산업으로서의 대중매체의 본질을 강조하거나 현대사회에서는 스포츠와 문화산업이 점점 더 중요해지는 심리/사회적 조절장치가 된다는 슬로터다이크(Sloterdijk, 1999/2004, 47쪽 ; 166쪽)의 진술도 현대 텔레비전 문화를 가장 적절하게 설명하고 있는 것처럼 보인다.

과거와 달리 지금은 텔레비전을 보다 개인화된 맥락에서 시청한다. 거실에 가족 단위로 시청하기 보다는 이동형 텔레비전이나 홀로 시청할 수 있는 시간대를 활용해 혼자서 시청하는 경우가 더 많아지고 있다. 이렇게 혼자서 텔레비전을 시청하는 개인들은 자신의 욕망과 기대에 부합하는 대상을 보다 안전하고 여유롭게 찾을 수 있을 것이라고 생각한다. 만약 이러한 맥락을 이해한다면 텔레비전 시청의 시공간이 “교육하지 않는 언어, 침묵의 언어, 말없는 교감, 비밀스런 표현, 평정, 자기에로 돌아옴, 영접, 기다림, 인간적인 맞아줌의 요구에 부응하는 피난처”로 가정을 묘사하고 있는 레비나스(Levinas, 연도 미상, p.6 ; 이종영, 1995에서 재인용)의 언어에 동의할 수도 있겠다. 이 시공간에서 개인은 잉여의 에너지를 대중매체의 ‘스펙터클’에 투여하는 것이다.

그리고 더 당혹스러운 것은 우리가 그 상태를 즐긴다는 것이다. 누군가가 외부에서 들어와 텔레비전 밖으로(동굴 밖으로) 내보내주겠다고 제의하면 우리는 거부한다. 우리는 동굴 외부로 나와 햇빛 때문에 눈이 멀어지는 것을 두려워 하면서 동굴로 되돌아가기를 원한다. 우리는 현실보다 비현실을 선택하는 것이다(Fishwick, 1999/2006, 120-121쪽의 표현을 일부 수정). 여기서 우리는 현실 그 자체가 아니라 현실의 이미지만을 본다. 더 나아가 문화 전체가 우리를 가두는 함정일 수 있다. 하지만 우리는 이 동굴에서 벗어나는 것을 시도하지 않는다.

현대의 많은 사람들은 텔레비전의 스펙터클에 흡수되고 개인들은 서로 간에 분리된다. 모두 단독적으로 스펙타클에만 관여하기 때문이다. 하지만 그들은 모두 스펙터클에 흡수되어 있다는 점에서 하나로 묶여진다. 분리와 통일, 이것이 바로 스펙터클의 기본 형식이다. 텔레비전은 교묘한 방식으로 사람들의 분리와 함께 통합을 이끌어 낸다. 몸, 섹스, 사랑, 욕망이 개인들에게 분리되어 사고되고 추구되는 것 같지만 사실 우리는 공통된 에로티시즘과 폭력의 세계상을 소유한다.

박찬국은 현대인들에게 영향을 미치는 많은 문화적인 산물들을 극히 단순하고 파괴적인 영향을 초래하는 자극이이라고 비판한다. 현대의 산업사회에서 인간들의 삶은 거의 완전하게 단순한 자극에 의해서 움직이고 있다. 현대사회에서 주로 영화, 텔레비전, 라디오, 잡지, (그리고 이제는 인터넷), 상품시장 등에 의하여 중개되는 자극들은 성욕, 탐욕, 새디즘과 같은 직접적이고 수동적인 반응을 유발한다. 현대인들은 만성적인 권태에 빠져 있다. 능동성을 주는 자극에 생산적으로 반응할 수 있는 인간은 권태에 빠지지 않으나 현대인들은 그러한 자극에 대해서 생산적으로 반응할 수 있는 능력을 상실한다. 그 결과 인간들은 끊임없이 변하는 ‘깊이가 있는 자극’을 찾고 있다. 이러한 현대인들은 사실은 만성적인 권태에 빠져있으나, 그는 그 권태를 끊임없이 보상받고 있음으로 그것을 의식하지 못한다(박찬국, 1999, 352-356쪽).

지금 멀티채널 방송사업자들은 자신들이 생산하는 에로티시즘과 폭력의 이미지와 이야기들이 수용자들의 감각적 쾌락에 복무하도록 하면서 오락 산업 자본의 축적과 회전을 견고하게 하려는 문화세속주의에 지배되고 있다. 또 이들은 가장 착취적이고 불안정한 산업과 노동 구조에서 가장 선정적인 작품을 만들어내는 역설의 오락 산업 구조에 기초하고 있다. 박종성의 표현에 따르자면, 수용자들에게 직접적인 충격과 탐닉의 유인효과를 동원할 수 있는 영상 자원으로서 에로티시즘과 폭력은 자본주의 오락 산업의 최고의 독립변수가 되고 있다(박종성, 1999, 239쪽). 오로지 성적이고 폭력적인 이미지와 이야기는 배설의 쾌락만을 지향하는 극도의 포르노그라피와 크게 다르지 않다. 박종성은 “성은 타협하지 않는다. 아니 타협되지도 않는다. 그것은 자율적 억제대상으로 위험하고 긴장 섞인 순간의 도피처를 강력히 요구할 뿐 힘없이 패배하고 돌아설 만큼 약하지도, 또 무위의 잠재력으로 치부되지도 않는다(박종성, 1999, 277쪽)”고 강조한다.

필자는 텔레비전의 과도한 강박증적 에로티시즘과 폭력의 문제가 앞으로 멀티채널 텔레비전에만 국한되지 않는다고 본다. 현재의 미디어 생태의 변화 속에서 지상파 방송 또한 생존의 요구가 강렬해질 경우 언제든지 멀티채널의 프로그램 양태들과 경쟁하리라고 본다.

따라서 우리는 오직 육체의 관찰과 시각적 쾌락에 강박적으로 몰입하는 인간화된 자동기계식 에로티시즘의 확장을 우려할 수밖에 없다. 이것은 오히려 인간의 에로티시즘의 축소이고 퇴행이다. 소수의 상업적인 에로티시즘 생산자들에 의해 인간의 에로스적 욕망들이 획일화되고 표준화되는 것에 불과하다. 그리고 이 과정이 포르노그라피적이고 새도-마조히즘적인 오락산업의 자본 축적과 순환의 욕망 속에서 통제되고 있다는 점도 주목해야 한다. 동시에 텔레비전의 에로티시즘과 섹슈얼리티 및 폭력의 이미지와 이야기들은 대중매체 내부에 머무는 것이 아니라 성형의료산업, 성 산업, 어린이 장난감 산업 등의 외부 산업 및 상업 자본과의 연결고리를 형성한다는 점에서 그리고 바로 이 때문에 텔레비전은 더욱 더 에로티시즘과 폭력의 과잉을 향해 통제되지 않는 야수화 된 경쟁을 수행한다는 점에서 텔레비전의 에로티시즘과 폭력의 과잉을 비판할 수 있어야 한다. 부분화된 인간 육체의 반복적인 과잉 묘사는 인간의 상상력 속에서 실제의 인간 육체를 대체하고 종합적인 육체의 발견과 활용을 어렵게 한다.

텔레비전 폭력의 심각성은 더욱 예민하게 관리해야 할 대상이다. 미디어와 대중문화의 폭력의 심리적, 미적 가치를 인정할 수 있다 하더라도 통제되지 않고 극단화․과잉화 되며 어떠한 폭력의 맥락성도 발견되지 않는 폭력 자체의 이미지와 이야기는 폭력 자체를 미화하고 정당화한다. 텔레비전은 서로 떨어져 있는 시청자들을 다시 공간적으로 분산시키고 그들이 서로 접촉하지 않고 각자의 사적 영역 안에 있을 수 있게 해준다. 하지만 분산된 대중 사이의 회로로써 텔레비전은 사회의 중요한 질서 원리를 구현하며 재생산한다(Uecker, 2000/2004, 108-109쪽). 공적인 것과 사적인 것의 회로로서 텔레비전은 강력한 현실 효과를 내재하며 텔레비전의 이미지와 이야기들은 현실의 특정 측면을 주류화 하고 공식화하는 효과를 가져온다. 미디어의 직접적이고 강력한 효과 논쟁을 떠나 텔레비전이 다른 매체에 비해 가지고 있는 강력한 현실 효과와 공식화 효과는 폭력의 재현이 어떠한 지점에서 사고되고 판단되어야 하는가에 접근할 수 있게 해준다. 사적인 프라이버시의 영역에서 발생하고 개입하는 수많은 폭력들이 미디어의 폭력과 직접적인 인과관계가 없다고 우리는 분명히 말할 수 있다. 하지만 미디어 폭력은 특정한 폭력의 형식들을 용인하고 공식화 할 뿐만 아니라 폭력이 개입되는 현실 세계의 여러 장(field)을 용인하고 공식화된 세계로 진입시키는 문제를 유발한다. 현재 우리 사회에서 경험하고 있는 조폭 신드롬은 무엇을 의미하는가? 어떠한 서사도, 맥락도 없이 폭력의 기술들만 나열하고 있는 폭력 프로그램들은 그 폭력이 매개되고 폭력이 없으면 존재하지 않을 사회적 장(폭력 오락 산업)을 공식적인 사회의 장으로 용인하고 이 장의 작동 논리를 허용한다. 동시에 이러한 폭력물들은 특정한 오락 산업과 콘텐츠 산업의 구조에서 생산, 유통되고 있고, 이 산업 구조를 형성하고 있는 사람들의 이해관계를 떠나 사고할 수 없다. 왜 유독 지금과 같은 에로티시즘과 폭력의 형태가 확장되고 있는지를 이 맥락을 떠나 사고할 수 없고, 이 구조에 대해서 그리 관용적일 수 없다는 것은 명확하다.

텔레비전은 무엇인가를 드러내고 이 드러나는 것이 공식화되는 공공성의 회로이다. 이 때문에 우리는 인간의 에로티시즘과 폭력 일반의 생산과 유통 및 소비 자체를 문제시 하는 것이 아니라, 텔레비전에 의해 공식화되는 에로티시즘과 폭력을 문제 삼는 것이다. 우리가 상상하고 표현할 수 없을 수많은 에로티시즘과 폭력이 사적인 비공개의 영역에서 발생하고 사람 사이를 매개하고 있다고 볼 수 있다. 하지만 텔레비전의 에로티시즘과 폭력은 그것을 만드는 사람들, 그들이 형성하고 있는 생산-유통-소비의 구조와 이들이 사회와 문화적인 차원에서 개입하고 발생시키는 효과를 넘어서 사고될 수 없고, 바로 이 점에서 우리의 에로티시즘과 행복의 경제학이 그들의 이해관계와 구조에 종속될 수 없다는 것도 명확히 인식해야 한다.

4. 결론

우리가 몸, 섹스, 폭력에 대해 관심을 가지고 상상하고 표현하는 것은 자연스럽고 당연한 일이다. 하지만 이와 관련된 모든 형태의 재현물의 생산과 유통, 소비가 허용되는 것은 아니다. 인간의 긴 역사의 궤적에는 에로티시즘과 폭력의 재현 및 실천을 둘러싼 개인들, 집단들 간의 지난한 투쟁이 있었다. 박성봉의 말처럼 이들은 언제나 인간이 어떤 식으로든 처리하기 위해 부심해야 했던 곤경의 원천(박성봉, 335쪽)인지도 모른다. 이렇게 보면 텔레비전의 에로티시즘과 폭력에 대해 엄숙한 도덕적 비판만을 수행할 수는 없다. 이러한 비판을 수행하는 주체마저도 사실은 에로티시즘과 폭력의 욕망에서 자유롭지 못하기 때문이며, 그렇게 한다고 해서 인간이 완전한 도덕적 주체가 될 수 없다는 것은 당연하기 때문이다. 쾌락의 활용은 인간 존재의 자기 배려의 한 방식이고 존재의 정치학의 하나이기도 하다는 점에서도 텔레비전의 에로티시즘과 폭력성의 문제에 조금은 관대함을 보이는 것도 필요하다.

그렇다면, 우리는 텔레비전의 에로티시즘과 폭력의 문제에 어떻게 접근하는 것이 좋을까? 그것은 바로 에로티시즘과 폭력의 재현의 양태와 정도와 관련된 쾌락의 관리법이 아닐까 한다. 이때 관리법이라는 함은 어떤 행위의 정당하고 받아들일 만하며 ‘자연스러운 형태’를 규정하는 규제 체제와는 다른 것이다. 그것은 오히려 쾌락이 덜 방해받는 조건들, 쾌락의 유쾌한 활용과 관련된 조건들의 관리이다(cf. Foucault, 1984/2004, 147쪽). 바따이유(Bataille)는 말한다. “인간의 이중성. 어떤 의미에서 보면 인간은 근본적으로 보면 정직하고 올바르다. 노동, 아이들에 대한 걱정, 친절, 그리고 신의 등은 사람들 간의 관계를 올바르게 한다. 그런데 그와는 반대의 측면에서 보면, 인간 세계는 폭력이 난무하며, 조건만 주어지면 그렇게 착하던 사람들이 금방 강도로 변하고, 방화범으로 변하고, 강간하고 죽인다. 거기에 형벌을 내리는 사람들도 역시 그들이다. 극단과 이성은 반대말이다. 하지만 한쪽에 야만인이 있고 다른 한쪽에 문명인이 있다고 생각하는 것은 잘못된 이해이다(1957/1996, 209쪽).” 푸코나 바따이유의 사유처럼 우리는 텔레비전이라는 공개장을 통해 에로티시즘과 폭력을 보다 유쾌하고 탈 성기 중심적이며, 시각적 자극 자체가 목적이 되는 것을 벗어나는 소통과 관리가 필요하다. 현재 텔레비전을 포함한 오락 산업의 섹슈얼리티는 사실 강박증적이고 폭력적이며 착취적이다. 불 꺼진 극장의 스크린처럼 개인들의 눈과 귀를 파고  드는 텔레비전의 섹슈얼리티와 폭력의 대부분은 시각의 자극만을 위한, 오직 성기 중심적인 배설만을 위한 에로티시즘과 폭력의 재현이다. 또 그러한 섹슈얼리티를 위해 연기하고 있는 텔레비전의 남성과 여성들 그리고 이들을 상품으로 이용하고 있는 오락 산업의 종사자들은 오락 산업의 체계적인 착취 구조의 한 부분을 구성하고 있는 하나의 사물에 불과하다. 양화되고 표준화된 인격체의 사이즈는 미의 영역을 축소하는 대신 몸 산업의 영역을 확장하며, 우리의 에로티시즘은 우리에게 미리 주어진 수준, 반복해서 주어지는 대상에 고착된다.

그렇다면 텔레비전의 에로티시즘과 폭력을 어떻게 관리할 것인가의 문제가 남는다. 규제가 아닌 관리술이 문제라면 우리의 접근 또한 정부나 텔레비전 규제 기구에 의한 규제방안들로 향하는 것이 아니라 대안적인 텔레비전의 에로티시즘과 폭력의 재현 미학으로 이동해야 할 것이다. 히데아키에 따르면, 각 사회에서 특수하게 처리되는 성과 성욕의 시스템 차이를 무시하고 성의 다형성과 이에 대한 복잡한 대응을 인류의 필연적인 보편적인 요청이라고 보는 것은 잘못이다. 사회에서 성적 욕망이 형성되는 양상이 다르면 성욕의 내용도 다를 수 있다고 생각할 수 있다. 왜냐하면 성욕이란 그것을 환기하는 대상과 관계를 맺으며 형성되는 것인 한 그 관계 형성에 따라서 성욕의 내용도 영향을 받지 않을 수 없기 때문이다(1997/2006, 106쪽). 따라서 우리는 에로티시즘을 구성하는 다른 많은 요소들 외에 텔레비전이 구성하고 불러일으키는 에로티시즘의 문제로 접근해야 한다. 텔레비전은 무엇을 성적으로 욕망하게 하는가, 무엇을 성적인 욕망의 대상으로 재현하는가, 그리고 어떻게 그 욕망을 처리하는가, 그리고 그 욕망의 형성과 처리의 구조는 무엇인가의 문제가 이에 포함된다.

텔레비전 문화연구는 그동안 텔레비전 텍스트의 미학과 질적 판단에 대한 이론적 개입들에 한계를 보였다. 또 텔레비전의 대안적 텍스트 제작을 고민하고 교육하는 작업도 거의 없었으며, 법, 제도, 조직, 산업 등에 비판적 개입을 할 때도 권력이나 자본으로부터의 독립이라는 문제에만 자신의 담론을 국한시키는 한계를 드러냈다(원용진, 2006, 197쪽). 그런데 료따르의 진술을 따르고 있는 원용진의 표현을 빌자면, 진보적 지식이란 진보적 기술의 집합만을 의미하지 않는다. 그 안에는 효율성(기술적 자질), 정의와 행복(윤리적 지혜), 소리나 색깔의 아름다움(시각, 청각적 감수성) 등의 기준을 결정하고 적용하는 능력까지를 포함한다(2006, 207쪽). 우리에게 ‘지금-여기서’ 필요한 텔레비전의 에로티시즘과 폭력의 미학을 대안적으로 소통하고 구성하려는 노력은 이 사회에서 살아가는 우리가 공통적으로 시도할 수 있는 새로운 쾌락의 관리술일 수 있다.

테루(Terrou)는 공기업과 사기업이든 (정보) 미디어가 사회의 많은 문제들을 유발하는 직접적이거나 유일한 근원은 아니지만 충분한 문제점을 안고 있다고 주장한다. 그것은 커뮤니케이션 기술이 제공하는 방대한 가능성과 그것의 실제적인 이용성 간에 존재하는 단절이다. 그리고 그는 이 골은 정보의 품질에 의해서만 메워질 수 있다고 본다. 결국 미디어의 질은 그것을 만드는 인간에게 달려 있고, 그렇게 할 수 있어야만 한다. 그것은 제도적 시스템과 사고의 변화를 반드시 요구한다. 따라서 개인의 표현의 자유와 같은 신화에 계속 집착하는 것은 좋지 않다. 하지만 이러한 자유의 소멸에 동의해서도 안 된다. 미디어와 표현의 자유가 여전히 인간을 인간답게 하는 정신적 존엄성을 유지하기 위한 필요조건이라는 것을 부정할 수 없기 때문이며, 따라서 개인의 표현의 자유에 대한 수호와 정보 매체의 집단적 정비 사이에 조화를 유지하기 위해서는 새로운 제도적 장치에 대한 끊임없는 연구가 필요하다(Terrou, 1962/2000, 175-177쪽).

정부나 미디어 규제 기구의 텔레비전의 에로티시즘과 폭력에 대한 규제의 철학과 기준 또한 이 같은 접근 속에서 재구성될 필요가 있다. 특히 멀티채널 텔레비전의 모든 에로티시즘과 폭력에 대한 획일화된 심의나 규제 보다는 다양한 수용자들의 에로스적 욕망을 존재의 배려의 차원에서 인정하고 이를 매개하는 미디어의 에로티시즘을 보다 자유롭게 인정하되, 표현되는 것들이 인간의 좋은 삶을 상상하게 하고 추구할 수 있도록 하는 즉, 미적인 것과 윤리적인 것을 함께 사고할 수 있는 사회적 분위기를 유도하고 이에 기여할 수 있어야 할 것이다.

이 같은 차원에서 멀티채널 프로그램의 에로티시즘과 쾌락의 생산과 소비의 이중적 구조가 필요하다. 즉 에로티시즘과 쾌락적 체험을 원하고 소비하고자 하는 수용자와의 개별적인 계약 관계에 기초하는 프로그램 공급과 그렇지 않고 대중적인 공개성을 지향하는 채널의 프로그램의 공급 방식이 달라져야 한다. 지금처럼 기본 멀티채널 서비스에 포함되는 채널들이 다중에게 공개되어 전송되는 경우에는 상대적으로 엄격한 허가와 편성 기준을 설정하는 대신, 추가 요금 서비스 채널에 대해서는 수용자와의 계약 관계에서 이루어지는 표현의 자유의 폭을 인정해 줄 필요가 있다. 특히 공개적 기본 멀티채널 서비스 채널 사업자들의 사업 계획을 심층적으로 검토하고 자신들이 제공하는 프로그램들에 대해 상세한 정보를 시청자들에게 미리 제공하도록 강제해야 하며, 이를 채널사업자의 허가에 반영해야 한다. 시청자들의 프로그램의 판단과 선택을 위한 정보의 제공(프로그램 내용, 기획 의도, 연령 등급, 주의해서 보아야 할 주요 장면들 등)을 통해 프로그램 제작자는 자신들의 프로그램에 대한 다양한 성찰들을 수행할 수 있을 것이고, 시청자와 규제 기구에서는 이 채널들에 대한 심의와 평가 시 이를 연계시킬 수 있을 것이다. 또 유료 서비스 채널들에 대해서도 구체적인 사업 계획, 프로그램의 주요 내용, 표현의 범위와 정도 등에 대한 다양한 정보를 미리 제시하도록 하고, 채널의 사업 승인 시 이를 공개하고 공론화할 수 있는 과정을 거치는 방법도 생각해야 한다. 이와 함께 학계, 시민단체, 미디어 규제기구, 방송사에서는 몸, 섹스, 폭력 등의 재현을 둘러싼 다양한 논의들 속에서 서로 소통하면서 다양한 재현의 미학을 추구할 수 있는 생산의 문화를 형성해 나가는 것도 필요하다.

사실 국내의 많은 멀티채널 프로그램 사업자들의 경우 철학과 문화적 정신, 물적 토대의 빈곤 속에서 개시된 멀티채널 방송 산업의 맹목적인 확장의 부정적인 산물로부터 자유롭지 못하다. 멀티채널 방송 사업자의 문제를 지적하기에 앞서 정부나 방송위원회의 방송 정책의 빈곤과 사업자의 이해관계를 우선적으로 고려하는 상업주의적 방송 산업의 확장의 역사를 다시 되돌아볼 필요가 있다. 이러한 방송 정책의 오류를 시정하지 않고 단지 프로그램 심의로서 자신의 정당성을 내보이려는 시도는 잘못된 것이다.

마지막으로 우리가 제기해야 하는 하나의 질문이 있다. 그것은 바로 ‘텔레비전 프로그램에 우리는 무엇을 기대하고 기대할 수 있는가’의 문제이다. 텔레비전 프로그램 비판의 반복되고 정형화된 논거들은 매우 고귀한 문화적 가치를 전제하고 있다는 것을 우리는 경험하고 있다. 바티모(Vattimo)가 주장하듯이 ‘투명한 의식과 사물에 대한 올바른 의식(헤겔의 절대정신이나 맑스의 이데올로기로부터 자유로운 인간)’에 대한 강박증적인 소망으로부터 텔레비전 프로그램을 바라보고자 하는가? 아니면 ‘형이상학이 늘 꿈꾸어 왔던 필연적인 현실(실재)의 구조에 대한 완전한 지식’을 텔레비전 프로그램이 제공해야 한다고 생각하는가의 문제. 수많은 텔레비전 프로그램 비평들과 방송의 공익성에 대한 주장들은 사실 이러한 합리적인 질서를 욕망하는 것일 수 있다. 대중매체와 대중문화의 천박성과 선정성이 통속적인 욕망의 부활을 매개할 수 있다는 것 자체도 부정하고 싶어 하는 시도일 수 있다. 따라서 이러한 결벽증적인 통속성과 선정성의 비판에는 쉽게 동의할 수 없다.

반면, 우리는 동시에 또 하나의 질문을 던져야 한다. 이러한 합리적인 질서를 욕망하지 못한다면 우리는 무엇을 욕망하고 소망할 것인가? 문화적인 차원에서 ‘가부장적 보호주의’가 비판받아야 하는 것이라면, 어떤 차원에서 프로그램에 대한 비판을 가하고 더 좋은 프로그램을 기대해야 하는 것일까? 멀티채널 방송 프로그램의 현실에 대한 모니터 보고서들에 나타난 수많은 사례들에 둔감할 수 없고, 멀티채널 방송의 대안적인 문화적 가치를 사고하고 이를 추구하려는 실천들의 중요성은 너무나 크다. 이제 멀티채널 방송은 너무나 대중적이고 지배적인 방송 매체가 아닌가.

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•주제발제2•

케이블방송 MPP의 편성과 프로그램 현황

-CJ미디어와 온미디어 계열 PP를 중심으로

윤 정 주

한국여성민우회 부설 미디어운동본부 사무국장

Ⅰ. 들어가며

지난 7월 방송통신융합추진위원회가 공식 출범을 하고 이어 10월에 방송통신융합과 관련된 안이 발표되어 현재 각계에서는 활발한 논의가 이루어지고 있다. 또한 DMB 방송은 이미 상용화 되었으며 IPTV 또한 곧 출연할 예정이다. 이렇듯 우리나라는 이미 방송통신융합이 급속하게 이루어지고 있으며 앞으로 더욱 가속화 될 전망이다.

이렇게 방송환경이 급변하게 되면서 가장 먼저 나타나는 현상이 바로 ‘다채널 다미디어’화이다. 이미 우리나라는 1995년에 케이블방송이 시작되면서 다채널 시대가 열렸으며, 위성을 비롯한 DMB방송 등이 합세하면서 미디어가 다양화 되었다.

때문에 미디어간의 경쟁은 점점 더 치열해 지고 있고, 이에 따라 상업화가 더욱 심화되고 있는 실정이다.

이렇듯 치열한 미디어간 경쟁 상황에서 중요한 것 중에 하나가 바로 컨텐츠이다. 특히 시청자들은 미디어를 컨텐츠로만 만나기 때문에 미디어의 질을 판단하는 가장 큰 척도로 컨텐츠의 질을 꼽는다. 즉 어떤 미디어에서 또는 어떤 채널에서 어떤 컨텐츠를 방송하느냐에 따라 많은 시청자들을 확보할 수 있다는 것이다.

이는 케이블방송 또한 예외가 아니다. 이미 개국한지 10년이 넘은 케이블방송은 뉴미디어가 아닌 지상파 방송과 마찬가지인 올드미디어에 속해 있다. 급변하는 방송환경 속에서 올드 미디어인 케이블방송이 나름대로의 생존을 유지하기 위해서는 질 좋은 콘텐츠로 승부하여 많은 시청자를 확보해야 하는 것이 관건이다.

케이블방송은 2006년 기준으로 국내 전체 TV 시청가구 1700만 가구 중 80%가 넘는 1400만 가구가 케이블방송에 가입되어 있다. 시청점유율 또한 2000년의 29%에서 2006년 4월에는 42%로 점점 높아지고 있다.(중앙일보 2006. 10. 28.) 또한 기존의 PP와 SO도 지상파와 대기업을 중심으로 MPP와 MSO 또는 MSP로 그 외형이 변화되었다. 그러나 이렇듯 케이블방송 산업이 외형적으로 확대되고 있음에도 불구하고 케이블방송프로그램의 질은 나아지지 않고 있는 실정이다. 따라서 시청자들은 일정정도 비용을 지불하고 케이블방송을 보고는 있지만 몇몇 마니아층이 형성된 프로그램을 제외하고는 대부분이 지상파방송을 다시 보는 것으로 케이블방송을 활용하고 있다.

‘경실련 미디어워치의 <케이블TV의 자체제작 프로그램의 질적 행상을 위한 토론회> 발제문 중 하나인 전범수 한양대 신방과 교수의 ‘자체제작프로그램의 내용 향상 및 활성화를 위한 정책적 제언’  p.13 재인용

시청률 조사기관인 TNS의 11월 시청점유율을 보면 지상파 MPP계열인  MBC드라마넷,  KBSSKY DRAMA, SBS드라마플러스 순으로 높게 나타났다. 이는 시청자들이 케이블방송을 지상파 재시청으로 활용하고 있는 단적인 예이다.

이렇듯 빈약한 컨텐츠는 시청자들의 외면을 받아 장기적으로 케이블방송에게는 불리하게 작용할 것이다. 따라서 본 글은 현재 케이블방송 MPP의 편성과 프로그램 현황분석을 통해 어떤 문제점이 있는지 알아보고 이를 개선할 수 있는 방안을 제시하는데 목적을 두었다.

Ⅱ. 대기업 MPP의 편성 현황

편성분석을 위한 편성표 분석과 통계자료작성은 한국여성민우회 미디어운동본부 모니터분과의 김현회, 김지회 분과원이 맡아서 해주었다.

1. 분석방법

한국여성민우회 미디어운동본부의 모니터분과는 이미 6월 12일(월)부터 18일(일)까지 7일간 대기업계열의 MPP(온미디어 CJ미디어)프로그램 편성을 분석한바 있다. 이때 나타난 분석을 종합해 보면 다음과 같다.

❍ 해외 수입프로그램의 과다 편성

❍ 수입프로그램 국가의 일편향성

❍ 채널 특성과 관계없이 편성되어진 각종 리얼리티 프로그램

❍ 애니메이션의 중복편성

이번에도 마찬가지로 온미디어와 CJ미디어 계열의 PP를 대상으로 분석을 하였으며 지난 분석과 비교해 보기 위해 분석 방법도 동일하게 하였다.

1) 분석대상 : MPP인 온미디어 와 CJ미디어 계열의 PP

MPP계열	채널명	채널 성격	비고
온미디어 (총 8개)	OCN	영화전문채널
	OCN Super Action	액션장르전문채널

MPP계열	채널명	채널 성격	비고
온미디어 (총 8개)	투니버스	애니메이션 전문 채널	*ON PPV, ON Demand 등 디지털방송은 분석대상에서 제외시킴
	바둑TV	바둑관련 전문 채널
	온게임넷	게임관련 전문채널
	MTV	뮤직․엔터테인먼트 채널
	퀴니	퀴즈 및 애니메이션 전문 채널
	OnStyle	여성라이프스타일채널
CJ미디어 (총 7개)	채널CGV	영화전문채널	*m.net Nonstop은 편성표를 찾을 수 없었고 모니터 분과원들의 지역에서는 방송을 볼 수 없었으므로 분석대상에서 제외시킴. KMTV는 tvN으로 대체됨. 또한 CJ 홈쇼핑은 상품판매만을 목적으로 하는 방송이므로 분석대상에서 제외시킴.
	XTM	영화오락전문채널
	M.net	음악전문채널
	tvN	종합오락채널
	내셔널지오그래픽	다큐멘터리전문채널
	올리브네트워크	요리&라이프스타일채널
	챔프	애니메이션전문채널

<표 1> MPP 계열사별 채널 및 채널 성격

2) 분석기간 : 2006년 6월 12일(월) ～ 2006년 6월 18일(일) (7일간)

2006년 11월 13일(월) ～ 2006년 11월 19일(일) (7일간)

3) 자료수집 : 개별PP의 홈페이지 및 PP편성 정보를 제공하는 인터넷사이트

2. 편성분석결과

1) 과도한 애니메이션과 영화의 중복편성

케이블방송의 가장 큰 특징은 바로 ‘전문채널’이다. 이 전문채널의 특성을 가장 잘 나타내 주는 장르가 바로 ‘영화’와 ‘애니메이션’이다. 그러나 영화채널과 애니메이션채널의 편성을 자세히 분석해보면 같은 영화 또는 애니메이션의 중복편성 현상이 심하게 나타남을 볼 수 있었다.

먼저 영화채널을 살펴보면, 프리미어 채널을 제외하고 온미디어 계열은 OCN과 슈퍼액션이, CJ미디어계열은 XTM과 채널CGV가 영화전문채널이다.

	온미디어		CJ미디어
	OCN	슈퍼액션	XTM	채널CGV
11/13 월	완전한사육5	신설국 프레데터	-	첫키스만50번째 반지의제왕 -반지원정대
11/14 화	도쿄느와르 툼레이더2	스피시즈	슈렉2 엠마누엘2 헬보이 턱시도	맨인블랙2
11/15 수	-	완전한사육5 패이백	반지의제왕-왕의귀환 쥬만지 킬빌 나두야간다 레모니스니켓의위험한대결	반지의제왕 -반지원정대 미녀삼총사2 첫키스만50번째
11/16 목	분노의질주	맛있는섹스그리고사랑 애인	슈렉2 턱시도	귀여운여인
11/17 금	프레데터 80일간의세계일주 스콜피온킹	신설국 맛있는섹스그리고사랑 애인	-	슈렉2 킬빌 페이첵 헬보이 나두야간다
11/18 토	스피시즈	분노의질주 밴드오브브라더스	샤크 미녀삼총사2	귀여운여인
11/19 일	80일간의세계일주	도쿄느와르 툼레이더2 페이백 밴드오브브라더스 스콜피온킹	밀애 샤크 슈렉2 엠마누엘2 레모니스니켓의위험한대결	쥬만지 페이첵 맨인블랙2

<표 2> MPP별 영화 중복 편성 현황

위 <표 2>를 보면 영화전문채널이라는 수식어가 무색하게 같은 계열사 끼리 중복편성이 심하게 이루어지고 있었다. 예를 들어 OCN에서 11월 13일 월요일에 방송된 <완전한 사육5>는 불과 이틀 후인 수요일에 슈퍼액션에서 다시 방송되었다. 이밖에도 <툼레이더2>, <도쿄느와르>, <스피시즈> 등이 OCN과 슈퍼액션을 넘나들며 편성되었다. 이러한 현상은 CJ미디어계열의 XTM과 채널CGV 사이에서도 나타났다. <슈렉2>의 경우 채널CGV에서 11월 16일 목요일에 방송되었고 그 바로 다음날인 17일 금요일에 XTM에서 방송되었다. 이밖에도 <미녀삼총사2>와 <헬보이>도 평균 이틀간격으로 다른 채널에서 교차편성 되었다.

이러한 중복편성은 같은 계열사의 다른 채널에서 뿐만 아니라 채널 안에서 일주일에 평균 2~3 프로그램정도가 재방이 되고 있었다. 특히 슈퍼액션의 <맛있는 섹스 그리고 사랑>과 <애인>은 11월 16일과 17일 양일 모두 편성이 되었고 이밖에도 <밴드오브브라더스>와 <신설국>도 일주일동안 2번 편성되었다. OCN의 경우에도 성룡 주연의 <80일간의 세계일주>가 하루걸러 편성이 되었다. 이는 CJ미디어계열의 채널에서도 예외는 아니었다. XTM에서는 <슈렉2>가 심지어 일주일에 3번(14, 16, 19일) 편성이 되었는가 하면, <샤크>의 경우 18, 19일 양일간 모두 편성이 되었으며 <레모니스니켓의위험한대결>, <엠마누엘2>, <턱시도>, <페이첵> 등도 일주일에 평균 2번 편성되었다.

이것은 바로 대기업 계열의 MPP의 경우에도 프로그램에 투자를 하는데 인색하다는 증거이다. 한편의 영화를 사서 이 채널 저 채널에서 교차방송하고, 일주일에 두, 세 번 씩 재방송을 하는 이러한 행태는 최소한의 투자로 광고 수익이나 올리자는 얄팍한 상술에서 비롯된 것임을 알 수 있다. 이는 지난 6월에 편성된 프로그램과 비교해 보면 더욱 뚜렷이 나타난다.

지난 6월 12일(월)부터 18일(일)까지 7일간 편성된 영화전문채널의 영화를 살펴보면 6월에 편성된 영화가 11월 현재에도 편성되어 방송되었음을 알 수 있다.

이는 아래의 <표 3>을 자세히 살펴보면 알 수 있는데 6월 분석기간과 11월 분석기간에 총 40편이 채널 간 교차편성 및 같은 채널에서 편성되었다.

예를 들면 <롱키스굿나잇>, <섹스몬스터>, <아마겟돈>은 온미디어 계열인 슈퍼액션에서 6월과 11월에 편성되었으며, <반헬싱>, <분노의 질주>, <옹박무예타이의후예>, <자칼>, <툼레이더2>는 OCN에서 6월과 11월에 모두 편성되었다.

CJ미디어계열의 XTM은 <2009로스트메모리즈>, <대한민국헌법제1조>를 6월과 11월에 모두 편성하였으며 채널CGV는 <스위밍풀>, <스캔들>, <썸>, <위대한 유산>, <친구> 등을 분석 기간에 편성하였다.

이밖에도 <누구나비밀은있다>, <말죽거리잔혹사>, <올가미>등은 CJ미디어계열의 채널에서, <그녀를모르면간첩>, <두사부일체>, <제니주노>등은 온미디어계열의 채널에서 각각 6월과 11월에 편성되었다. 심지어 <다이하드>는 6월에는 CJ미디어 계열인 XTM에서, 11월에는 온미디어계열인 슈퍼액션에서 편성되었다.

이렇듯 6월에 편성된 프로그램이 11월에 다시 편성되어 방송되는 것은 앞서 언급한 것처럼 대기업 MPP들이 프로그램에 투자를 하지 않는 다는 것을 단적으로 보여주는 것이다.

지금까지 계열사를 구분하여 분석을 했지만 시청자들은 케이블방송을 시청함에 있어 채널별로 계열사를 인식하지 않는다. 따라서 시청자들에게는 위의 네 개의 채널(OCN, 슈퍼액션, XTM, 채널CGV)이 모두 케이블을 통해 방송되는 영화채널로만 인식되어 더 많은 프로그램이 더 자주 재방송되는 것처럼 느껴진다.

MPP	온미디어 계열		CJ미디어 계열
영화제목 기간	06.06.12~18	06.11.13~19	06.06.12~18	06.11.13~19
2009로스트메모리즈			XTM	XTM
귀여운여인			채널CGV	채널CGV
그녀를모르면간첩	OCN	슈퍼액션
누구나비밀은있다			채널CGV	XTM
눈물			채널CGV	XTM
두사부일체	슈퍼액션	OCN
롱키스굿나잇	슈퍼액션	슈퍼액션
리버와일드	슈퍼액션			채널CGV
말죽거리 잔혹사			XTM	채널CGV
맛있는섹스그리고사랑	OCN	슈퍼액션
반헬싱	OCN	OCN
복수무정	OCN	슈퍼액션
분노의질주	OCN	OCN, 슈퍼액션
블레이드2	슈퍼액션	OCN
사형도수			채널CGV	채널CGV
섹스몬스터	슈퍼액션	슈퍼액션
스위밍풀			채널CGV	채널CGV
스캔들			채널CGV	채널CGV
썸			채널CGV	채널CGV
아마겟돈	슈퍼액션	슈퍼액션
애인	OCN	슈퍼액션
언브레이커블	OCN	슈퍼액션
올가미			XTM	채널CGV
옹박무예타이의후예	OCN	OCN
위대한유산			채널CGV	채널CGV
자칼	OCN	OCN
주유소 습격사건			XTM	채널CGV
지독한사랑	온스타일	온스타일
질투는나의힘	온스타일	OCN
친구			채널CGV	채널CGV
툼레이더2	OCN	OCN
페이첵			채널CGV	채널CGV
6번째날			채널CGV	XTM

MPP	온미디어 계열		CJ미디어 계열
영화제목 기간	06.06.12~18	06.11.13~19	06.06.12~18	06.11.13~19
산딸기4			XTM	채널CGV
세기말			채널CGV	XTM
제니주노	OCN	슈퍼액션
S다이어리			XTM	채널CGV
다이하드		슈퍼액션	XTM
대한민국헌법제1조			XTM	XTM
A.I			XTM	채널CGV

<표 3> 6월과 11월의 MPP별 영화 중복 편성 비교

이러한 현상은 어린이들에게 인기가 높은 애니메이션 채널에서도 나타난다.

이미 지난 6월에 분석한 편성관련 모니터보고서에서도 언급했지만 애니메이션의 경우 일주일동안에 <검정고무신>시리즈, <쾌걸조로리>, <마루코는아홉살>, <짱구는못말려>시리즈 등이 투니버스, 퀴니, 챔프 등에서 시리즈를 빙자해 평균 하루에 2～3개의 프로그램을 중복 편성하고 있었다. 이는 <표 4>를 보면 자세히 알 수 있는데 월요일부터 일요일까지 7일 동안 온미디어의 퀴니와 투니버스에서는 <검정고무신>시리즈와 <짱구는못말려>시리즈가 매일 방송되었다. 심지어 <검정고무신3>의 25화는 퀴니와 투니버스에서 같은 날(11월 14일)에 방송되기도 하였다.

	온미디어		CJ미디어
	퀴니	투니버스	챔프
11/13 월	검정고무신3 짱구는못말려 짱구는못말려2	검정고무신2 검정고무신3 짱구는못말려3 짱구는못말려4 짱구는못말려5 원피스	원피스3

	온미디어		CJ미디어
	퀴니	투니버스	챔프
11/14 화	검정고무신3(제25화) 짱구는못말려 짱구는못말려2 쾌걸조로리	검정고무신2 검정고무신3(제25화) 짱구는못말려3 짱구는못말려5 쾌걸조로리 원피스	원피스3
11/15 수	검정고무신3 마루코는아홉살 짱구는못말려 짱구는못말려2 쾌걸조로리	검정고무신2 검정고무신3 원피스 마루코는아홉살 짱구는못말려3 짱구는못말려5 쾌걸조로리	원피스3
11/16 목	검정고무신3 짱구는못말려 짱구는못말려2 쾌걸조로리	검정고무신2 짱구는못말려3 짱구는못말려5 원피스스페셜 원피스 쾌걸조로리	원피스3
11/17 금	검정고무신3 짱구는못말려 짱구는못말려2 쾌걸조로리	검정고무신3 짱구는못말려3 짱구는못말려5 쾌걸조로리
11/18 토	검정고무신3 짱구는못말려2	검정고무신3 짱구는못말려5
11/19 일	검정고무신3 짱구는못말려5	검정고무신3 짱구는못말려2 원피스 파워레인저다이노썬더	원피스3 파워레인저매직포스 <파워레인저매직포스>와 <파워레인저다이노썬더>는 같은 ‘파워레인저’ 시리즈이다.

<표 4> 애니메이션전문채널의 중복 편성 현황

이처럼 같은 프로그램의 중복 편성은 비록 시즌이 다르고 회차가 다르고 그 내용이 다르다 할지라도 같은 모습을 한 주인공이 등장하는 애니메이션을 일주일 내내 본다는 것은 시청자들의 프로그램 선택권을 무시한 것이라고 볼 수 있다.

뿐만 아니라 온미디어의 온스타일의 경우에는 아직도 동아TV에서 인기 있었던 <Friends>시리즈를 다시 편성하여 방송하고 있으며 <Sex And The City>시리즈는 계속해서 재방을 하고 있다. 또한 퀴니의 경우 이미 타 채널(MBC드라마넷)에서 방송되었던 <고쿠센>을 편성하여 방송하는 등 새로움이라고는 찾아 볼 수 없는 안일한 편성을 하고 있음을 볼 수 있다.

이것이 바로 거대 자본을 가진 대기업 MPP의 상업적 이익에만 급급한 편성형태이며, 이러한 편성이 당장에는 수익을 줄지 모르나 장기적으로는 시청자들의 외면을 받을 것임을 명심해야 할 것이다.

2) 음악전문채널들의 종합오락화

위의 <표 1>을 보면 각 대기업별 PP의 성격은 영화, 음악, 애니메이션, 오락 등으로 구분할 수 있다. 이 중 음악관련채널(온미디어 계열의 MTV, CJ미디어계열의 M.net)들도 케이블방송에서 눈에 띄는 전문채널들로 특히 청소년들에게 인기가 있다. 그러나 이 채널들은 자신의 채널 특성과는 거리가 먼 각종 리얼리티프로그램을 비롯한 연예정보프로그램을 다수 편성하여 점점 종합오락채널화 되어가는 경향을 보이고 있다.

예를 들어 CJ미디어계열의 M.net은 음악전문방송임에도 불구하고 총 42개의 방송프로그램 중에 50%가 음악과 관련이 없는 <재용이의 순결한 19>, <아찔한 소개팅>, <바이브나잇> 등 리얼리티 프로그램과 연예뉴스 프로그램 등을 제작․방송하고 있었다. 음악방송도 <MUSIC EXPRESS>, <WAKE UP>, <MUSIC O'CLOCK> 등 뮤직비디오를 편집하여 1, 2부로 방송하거나, 미국의 POP이나 일본의 JPOP등을 소개하는 프로그램 등이 대부분을 차지하고 있었다.

온미디어 계열인 MTV의 경우도 마찬가지이다. 이 채널은 자신의 홈페이지에 “차별화되는 콘텐츠와 창조적인 마인드로 음악시장을 선도해나감은 물론, 엔터테인먼트 시장의 리더가 되고자 한다”고 채널 성격을 밝히고 있다. 그러나 MTV의 음악관련 프로그램도 M.net과 마찬가지로 뮤직비디오 모음 프로그램(<MTV Top Choice>과 <MTV After Hours>, <Robo Robo Popcorn>)이 많아 ‘차별화된’ 콘텐츠는 찾아 볼 수 없었다.

이는 대기업 MPP들이 채널특성에 맞는 프로그램을 개발하려는 노력보다는 이미 해외에서 시청률이 검증된 프로그램을 손쉽게 사서 방송하거나, 또 시청자들에게 인기 있고 제작비가 많이 들지 않는 리얼리티프로그램을 자체제작 하는 등의 안일한 편성운영을 하고 있는 단적인 증거이다.

3) 왜곡된 여성상을 심어주는 여성관련 채널

각각의 MPP에는 ‘라이프 스타일’을 표방하는 다소 애매모호한 채널이 있는데 바로 스타일 채널인 온미디어 계열의 ‘온스타일’과 푸드&라이프스타일 채널인 CJ미디어계열의 ‘올리브네트워크’이다. 이 두채널은 모두 ‘여성의 라이프스타일’ 전문채널을 표방하고 있다.

이 채널들에서 편성되어지는 프로그램은 싱글여성들의 모습을 보여주는 리얼리티프로그램인 <싱글즈인 서울3>, <심플라이프4>(이상 온스타일), 다이어트와 성형 등 외모 가꾸기 리얼리티프로그램인 <10 YEARS YOUNGER IN 10 DAYS>, <스트리트뷰티퀸>, <패션불변의법칙>(이상 올리브네트워크), <도전FAT제로>, <습격거리변신>, <퀴어아이걸>(이상 온스타일) 등이 있다. 또한 온스타일에서는 짝짓기 프로그램인 <HOOKING UP>, <러브머니VS머니3>, <뷰티&긱2> 등이 방송되고 있었다. 이밖에도 올리브네트워크는 인테리어에 대한 정보를 알려주는 집변신 프로젝트 <Design It Yourself>와 여성들에게 뷰티 노하우를 알려주는 <Get It' Beauty>를 방송하고 있었다.

이처럼 이들 채널에서 방송된 프로그램은 ‘다이어트’, ‘성형’, ‘패션’ 등 외모 가꾸기와 요리, 인테리어 등 전통적인 여성의 역할들로 국한되어 있었다. 이것이 바로 여성전문채널이 표방하는 “라이프 스타일”이었으며, 이는 여성들의 관심사를 ‘연애’와 ‘외모 가꾸기’ 등으로 한정시켜 여성의 역할을 사적인 영역으로 축소시키는 결과를 가져온다. 더불어 위의 프로그램들이 왜곡되고 획일화된 미의 기준을 제시하여 여성들에게 다이어트나 성형에 몰두하게 만드는 폐해를 낳는다.

4) 기타

① 여전히 많이 편성된 해외수입프로그램

케이블 채널의 편성 특성 중 하나가 바로 자체제작프로그램 보다 수입프로그램이 더 많이 편성되고 있다는 것이다. 이는 <표 5>를 보면 알 수 있으며 이 또한 대기업 계열의 MPP들이 손쉽게 채널을 운용하고 있음을 알 수 있는 하나의 예이다.

그러나 6월에는 자제제작프로그램이 하나도 편성되지 않았던 온스타일의 경우에 11월에는 4개나 편성이 된 것을 비롯해 MTV의 경우에도 6월에는 자체제작 프로그램이 7개였는데 11월에는 12개로 늘어났다. 또한 XTM도 6월에는 자체제작 프로그램이 하나도 편성되지 않았으나 11월에는 7개를 편성하였으며 이는 긍정적으로 평가할 만 하다.

단위 : 프로그램 수(%)

	분류		전체 프로그램수	자체제작 프로그램수	해외수입 프로그램수	기타 프로그램수
MPP	PP
온미디어	OCN	6월	63 (100%)	2 (3.2%)	44 (69.8%)	17 (27%)
		11월	62 (100%)	3 (4.9%)	49 (79.0%)	10 (16.1%)
	OCN 슈퍼액션	6월	73 (100%)	1 (1.4%)	63 (86.3%)	9 (12.3%)
		11월	65 (100%)	2 (3.1%)	50 (76.9%)	13 (20.0%)
	바둑TV	6월	22 (100%)	22 (100%)	없음	없음
		11월	27 (100%)	27 (100%)	없음	없음
	OnSytle	6월	56 (100%)	없음	41 (73.2%)	15 (26.8%)
		11월	55 (100%)	4 (7.3%)	44 (80.0%)	7 (12.7%)
	MTV	6월	37 (100%)	7 (18.9%)	30 (81.1%)	없음
		11월	28 (100%)	12 (42.8%)	15 (53.6%)	1 (3.6%)
	온게임넷	6월	27 (100%)	27 (100%)	없음	없음
		11월	20 (100%)	20 (100%)	없음	없음
	퀴니	6월	37 (100%)	9 (24.3%)	24 (64.9%)	4 (10.8%)
		11월	34 (100%)	8 (23.5%)	22 (64.7%)	4 (11.8%)
	투니버스	6월	56 (100%)	없음	37 (66.1%)	19 (33.9%)
		11월	58 (100%)	없음	39 (67.2%)	19 (32.8%)

	분류		전체 프로그램수	자체제작 프로그램수	해외수입 프로그램수	기타 프로그램수
MPP	PP
C J 미 디 어	XTM	6월	62 (100%)	없음	45 (72.6%)	17 (27.4%)
		11월	60 (100%)	7 (11.7%)	40 (66.7%)	13 (21.6%)
	Mnet	6월	42 (100%)	42 (100%)	없음	없음
		11월	42 (100%)	40 (95.2%)	없음	2 (4.8%)
	KMTV	6월	32 (100%)	32 (100%)	없음	없음
		11월
	tvN	6월
		11월	29 (100%)	11 (37.9%)	14 (48.3%)	4 (13.8%)
	내셔널 지오그래픽	6월	23 (100%)	없음	21 (91.3%)	2 (8.7%)
		11월	72 (100%)	1 (1.3%)	67 (93.1%)	4 (5.6%)
	올리브 네트워크	6월	31 (100%)	10 (32.2%)	15 (48.4%)	6 (19.4%)
		11월	31 (100%)	10 (32.2%)	17 (54.8%)	5 (16.2%)
	채널CGV	6월	64 (100%)	6 (8.9%)	39 (60.9%)	19 (29.7%)
		11월	64 (100%)	2 (3.1%)	36 (56.3%)	26 (40.6%)
	챔프	6월	62 (100%)	2 (3.2%)	49 (79%)	11 (17.8%)
		11월	48 (100%)	2 (4.2%)	34 (70.8%)	12 (25.0%)

<표 5> 6월과 11월의 MPP 자체제작프로그램 현황

② 프로그램 수입국가의 편향성

이미 6월에 대기업 MPP 관련 모니터 보고서에서도 언급했듯이 자체제작을 제외한 프로그램의 수입국가가 미국과 일본을 중심으로 이루어지고 있다. 이를 분석한 <표 6>을 보면 해외 수입프로그램이 없는 바둑TV와 온게임넷, M.net과 미국채널인 내셔널지오그래픽과 MTV를 제외하고 거의 모든 채널이 미국 프로그램을 50%이상 수입하고 있으며 이중 온스타일이 비율로만 봤을 때 93.2%로 가장 높게 나타났다. 또한 퀴니, 챔프, 투니버스의 경우 일본 애니메이션이 차지하는 비율은 80%로 절대적 다수로 나타났다.

이렇듯 해외 프로그램의 수입국가가 편중되는 이유는 MPP들이 프로그램을 손쉽게 구입할 수 있기 때문이며 이는 이들의 획일화되고 안이한 편성정책의 단면임을 알 수 있다.

때문에 시청자들은 전문화된 채널을 통해 다양한 문화가 담겨있는 프로그램을 접하지 못할 뿐만 아니라 특히 어린이 시청자들의 경우 일본의 문화만을 접하게 되어 다양한 시각이 결여될 수 있는 위험이 있다. 이는 시급하게 개선되어야 할 것이다.

단위 : 프로그램 수(%)

	분류	전체 해외수입 프로그램수 (%)	미국 프로그램수(%)	일본 프로그램수(%)	기타국가 프로그램수(%)
MPP	PP
온미디어	OCN	49 (100%)	38 (77.6%)	3 (6.1%)	8 (16.3%)
	슈퍼액션	51 (100%)	39 (76.5%)	5 (9.8%)	7 (13.7%)
	바둑TV	없음	없음	없음	없음
	OnSytle	44 (100%)	41 (93.2%)	2 (4.5%)	1 (2.3%)
	MTV	15 (100%)	15 (100%)	없음	없음
	온게임넷	없음	없음	없음	없음
	퀴니	22 (100%)	1 (4.6%)	19 (86.4%)	2 (9.0%)
	투니버스	39 (100%)	3 (7.7%)	34 (87.2%)	2 (5.1%)

	분류	전체 해외수입 프로그램수 (%)	미국 프로그램수(%)	일본 프로그램수(%)	기타국가 프로그램수(%)
MPP	PP
C J 미 디 어	XTM	40 (100%)	32 (80.0%)	3 (7.5%)	5 (12.5%)
	Mnet	없음	없음	없음	없음
	tvN	14 (100%)	12 (85.7%)	2 (14.3%)	없음
	내셔널지오그래픽	67 (100%)	67 (100%)	없음	없음
	올리브네트워크	17 (100%)	15 (88.2%)	없음	2 (11.8%)
	채널CGV	36 (100%)	28 (77.8%)	1 (2.8%)	7 (19.4%)
	챔프	34 (100%)	없음	33 (97.1%)	1 (2.9%)

<표 6> 해외수입프로그램 내 국가 비율

Ⅲ. 대기업 MPP 프로그램의 내용분석

내용분석의 결과는 2006년 자체제작 프로그램의 경향을 살펴보기 위하여 한국여성민우회 미디어운동본부가 지난 4월부터 10월까지 개별프로그램을 모니터한 내용을 재구성한 것이다.

1. 분석방법

1) 분석대상 : 대기업계열 MPP의 자체제작 리얼리티프로그램과 오락프로그램

2) 분석기간 : 2006년 4월 ～ 2006년 10월

2. 내용분석결과

1) 인권이 실종된 자체제작 리얼리티프로그램의 한계

케이블 방송 프로그램의 인기 있는 장르 중의 하나가 바로 리얼리티프로그램이다. <표 7>을 통해 현재 대기업MPP의 리얼리티프로그램의 현황을 보면 온미디어의 경우 29개의 리얼리티프로그램이 방송되고 있으며 CJ미디어의 경우에는 18개의 프로그램이 방송되고 있다.

이 표는 11월 13일부터 19일까지 분석한 것이다. 그리고 두 MPP의 채널수와 프로그램 수가 동일하지 않기 때문에 리얼리티프로그램 수의 절대비교는 불가능하다. 때문에 온미디어계열의 PP가 CJ미디어계열의 PP보다 더 많이 리얼리티프로그램을 방송하고 있다고는 볼 수 없다.

단위 : 프로그램 수

	분류	전체 프로그램수	리얼리티 프로그램수 (해외수입/국내)	리얼리티프로그램 내용 구성
M P P	채널
				스타 사생활 엿보기, 몰래카메라 등	댄스, 게임 경연대회 등	성형 다이어트 패션 등	서바이벌 게임 등	남녀 짝짓기 등	기타
온미디어	OCN	62	없음	-	-	-	-	-	-
	슈퍼액션	65	2(1/1)	1	1	-	-	-	-
	바둑TV	27	없음	-	-	-	-	-	-
	OnSytle	55	20(18/2)	-	2	3	6	3	6
	MTV	28	6(5/1)	1	-	-	-	1	4
	온게임넷	20	없음	-	-	-	-	-	-
	퀴니	34	1(0/1)	-	-	-	1	-	-
	투니버스	58	없음	-	-	-	-	-	-
C J 미 디 어	XTM	60	1(0/1)	-	-	-	1	-	-
	Mnet	42	8(0/8)	1	1	2	2	1	1
	tvN	29	2(0/2)	-	-	-	2	-	-
	내셔널지오그래픽	72	없음	-	-	-	-	-	-
	올리브네트워크	31	7(6/1)	1	-	5	-	-	1
	채널CGV	64	없음	-	-	-	-	-	-
	챔프	48	없음	-	-	-	-	-	-

<표 7> 각 채널별 리얼리티 프로그램의 현황

이중 자체제작 된 리얼리티프로그램을 중심으로 분석해본 결과 다음과 같은 문제점이 나타났다.

① 여성의 성적대상화

케이블방송의 자체제작프로그램의 문제점중의 하나가 바로 관음증을 부추기는 여성의 성적대상화이다.

여성출연자들이 게임을 통해 한 남성에게 선택되면 상품을 받는 서바이벌 짝짓기 프로그램인 X-TM의 <S>와 나이트클럽에서 춤을 추는 여성들을 관찰하거나 ‘댄스경연’을 벌이는 M.net의 <Vibe Nite>의 경우 그 도가 지나칠 정도로 여성을 성적대상화 하였다.

X-TM의 <S>는 모니터 기간 중 플레이보이지의 한국모델로 선발된 여성들과 레이싱걸들이 출연하였는데 이들의 노출심한 의상은 논외로 치더라도 이들에게 요구한 게임은 에로비디오에나 나올법한 것이었으며 이는 명백히 남성시청자들의 시선을 모으는데 손색이 없을 정도였다.

예를 들어 출연여성들은 남성을 유혹하기 위해 남성과 최대한 밀착해서 춤을 추는것(부비부비, 너나가)은 기본이고 초미니 스커트를 입고 바닥에 깔린 번호판을 온 몸을 이용해서 짚어내어(러브러브 트위스터) 이상한 포즈를 취하게 하고 남성의 신체에 숨겨놓은 종이를 눈을 가린 채 손으로 또는 발로 더듬어서 찾아낸다(사랑을 찾아 더듬더듬). 또한 성행위를 연상시키는 아이스 바를 입으로 빨아먹게 하거나(아이스크림 빨리 먹기), 얼음을 온몸에 문질러서 녹이게 하기도 한다(HOT 뜨거). 심지어 출연남성의 모습이 그려진 과녁그림에 블로우건을 발사하여 페인트 볼이 터진 남성의 신체부위에 5초간 키스를 해주기도 하며(Her Gun) 남성의 몸과 출연여성의 몸을 이용해 풍선을 터트리기도 한다.

이러한 게임의 과정에서 여성들은 탈락이 되지 않기 위해서 더 많이 출연남성과의 과감한 접촉을 시도하고 카메라는 이를 놓치지 않고 여성의 가슴, 다리, 허리 등을 클로즈업해서 보여준다.

여성을 대상으로 한 폭력적인 카메라 들이대기는 M.net의 <Vibe Nite>도 뒤지지 않는다. <Vibe Nite>은 홍록기가 나이트클럽에서 진행하는 프로그램으로 부비부비댄스를 추는 여성들의 남성과 밀착된 몸을 하체를 중심으로 클로즈업해서 보여주고, 카메라를 위에서 아래로 잡아 여성의 가슴을 부각시켜 보여주기도 한다. 게다가 치마 입은 여성이 춤을 출 경우 카메라를 낮게 잡아 치마 속까지 보이도록 한다. 또한 낯선 남성과 밀착해서 춤을 추게 유도하기도 하며 댄스 배틀에서 섹시한 또는 노출이 많은 춤을 춘 여성에게는 상금을 준다.

이렇게 도를 넘어서는 게임의 구성과 카메라 워킹은 여성의 몸을 성적인 대상으로만 보는 남성적 시선의 한 단면이며, 이러한 프로그램으로 인해 여성의 성적대상화는 더욱 심화된다.

② 성희롱을 부추기는 리얼리티 짝짓기 프로그램

리얼리티 프로그램의 또 다른 문제점은 여성에 대한 성희롱을 부추긴다는 것이다. 예를 들어 남성출연자에게 연애방법에 대한 코치를 해주는 슈퍼액션의 <러브액션WXY>의 경우 데이트를 성공시켜야 하는 남성 출연자가 상대편 남성출연자에게 승리하기 위해서는 자신의 미팅상대인 여성의 손을 잡거나, 껴안거나 볼에 뽀뽀를 해야 하는 미션을 수행해야 한다. 또한 이 프로그램은 홍록기를 비롯한 최성국 등의 코치들이 여성과의 스킨쉽을 밀어붙이기식으로 코치하면서 박력 있는 남성이 곧 매력적인 남성이라는 위험한 메시지를 던져준다.

선정적인 프로그램으로 많이 회자되고 있는 M.net <조정린의 아찔한 소개팅>의 경우에도 주도권을 쥐고 있는 남성이 상대 여성을 수영장으로 데리고 가 비키니 수영복을 입히고 자신이 여성의 몸에 오일을 발라 주기도 하고, 또다른 남성은 속옷을 상대 여성의 가슴 쪽으로 대보려고 시도하는 등 남성출연자가 데이트상대인 여성출연자에서 성희롱적 태도를 보였다. 뿐만 아니라 가운을 입고 상대 몸에 대한 전신마사지를 시켜 호감도를 측정하는 것까지 서바이벌 미팅이라는 명분 아래 출연 여성들이 거부할 수 없도록 자연스럽게 성희롱을 유도하였다.

이처럼 프로그램 내에서 여성을 아무렇지도 않게 성희롱하는 행태는 출연 여성의 인권을 무시하는 처사이며 나아가 ‘성희롱’이라는 ‘범죄’를 아무것도 아닌 것으로 만들어 버리는 효과를 가져와 심각한 문제로 지적할 수 있다.

③ 표현의 자유를 가장한 ‘막말하기’

현재 케이블TV에서 방송되고 있는 프로그램 중 가장 ‘막말’을 많이 하는 프로그램이 바로 M.net의 <재용이의 순결한19> 인 것 같다. 이 프로그램은 성형 수술한 연예인의 사진부터 시작해, 학창시절에 놀아봤을 것 같은 연예인, 공부 잘 했을 것 같은 연예인 등의 주제로 랭킹을 발표하는 프로그램이다. 문제는 이러한 주제로 랭킹을 발표하는 것이 아니라 발표하는 과정에서 대상 연예인을 무시하고, 비하하고, 조롱하는 말을 여과 없이 마구 하고 있다는 것이다. 이는 대상 연예인의 인권을 명백하게 침해한 행위이며, 정확한 사실에 근거해 순위를 매긴 것이 아니라 이미지와 소문을 근거로 순위를 매긴 것이기 때문에 자칫 해당 연예인에 대한 왜곡된 상을 심어줄 여지를 준다.

<조정린의 아찔한 소개팅> 또한 출연자에 대한 무시가 도를 지나친 프로그램 중 하나이다. 특히 이 프로그램이 상대방을 무시하는 것은 외모적인 층면이 많다. 예를 들어 “치아도 누렇더라구요, 이빨 안 닦은 것 같고...”, “저런 옷스타일 진짜 싫어하거든요”라며 상대방에게 인신공격을 무차별적으로 한다. 뿐만 아니라 “싼티난다”, “저런게 다있냐”, “재수없어요”라는 등 상대에 대한 직접적인 불쾌감 표현까지 상대에 대한 존중과 예의를 찾아 볼 수 없었다. 이처럼 상대방에 대한 무시는 나아가 상대방의 인권을 무시한 태도라고 볼 수 있다.

2) 사적공간화 되어버린 토크와 토론 프로그램

케이블TV에서 방송되어지는 토크프로그램과 토론프로그램의 문제점은 공론의 장을 사유화 시켜버린다는 것이다. 케이블TV가 지상파만큼의 공적 공간이 아니라고 하더라도 엄연히 많은 사람들이 접하는 공적인 공간이다. 이러한 공적인 공간에서 시청자를 대상으로 토크를 하거나 토론을 할 경우에는 적어도 사담으로 흐르지 않도록 주의해야 한다.

아마추어들의 토크경연프로그램인 <신동엽의 토킹18금>과 토론프로그램인 <최양락의 X-ray>는 다듬어지지 않은 토크와 거친 토론의 행태를 보이는 프로그램으로 꼽을 수 있다.

특히 <최양락의 X-ray>는 케이블방송에서 보기 드문 난상토론프로그램이다. 이 프로그램의 차별성은 지상파 방송이 다루기 어려운 ‘대치동에서 14억 써야 서울대 간다’, ‘대한민국 성형만이 살길이다’ 등 대단히 자극적이고 선정적인 주제들 이다. 주제가 가지고 있는 가벼움은 케이블 방송의 특성으로 인정할 수 있으나 토론을 위해 나온 출연자들의 태도는 아마추어 토론의 전형을 보여주고 있다.

이들 출연자들은 자신의 논지에 대해 뒷받침 할만한 근거 제시가 미약한 가운데 목소리 큰 사람이 이기는 싸움판 식의 토론을 보여준다. 또한 상대방의 말을 전혀 경청하지 않고 자신의 주장만을 앞세우거나, 마치 술집에서 사적인 토론을 벌이는 것처럼 출연자의 이름을 마구 부르는 등 토론상대를 존중하지 않는 잘못된 토론 문화의 전형을 보여주고 있었다.

3) tvN 프로그램의 선정적 소재들

앞서 언급했지만 올해 대기업 MPP를 중심으로 자제제작프로그램 제작이 두드러진 특징으로 나타났다. 그러나 이들이 제작한 프로그램은 막대한 자본이 들어가는 드라마 정도를 제외하고는 일정정도의 질을 담보하지 못해냄으로서 많은 비판을 받고 있다.

이러한 상황에서 10월에 개국한 tvN은 CJ미디어계열의 종합오락채널PP로 자체제작 프로그램의 40%이상 편성하여 신선한 프로그램을 기대하는 시청자들에의 많은 기대를 받았다.

그러나 tvN의 프로그램들은 막강한 자본력으로 질높은 프로그램을 생산해내시청자들의 기대를 충족시켜주려는 노력 대신 다수의 프로그램들이 지상파 또는 외국의 프로그램과 형식과 내용이 비슷하여 식상함을 주었다. 또한 지금까지 타PP들이 제작한 프로그램과 별반 다름이 없이 자극적이고 선정적인 소재로만 주목을 끌려는 태도를 보여줘 시청자들에게 실망감을 안겨줬다. 이는 개국초 간판으로 내세웠던 <신동엽의 심리게임쇼 Yes or No>, <옥주현의 Like A Virgin>, <리얼스토리 猫> 그리고 <쉐도우 우먼(shadow woman)>에서 찾아 볼 수 있다.

개국 축하 쇼로 기획되었던 <신동엽의 심리게임쇼 Yes or No>의 경우 미국  NBC-TV의 <Deal or No Deal>과 프로그램 형식은 물론이고 내용까지 유사하여 이미 표절시비에 올랐다. 이 프로그램은 26개의 돈이 든 가방을 하나 선택하고 나머지 가방을 하나씩 열어 상금을 높여가면서 제작자측이 제시하는 협상금을 받아들이거나 계속 게임을 진행하는 방식인데 최대 1억까지 상금으로 받을 수 있다. 이렇듯 아무 노력 없이 1시간 안에 운이 좋아 어마어마한 돈을 거머쥘 수 있는 이러한 내용은 순전히 운으로만 많은 돈을 가질 수 있다는 점에서 ‘로또’와 ‘바다이야기‘와 닮아 있으며 이는 우리사회에 사행성을 더욱 조장하는데 일조를 하고 있다고 볼 수 있다.

개국 전부터 ‘성전환프로젝트’를 기획하여 논란을 빚었던 <옥주현의 Like A Virgin>은 이와 또 다른 측면에서 시청자들에게 실망을 안겨주었다. 초기 이 프로그램은 소위 ‘귀족녀’를 출연시켜 한달에 천만원 가까이 소비하는 이들의 소비행태에 대한 질문을 통해 사회적 위화감과 여성에 대한 왜곡된 편견을 조성하였다. 또한 한 켤레에 몇백만원 되는 구두를 비롯한 고가의 화장품 등을 여과 없이 소개하면서 또 한번 양극화를 실감하게 하였다. 또한 ‘꿈의 D컵’이라는 주제로 여성의 ‘D컵’ 가슴이 아름다우며 이에 못 미치는 작은 가슴을 가진 여성들은 성형수술을 받아야 된다는 결론을 이끌어낸다. 이는 여성의 가슴을 단지 성적인 도구로만 인식하는 것으로 여성의 몸에 대한 왜곡된 시선을 그대로 드러내 여성시청자들에게 불쾌감을 안겨주었다.

<리얼스토리 猫>의 경우에는 시사연예프로그램으로 우리사회에 떠도는 소문 등의 진상을 밝히려는 의도로 기획되었다. 그러나 초기 이 프로그램은 시청자들의 시선을 잡기 위해 소위 말하는 ‘텐프로(10%) 룸살롱’에서 일하는 여성들의 모습을 자극적이고 동정적인 시선으로 보여주었으며 나아가 은근히 성매매를 암시하는 “애프터”로 이들이 많은 돈을 벌고 있다는 왜곡된 메시지를 던져주기도 하였다. 뿐만 아니라 연예인의 호화주택의 실태를 취재해 보여주면서 제작진은 처음부터 끝까지 신기한 나라 탐험과 같은 호기심과 동경심의 시선을 견지하고 있었다. 때문에 이 프로그램을 보는 시청자 입장에서는 처음부터 끝까지 위화감과 박탈감, 허탈감을 느끼게 하는 시간이 되었다.

종합오락채널이라는 성격과는 조금 동떨어진 프로그램인 <쉐도우 우먼(shadow woman)>은 SBS에서 현재 방송하고 있는 <긴급출동 SOS24>와 그 형식이 유사하다. 다만 이는 프로그램의 제목에서 보여주는 것처럼 그늘에 가려진 여성들을 중심으로 제작된 다는 것이 <긴급출동 SOS24>와 차별성을 보인다. 그러나 이 프로그램 또한 거창한 기획의도를 가진 것에 비해 내용은 한없이 초라하였다. 그동안 이 프로그램은 “전직 성매매 여성”, “스토커를 당한 여성”, “알콜 중독자 여성” 등이 출연하였지만 많은 시간 이들의 생활이나 행동을 연민과 동정적인 시선으로 바라보는데 할애하여 솔루션 프로그램이기보다는 휴먼다큐에 가까운 전개를 보여주고 있다. 또한 심리상담사, 변호사를 비롯한 정신과 전문의 등이 나와 냉철한 ‘문제 해결 방안 제시’라는 자신의 역할보다는 감정적인 공분과 동정적인 시선을 보내는데만 그쳐 자신들의 역할을 제대로 하고 있지 못했다. 이러한 문제는 대안제시의 부재로 이어지고 있다. 때문에 이 프로그램은 이들 여성들의 문제를 상업적으로 이용만 하고 있다는 비판에서 자유롭지 못한 실정이다.

반면 개국특집 드라마인 <하이에나>의 경우 상당부분 긍정점을 발견할 수 있는 프로그램이다. 이 프로그램은 동성애를 포함한 각기 다른 네명의 남성들의 사랑을 중심으로 이야기를 풀어나가는데 상당부분 최진상(윤다운 분)의 입을 빌어 나오는 여성에 대한 비하적 발언을 제외하고는 성인드라마의 지표를 제시하였다고 평가할 수 있다. 특히 우리사회에 여전히 남아있는 ‘동성애’에 대한 차가운 시선에서 벗어나 이들의 고민을 바라본 것이 이 프로그램이 가지는 긍정성을 배가시켰다. 이는 케이블 방송이 가지고 있는 소재의 다양성 및 표현의 자유를 잘 살린 것으로도 평가 할 수 있다.

지금까지 tvN의 주요 프로그램을 살펴보았다. 그러나 긍정점 보다는 비판이 많이 제기되었고, 이는 대기업계열의 PP와 케이블방송의 후발주자로서의 tvN이 풀어가야 할 숙제이다. 이처럼 특별히 tvN을 주목해서 본 이유는 앞으로 새로 개국할 PP들에게 PP의 전형을 보여줄 수 있다는 점과 케이블 방송에서 한단계 높은 프로그램을 제작할 가능성을 가졌기 때문이다. 이에 tvN은 좀 더 많은 책임의식을 가지고 프로그램 제작에 임해야 할 것이다.

Ⅳ. 나가며

지금까지 대기업 MPP계열의 PP들의 편성과 프로그램 내용을 분석해 보았다.

분석결과 이들은 여전히 값싼 외국프로그램을 수입하여 재방, 삼방을 하고 있었으나 몇몇의 PP를 중심으로 자체제작프로그램의 편성이 늘어나고 있었으며 이는 상당히 긍정적이라고 평가할 수 있다.

그러나 편성 분석을 통해서 봤을 때 과다한 중복편성을 비롯한 채널 특성을 살린 다양하고 참신한 형식의 프로그램을 개발하고 제작하려는 노력 보다는 채널 특성과는 맞지 않는 리얼리티 프로그램을 제작․방송하거나 해외에서 인기 있는 시리즈물을 사다가 재방, 삼방을 하는 등 막대한 자본을 가진 대기업계열의 PP들도 프로그램에 많은 투자를 하지 않고 손쉽게 수익을 올리려고 하고 있었다. 이는 다매체 다채널 시대에 컨텐츠의 중요성을 간과한 행태이며 나아가 시청자들을 케이블방송에서 외면하도록 만드는 주요요인으로 작용한다.

또한 프로그램 분석에서는 여전히 자체제작프로그램의 질적 담보는 되지 못한 실정이며, 여성에 대한 비하, 성희롱, 출연자에 대한 비하 등 각각의 프로그램 내에서 인권을 무시한 점이 주요 문제로 지적되었다.

이미 케이블 방송은 10년 이상의 역사가 있다. 또한 국내 TV시청가구의 80%가 케이블방송을 시청하고 있다. 이는 이미 케이블방송이 우리 국민의 주요 매체로 자리잡았음을 의미한다. 때문에 일각에서는 케이블 방송이 지상파 방송만큼의 사회적 책임을 다해야 한다는 케이블방송 책임론이 대두되기도 하며, 심의 또한 지상파와 마찬가지의 수준에서 받아야 한다고 주장한다. 그러나 한국여성민우회 미디어운동본부는 케이블방송의 매체 특성상 어느 정도 자율성을 주어야 한다고 생각한다. 그러나 케이블방송이 이러한 자율성을 누리기 위해서는 다음과 같은 최소한의 가이드라인을 지켜야 할 것이다.

적어도 프로그램 내에서 여성을 비롯한 장애인, 성적 소수자 등 사회적 소수자들의 인권을 침해하지 않도록 주의한다. 또한 선정적이고 폭력적인 소재를 과도하게 사용해 프로그램의 전반적인 질을 저하시키지 않도록 하며, 더불어 프로그램과 광고의 경계를 불분명하게 하여 시청자들을 호도하지 않도록 해야 한다. 이러한 모든 것들은 자율심의시스템을 확충하여 프로그램에 대한 자율심의를 강화시켜 해결해 나가야 할 것이다.

이는 케이블방송의 대기업 MPP들이 프로그램에 대한 투자를 하여 자체제작을 많이 하는 것만큼이나 중요하다. 왜냐면 시청자들은 프로그램을 통해 해당 방송사와 만나기 때문이다.

때문에 위의 가이드라인은 케이블방송 프로그램의 질적 담보를 위한 최소한의 사항이며 이것이 지켜졌을 때 해당 방송사의 브랜드 이미지가 높아질 것이며, 이는 장기적으로 프로그램 마케팅에도 영향을 미칠 것이다. 또한 시청자들에게도 결코 외면 받지 않을 것이다.

•지정토론•

김 지 호 환경TV 대표이사 ․ 회장

•지정토론•

염 성 호 CJtvN(주) 제작팀장

•지정토론•

이 덕 선 (주)큐릭스 종로중구방송대표이사

•지정토론•

차 우 진 매거진t 기자

•지정토론•

한 상 희 경제실정의실천시민연합 미디어워치 팀장

•미디어운동본부 활동•

▪1998년

- 미디어운동본부 발족식

- 제1차「미디어포럼21」“통합방송법과 수용자주권” 개최

- 방송 관련 공공기구 내 여성할당 30% 요청활동

*방송위원회 및 각 공영방송사 이사회 등 방송정책을 결정짓는 주요자리에 여성의 참여율을 높이기 위한 제안활동.

- 98미디어교육 : 민우회 각 지부별로 미디어교육 실시

*남서여성민우회, 동북여성민우회, 성남여성민우회, 남부여성민우회 등.

- 98미디어교육 “모니터방법론과 미디어교육” 개최

- <미디어법률연구모임> 구성 및 활동

*수용자주권의 실질적 확보를 위한 활동의 하나로 방송법과 미디어 관련 법안을 집중 분석하고, 수용자운동의 새로운 방법론을 개발하고자 법률연구모임을 구성하였음. 98년에는 가족시청시간대, 프로그램등급제의 현실화방안을 집중 논의하였음.

- 98회원교육 “저패니메이션과 디즈니메이션, 다시 보기”

- 제2차「미디어포럼21」“다미디어다채널시대의 방송심의” 개최

- 98미디어교육 제5기「어린이방송학교」개최

- 98미디어교육 제1기「청소년미디어학교」개최

- 98미디어교육 “엄마와 자녀가 함께 배우는 미디어” 개최/2회

- 제3차「미디어포럼21」“텔레비전 보도프로그램에 나타난 문제점과 성역할 개선방안” 개최

- 교재『건강한 미디어 맑은 아이들』발간

- 99미디어교육 “출장!미디어교육”

*서울 및 수도권지역을 중심으로 중고등학교 학생들과 부녀회 모임, 지역내 시민단체모임, 성당 등.

*“출장!미디어교육”을 시행하기로 한 11월 이후 약 한 달 동안 12차례의 교육을 진행하였음.

- 제4차「미디어포럼21」“시청자평가프로그램! 누가 어떻게 만들 것인가?” 개최

*통합방송법 논의와 맞물려 시청자평가프로그램의 본래적 의미와 그 실현방안을 고민해 보는 자리였음. 지상파TV, 케이블TV, 독립제작사, 시청자운동단체, 방송학자들이 모두 참여하여 과연 시청자단체가 중심이 되어 시청자평가프로그램을 기획, 제작할 수 있는지 점검하고, 논의하였음.

- 유해미디어감시를 위한『푸른가족푸른미디어지킴이』발대식 개최

- 98푸른미디어賞 시상식 개최

*언어賞/KBS 손범수씨

*어린이賞/EBS「선생님 질문있어요」제작진

*청소년賞/KBS「신세대보고 어른들은 몰라요」제작진

*가족賞/MBC「화제집중 생방송 6시」제작진

▪1999년

- 제5차「미디어포럼21」“시청자가 바라는 방송개혁” 개최

- KBS “시청자의견을 듣습니다” 제1차 제작

*9시뉴스의 여성앵커의 이미지에 대한 접근.

- 집중모니터 제1차 보고서 발간/KBS 2TV「학교」

- 회원워크샵 “미디어교육 강사훈련 워크샵” 개최

- 99미디어교육 “텔레비전 바로보기와 모니터방법론”개최

- KBS “시청자의견을듣습니다” 제2차 제작

*농촌드라마「대추나무 사랑 걸렸네」에 대한 접근.

- MBC TV “99미스코리아선발대회 중계방송에 대한 공개질의서” 발송

- KBS “시청자의견을듣습니다”

*제3차 제작/“공개수배 사건25시”에 대한 접근.

- 제6차「미디어포럼21」“공영방송과 TV수신료! 무엇이 문제인가?” 개최

- 99미디어교육 제6기「어린이방송학교」개최

- 99미디어교육 제2기「청소년미디어학교」개최

- “미디어교육강사훈련워크샵” 진행

- 99미디어교육 “출장!미디어교육” 개최

*약 20여회의 교육 진행.

- 99미디어교육 “인터넷 음란물로부터 자녀보호를 위한 99학부모교육” 개최

*전국적으로 약 20여회의 교육.

- 교재 “인터넷 음란물로부터 자녀보호를 위한 학부모지침서” 발간

- “청소년의 인터넷 음란물 중독증후군 분석을 위한 설문조사 실시”(수도권 지역 1000여명 대상)

- 제7차「미디어포럼21」“진단, 한국방송의 경박성! 어디까지인가?” 개최

- 99푸른미디어賞 시상식 개최

*언어賞/MBC「칭찬합시다」의 정은아씨와 KBS「비디오챔피언」의 정재환씨가 공동수상

*청소년賞/EBS「알고싶은 성 아름다운 성」제작진

*가족賞/KBS「역사스페셜」과 SBS「호기심천국」제작진

*어린이賞은 수상작 없음

▪2000년

- 연구보고서「청소년의 인터넷 중독증후군 및 음란물 접촉행위에 관한 연구」 발간

- 제8차「미디어포럼21」“청소년의 인터넷 중독과 음란물 수용에 관한 토론회” 개최

- 제9차「미디어포럼21」“시청자위원회와 시청자평가원제도의 발전적인 운영방안” 개최

- 제10차「미디어포럼21」“위성방송과 시청자권익” 개최

- 2000최악의프로그램 발표회

*최악의방송프로그램/SBS「남희석의색다른밤」

*나쁜방송프로그램/SBS「한밤의 TV연예」, MBC「일요일 일요일 밤에」, KBS「송화」

- 2000워스트방송 개선을 위한 시청자캠페인

*SBS「한밤의 TV연예」를 개선대상 프로그램으로 삼아 집중 활동을 전개하여 결국 주2회 편성을 주1회 편성으로 줄여내고, ‘시청자유감’표시를 끌어내었음.

*시청자단체 최초로 방송프로그램편성에 대한 요구를 관철시킴.

- 방송위원회에 KBS “시청자평가프로그램” 불방에 대한 행정조치(과태료 처분) 요구

- KBS “시청자의견을 듣습니다-TV속으로” 제작

*KBS 2000가을개편에 대한 접근.

- “인터넷음란물로부터 청소년 보호를 위한 2000 학부모 교육”을 전국적으로 약 40여회에 걸쳐 실시

- 2000푸른미디어賞 시상식

*언어賞/MBC「생방송퀴즈가좋다」의 임성훈 씨

*어린이賞/SBS「단편만화 소나기」제작진

*청소년賞/EBS「10대의표현, 우리가말한다」제작진

*가족賞/KBS「시청자칼럼우리사는세상」과 KBS「인간극장 ‘저산골엔 영자가’산다‘」제작진

▪2001년

- “미디어운동본부 3주년 기념간담회” 개최

- 2001시청자캠페인 책임평가단워크샵 개최

- 2001시청자캠페인 3회 100여명에 이르는 시청자평가단 1차 워크샵 개최

- 제11차「미디어포럼21」“어린이 수용자주권 어떻게 실현할 것인가” 개최

- 2001시청자캠페인 시청자평가단, 어린이평가단 발족식 및 2차 워크샵 개최

- 2001최악의방송프로그램 발표회

*최악의방송프로그램/KBS「특종사건파일」

*나쁜방송프로그램/SBS「초특급일요일만세」,「드래곤볼」

- “어린이텔레비전법” 입법 청원을 위한 공청회 및 입법청원

- 제12차「미디어포럼21」“청소년의 인터넷 문화 탐색과 네티켓” 개최

- 2001푸른미디어賞 시상식

*언어賞/MBC「성공시대」의 변창립 씨, KBS1「아침마당」이금희씨

*어린이賞/KBS1「열려라 동요세상」제작진

*청소년賞/EBS「사이언스쇼! 기상천외」제작진

*가족賞/SBS「휴먼TV 아름다운 세상」제작진

▪2002년

- 2002책임평가단 워크샵

*평가단을 대표하는 책임평가단의 단합과 2002년 활동에 대한 논의의 장이었음.

- 2002시청자평가단․어린이방송평가단 신입교육

*중부여성발전센터 등에서 실시한 모집교육 10여회.

*‘시청자운동의 필요성 및 평가단활동의 중요성’에 대한 강의를 통해 평가단을 모집함.

- 남서여성민우회․고양여성민우회 모니터요원 양성을 위한 집중교육 각 10회 실시

- 2002내부정책포럼Ⅰ「시청자의 입장에서 바라보는 디지털전환방식」

*전문성 강화를 위한 내부포럼으로 주요활동가 14명이 참석해 열띤 토론을 펼침.

- 어린이날 이벤트 모의재판『텔레비전』

*덕수초등학교 대강당에서 약 400여명의 덕수초등학교 학생들을 대상으로 어린이방송평가단들이 직접 연극 공연, TV 및 인터넷 사용습관에 대한 설문조사 실시.

*어린이방송평가단․시청자평가단의 청와대 방문 및 “어린이텔레비전법”을 염원하는 서한전달.

*“어린이텔레비전법” 집중홍보.

- 2002고양민우회 어린이대상 미디어교육

- 2002여름 애니메이션 학교 개최

*어린이들이 제작에 직접 참여할 수 있는 기회를 제공함.

- 2002모니터워크샵 개최

- 제13차 미디어포럼21 『누구를 위한 시청자평가프로그램인가』

*방송위원회 및 방송3사(KBS, MBC, SBS)내용 개선을 위한 제안서를 보내고 답변을 받음.

- 내부정책포럼Ⅱ『‘위기의 남자’ 작가와 함께』

- 2002어린이방송평가단․시청자평가단 여름워크샵

*어린이방송평가단과 시청자평가단 약 150명 참여라는 높은 참가율과 적극적인 분위기의 워크샵이었음.

*어린이방송평가단 - 애니메이션 제작 교육과 방송모니터 교육 실시.

*시청자평가단 - 방송모니터 재교육과 자기성찰교육 실시.

- 어린이방송평가단의 KBS․EBS 여름방학 특별견학

*어린이방송평가단 55명과 시청자 평가단 15명이 참여.

- 한나라당 보도지침 관련 시청자단체 공동기자회견

- 2002최악의방송프로그램 선정발표회 개최

*최악의방송프로그램/KBS「개그콘서트」

*나쁜방송프로그램/KBS「아침마당 화요일분 - 부부탐구」, MBC「신비한 TV서프라이즈」

- EBS『와우!미디어탐험』제작관련 간담회

- 지상파3사 가을개편 관련 시청자단체 기자회견

*경제정의실천시민연합, 매체비평우리스스로, 문화개혁을위한시민연대, 미디어세상열린사람들, 민주언론운동시민연합, 서울YMCA시청자시민운동본부, 한국기독교교회협의회언론위원회, 한국여성단체연합, 한국여성민우회, 21세기여성미디어네트워크 등 범시청자단체 공동대응.

- 2002내부정책포럼Ⅲ 『대선TV토론 어떻게 볼 것인가』

*대선을 앞두고 있어서 주요활동가들의 참여가 높았음.

- 2002푸른미디어賞 시상식 개최

*언어賞/KBS 김재원씨

*어린이賞/EBS「와우! 미디어탐험」제작진

*청소년賞/KBS「접속 어른들은 몰라요」제작진

*가족賞/MBC「느낌표」제작진

- 2002내부정책포럼Ⅳ『주철환교수와 함께 살펴보는 시민과 함께하는 시청자단체의 역할』

▪2003년

- 2003어린이방송평가단 및 시청자평가단 SBS 겨울방학 특별견학

*어린이방송평가단 60명, 시청자평가단 18명 참여.

- 2003계량평가방식 도입을 위한 방송모니터링 심화교육

*여성주의 관점을 강화한 계량 모니터 방법론 교육으로 33명이 참여.

- 8개시청자단체 공동연수

*경제정의실천시민연합, 매체비평우리스스로, 미디어세상열린사람들, 민주언론운동시민연합, 서울YMCA시청자시민운동본부, 참교육을위한전국학부모회, 한국여성단체연합, 한국여성민우회

- 인터넷동영상미디어교육 10강 제작

*교육분과 회원들과 어린이방송평가단이 직접 참여, R-TV의 협조로 제작됨.

*제작과 비판교육이 결합된 새로운 미디어교육의 성과.

*‘미디어 속의 고정관념’, ‘텔레비전 편성’, ‘텔레비전 프로그램등급제’, ‘애니메이션의 세계’, ‘애니메이션  만들기’, ‘방송국견학-매직키드 마수리’, ‘뉴스’, ‘광고’, ‘텔레비전 시청습관’, ‘세계의 영화’제작.

- ‘2003 No다이어트No성형캠페인’

*워크샵/모니터링/토론회/참여프로그램 제작.

* ‘지상파방송주시청시간대 출연자 분석’모니터링/10여개 신문, 4개 지상파방송사에서 집중 조명되는 성과.

*KBS 열린채널 '나이프스타일‘ 제작/현재 초중고 교육용으로 활용.

- 방송법관련 시청자단체 워크샵 및 공동 입법청원

- SBS 옴부즈맨프로그램 ‘출동NGO' 참여

*‘뷰티풀선데이의 문제점’, ‘방송에 나타난 여성차별 분석’, ‘조기종영의 문제점’, ‘휴먼스토리 여자’, ‘SBS연말 결산’에 출연해 프로그램과 구조적인 문제점에 대해 지적함.

- 2003미디어바로보기 확산을 위한 미디어강사교육

- KBS1 <아침마당> 제작진 간담회/<아침마당>의 개선방향 논의

- 은평노인복지관 초등학생 방학특강 미디어교육 실시

- 2003 고양여성민우회 애니메이션 특강 실시

- ‘2003 엄마랑아이랑 영상제작캠프’ 실시.

- 2003 어린이방송평가단․교육분과 KBS 여름방학 특별견학

*어린이방송평가단 60명과 교육분과 24명 참가.

- 핵심활동가워크샵 개최

- 농협여성조합원 대상 교육 등 다양한 미디어교육 10여회

- ‘2003 미디어바로보기 확산을 위한 초등대상 미디어교육’/미디어교육 확산에 기여함.

*흑석초등학교, 덕수초등학교, 문창초등학교, 당곡초등학교, 남명초등학교, 일산 풍산초등학교, 신정초등학교, 고양 성사초등학교 등 수도권 초등학교 10개교 4~6학년 대상 128강 미디어교육 실시.

- 경인 방송옴부즈맨프로그램 및 KBS 옴부즈맨프로그램 참여 약 15회

- ‘2003남녀평등한 방송문화 형성을 위한 시청자캠페인’Ⅰ-전문가토론회

*김은혜 MBC앵커, 서수민 KBSPD, 박예랑 드라마작가, 남지혜 SBS심의팀차장 등을 초청해 3부에 걸쳐서 집중토론 펼침.

*1부/미디어와 여성․여성운동, 2부/남녀평등한 방송 문화를 위한 현장의 노력, 3부/남녀평등한 방송문화를 위한 개선 방안 모색.

*여성주의 미디어운동 방법론 개발과 연대의 가능성을 확장한 전문가 토론회로 많은 관심을 받음.

*방송사내 여성인력과 네트워크 가능성 확인.

- 여성부․PD연합회 제작자워크샵 참석

*민우회의 전문가토론회 직후에 진행된 프로그램으로 PD연합회의 여성위원회 설치에 대한 약속이 있었고 많은 제작자들과 유대관계를 형성함.

- 시민방송과 방송문화진흥회가 공동주관 한 ‘제1회 시민이 만드는 방송영상제’에서 장려상 수상

*어린이방송평가단 영상작품 ‘아이들이 보는 세상’

- ‘2003남녀평등한 방송문화 형성을 위한 시청자캠페인’Ⅱ-방송프로그램에 대한 양성평등의식에 대한 설문조사

- 한국여성개발원 주최 ‘방송광고 속의 성차별’ 토론회 발제 및 모니터링

*지상파 3사에서 제공되는 새벽 6시부터 익일 새벽 1시까지의 광고를 2주간 모니터링한 성과.

- ‘2003남녀평등한 방송문화 형성을 위한 시청자캠페인’Ⅲ- 간담회 5회 개최

*방송3사 심의팀, KBS 교양PD, 지상파 3사 연예오락 여성PD, 방송작가.

*방송 프로그램에 대한 각각의 문제의식과 대안 마련에 대한 구조화의 대한 논의.

*방송3사 여성인력에 대한 구체적인 문제를 알게 됨.

- 2003푸른미디어賞 시상식 개최

*언어賞/KBS2「윤도현의 러브레터」의 윤도현씨

*어린이賞/EBS「요리조리팡팡」제작진

*가족賞/MBC「전파견문록」제작진

*청소년상은 해당작 없음

- 2003최악의방송프로그램 선정발표회

*최악의방송프로그램/MBC「인어아가씨」

*나쁜방송프로그램/KBS「자유선언토요대작전(장미의 전쟁)」, MBC「강호동의 천생연분」

SBS「뷰티풀선데이」

*여성의 관점에서 고정관념을 강화하고 성을 상품화하는 프로그램에 대해 총괄적인 문제제기를 시도했다는 성과가 있었음.

- 2003미디어바로보기 확산을 위한 초등대상 미디어교육 평가 워크샵

*2003년 미디어교육 확산에 대한 평가와 2004년 미디어교육의 방향에 대한 열띤 토론의 장이었음.

▪2004년

- KBS에 ‘비타민의 몸짱만들기프로젝트’ 관련 의견서 제출

- 방송심의규정 개정방향에 대한 의견서 제출(방송위)

- 고양지부 랄랄라어린이숲체험캠프 내 미디어교육 실시

- 케이블 동아TV ‘도전신데렐라’ 방송과 관련 항의성명 발표

- 이승연 위안부 누드 관련 가처분 신청, 성명서 작성 및 발표/공식사과요구 항의집회 참석/연대회의

- 2004모니터교육 “여성의 눈으로 방송보기 방송쓰기” 개최

*10회에 걸쳐 여성주의 시각으로 방송을 모니터하는 방법과 모니터 보고서 쓰는 방법을 실질적으로 교육.

- KBS 시청자 포럼에 5회 참석, 시청자의 입장에서 바라본 KBS에 대한 의견 개진

- 2004출장 미디어교육 “인화여고, 이화여고, 제주여민회, 천안여성의전화” 등 30회 실시

- SBS 심의실, 제작CP와의 간담회

- 아동권리학회 대상 어린이TV법 관련 강의

- “북경+10 기념 여성정책 10년 평가” 평가서 제출 및 토론회 참석

- 2004미디어바로보기 강사양성교육 실시

*8회에 걸쳐 미디어 교육과 미디어에 대한 심도 깊은 교육 실시.

- KBS, MBC, SBS, iTV 옴부즈맨프로그램 30여회 출연

- 지상파방송사 재허가 의견서 작성 및 제출

- 2004 미디어교육 동북민우회 초등학생을 위한 미디어교육

- 2004 미디어교육 초등학생 대상 미디어바로보기

*서울지역 초등학생을 대상으로 미디어바로보기를 주제로 400강 강의.

- ‘여성미디어워치’ 관련 여성커뮤니케이션학회와 공동토론회 개최

- 성매매특별법 시행 한 달 긴급토론회 모니터결과 발표

- 시청자의 입장에서 바라본 언론피해구제법토론회 주최

- EBS '미디어바로보기' : 성매매특별법에 관한 언론의 보도태도

- 토론회 <성평등한 방송심의를 위한 새로운 모색> 개최

- 2004 푸른미디어賞 시상식 개최

*언어賞/KBS1「가족오락관」의 허참씨

*어린이賞/KBS1 5시20분 주간 띠편성 기획제작 프로듀서들

*청소년賞/KBS2「반올림」, EBS「청소년 원탁토론」

*가족賞/MBC「사과나무」제작진

▪2005년

- ‘미디어팀’으로 조직개편

- 어린이 방송평가단, 미디어교육 강사 SBS 신사옥 견학

- WACC에서 주최 하는 Global Media Monitoring Project 2005 참여

- 조선일보 문갑식 기자의 망언 관련하여 KBS 여성아나운서 대응 지원

- <미디어수용자주권연대>를 결성

*방송통신융합관련 월 1회 정책포럼 실시.

- 2005초등대상 미디어 바로보기 강사양성교육

*서울지역 초등학생을 대상으로 미디어바로보기를 주제로 924강 강의.

- KBS <TV비평시청자데스크>에 출연하여 ‘사회적 소수자를 위한 방송’, ‘쌍방향 TV 프로그램의 가능성’ 등 월 1회 시청자평가원 의견 개진.

- 방송3사 옴부즈맨 프로그램 출연

- MBC ‘봄 개편’ 관련한 시청자 단체 간담회에 참여

- 모니터 보고서 발간

*KBS2 <올드미스 다이어리>, 방송3사 월화 미니시리즈 모니터, MBC <정보토크 팔방미인>, KBS2 <해피선데이> ‘여걸식스’ 등.

*KBS2 <올드미스 다이어리>는 제작자와 협의하여 홈페이지에 토론방 개설.

- 방송위원회에 시청자불만처리 신청

*지상파방송3사 메인 뉴스 <LA경찰 사살장면 생중계 논란> 관련, MBC <PD수첩> 관련, KBS2 <해피투게더-프렌즈> 등.

- <성평등적 관점의 방송심의 가이드라인> 소책자 발간

- 경기 전교조 여성위원회 주관 교사연수 등 성인대상 교육 20여회 실시

- 지역 시청자위원 간담회

- 방송위원회에「방송평가에관한규칙중개정규칙안」입안 예고에 대한 의견서 제출

- <성평등적 관점의 방송심의> 확산을 위한 기초심의원, 심의위원, 심의팀과의 간담회

*지상파 방송사 기초심의원, 심의위원을 대상으로 <성평등적 관점의 방송심의>에 대한 간담회를 다음과 같은 일정으로 개최.

․10/5(수) SBS 기초심의원 30명과 간담회

․10/13(목) SBS 심의팀과 간담회

․10/24(월) KBS 심의팀과 간담회

․11/9(수) MBS 기초심의원 20명과 간담회

- <성평등적 관점의 방송자체심의를 위한 토론회> 개최

- 방송위원회의 ‘방송프로그램의 품격 제고를 위한 시청자단체 간담회’ 참석

-『주부, 세상을 말하자』의 제작비 축소 원상회복에 관한 의견서 제출 (KBS사장, 시청자위원회)

- 진주민우회 미디어교육 강사워크숍 출강

- 미디어바로보기를 위한 초등미디어교육 평가워크숍

- 토론회 <성평등한 방송심의를 위한 새로운 모색Ⅱ-방송사자체심의를 중심으로> 개최

- 2005푸른미디어賞 시상식 개최

*언어賞/MBC「느낌표」의 김제동씨

*어린이賞/KBS2「검정고무신」제작진

*청소년賞/KBS1「도전 골든벨」제작진

*가족賞/MBC「느낌표-남북 어린이․청소년 알아맞히기 경연」제작진