★ 1997년 6월 격월간 「평등」5호 ★

함께 참여합시다

부모성 함께 쓰기 운동

신생아의 여남성비, 여아 100명당 남아 115명(1994년). 이러한 성비 불균형은 매해 3만명(하루평균 1백명)이상의 여자 태아들이 학살됨을 의미한다. 태아성감별에 의한 여아낙태는 쉽게 예상할 수 있듯이 망국적 남아선호사상의 결과이며 우리 사회가 얼마나 남성 중심의 불평등한 사회인가를 극명하게 보여주고 있는 것이다. <부모성 함께 쓰기 운동>은 지난 1월 29일 대한여한의사회와 한국여성단체연합이 공동주최한 □남녀성비불균형의 문제점과 해결방안에 대한 토론회□에서, 부계로만 이어지는 우리나라의 성씨제도가 남아선호사상을 부추기는 하나의 요소로 작용하고 있다는 의견이 나오면서부터 시작되었다.

한 인간은 부모 양측의 혈통과 유전자 염색체의 혼합으로 형성된 생명체이다. 따라서 남녀의 평등한 참여와 합의에 의해 성을 정하여 아버지뿐만 아니라 어머니 역시 내 존재의 근원임을 밝히는 <부모성 함께 쓰기 운동>은 우리의 무의식 속에 자리잡은 아들선호의 신앙을 뿌리 뽑기 위한 의식개혁운동의 첫걸음이다. 더 나아가 단지 여자라는 이유만으로 태어나기도 전에 부모에 의해 살해되는 수많은 생명을 살릴 수 있는 길이 될 것이다.

지난 3월 9일 3.8세계여성대회에서 부모성 함께 쓰기 선언문이 낭독된 이후 각 일간지와 방송에서는 이 운동에 대한 반대 의견들을 격렬하게 개진하기 시작하였다. 즉, □강도□, □고민□, □박복□ 등 성씨로 사용할 수 없을 정도로 흉하거나 민망한 사례가 생김으로 인해 혼인을 제약하는 흉한 굴레가 될 수도 있으니 축복받을 사랑에 공연한 훼방을 놓지 말라는 충고를 하기도 하고, 가문의 전통과 소중함이 파괴되어 혼란을 야기시키는 결과를 초래하지 않겠느냐는 우려를 심심찮게 들을 수 있다. 이러한 말들은 부모성을 함께 쓰자는 운동의 의의와 취지를 왜곡하거나 이 운동을 한낱 말장난과 웃음거리로 만들어 버리고 있다.

또 다른 한편에서는, 부모성을 함께 쓰기 시작한 1세대는 괜찮지만 2세대에 가면 두 사람의 성이 합쳐져 성이 네 글자가 되는데, 성이 너무 길어 어떡하냐며 그 실효성에 의문을 제기하기도 한다. 하지만 이 운동의 의미를 잘 생각해 보면 방법이 있음을 알 수 있다. 2세대에 가서는 어머니의 두 성 중 어머니가 어머니로부터 따온 성을 쓰고 아버지로부터는 아버지의 아버지의 성만 따서 다시 두 성만 남게 되는 것이다. 즉, 여성은 여아를 낳아야 자신의 성을 이을 수 있는 것이다.

부모성 함께 쓰기 운동은 하나의 문화운동 차원에서 출발하였다. 사회적으로 만연되어 있는 □남아선호병□에 대해 한번쯤 심각하게 고민을 하면서 그로 인해 야기되는 상황들을 여성의 입장에서 생각해 보자. 더불어 그동안 어머니의 성이 무시되어온 이유에 대해 □왜□라는 물음을 던져보자. 부모성 함께 쓰기 운동은 말도 안된다며 일축하기보다는 실현방도에 대한 충분한 대화와 생산적인 방향으로 토론을 하자. 그리고 즐겁게 이 운동에 □함께□ 참여해 나가는 건 어떨까?

엄마 성도 함께 쓰면 여아낙태 줄어든다!            부모 성 모두 쓰면 엄마도 기뻐해!

함께 쓰는 부모 성, 무너지는 호주제!                오늘은 함께 쓰기, 내일은 선택하기!