생활 속의 여성학

□내숭□떠는 여자는 이 세상에 단 한명도 없다!!

윤최윤선(이화여대 여성학과)

우리는 어떤 상황에서 □내숭□이라는 말을 떠올릴까?

□안녕하세요오~.  최윤선이예요오~.□ (윤최윤선이라고 하면 절대 안된다.)

□술 잘 마셔요?□ □아니요오. 거의 못 먹지만 분위기상 필요하면 쪼오끔….□ (한방울도 못 먹는다고 하면 매우 고루한 여자가 되므로 완전히 부정해서는 안된다.)

□혹시 담배 피세요?□ □아아~니요. 전 담배 냄새 나는 곳 근처에도 가고 싶지 않아요. 아유, 담배냄새. 코올록, 코오올록….□ (새우깡을 집을 때 손가락 사이에 끼워 집지 않도록 철저히 경계를 해야한다.)

흔히 □내숭□이란 상대방에게 좋은 인상을 주기 위해 자신의 본 모습을 숨기고 다른 모습을 보이는 것을 말하는데, 주로 적극적인 인상보다는 얌전한 인상, 소극적이고 조신한 인상을 보여주는 것이다. 그리고 □내숭□은 남성보다는 여성에게 사용되는 경우가 대부분이며, □내숭□은 결코 긍정적이지 않은 부정적인 단어라는 것이다. 상대방에게 좋은 모습을 보이기 위해 노력하는 것은 여성이나 남성 모두 마찬가지이다. 그런데 왜 □내숭□은 여성의 전유물이 되는 것이며, □내숭□을 규정하는 사람들은 도대체 누구인가? 여성이 진짜 □내숭□을 떤다면 왜 □내숭□을 떨어야만 하나?

행동의 주체를 허위로 규정하는 □내숭□개념

필자의 친구중에 매우 청순가련형으로 생긴 아이가 있다. 그러나 그 아이와 친해져 보면 청순 가련할 때도 있지만 반대로 매우 거칠 때가 더 많은 아이임을 알 수 있다. 그 아이는 이렇게 말한다.

□난 정말 억울해. 고등학교 때 내 친구들이 나에게 많이 썼던 말 중의 하나가 내가 내숭을 왕 떤다는 건데, 나중에 내가 좀 지저분하기도 하고, 욕도 잘하고 푼수라는 걸 알게 되거든? 나는 그냥 난데, 내가 딱히 나를 가장한 것도 아니고, 이렇게 생긴 걸 어떻게 하란 말이야. 난 정말 억울해.□

곰곰이 생각해보면 대부분의 경우, 내숭이라는 개념은 자신이 상대방에 대해 가지고 있던 선입견에 상대방을 꿰어맞추려 하고, 이것이 맞지 않음이 판명될 때 주로 사용되는 용어이다. 즉 이때, 실재(reality)는 상대방이 아니라 평가하고 있는 나 자신이 되는 것이다. 그래서 자신이 가지고 있던 사고, 평가, 판단이 잘못되었다고 생각하는 것이 아니라, 상대방이 허위의 모습을 보여주었다고 평가하게 된다. 이런 사고방식 속에서는 내숭이라 평가되는 대상자와 판단의 주체인 나 사이에 매우 큰 권력관계가 형성되어 있음을 알 수 있다. 정작 행동을 하고 있는 상대방의 모습이 있는 그대로 실재(reality)로 인정되는 것이 아니라 어딘가에 진정한 실재가 숨겨져 있는, 허위와 실재(reality)가 혼합된 존재로서의 상대방이 되는 것이다. 행동의 주체에 대한 참과 거짓의 판명은 그를 보고 있고, 그에 대해 말하고 있는 □내□가 할 수 있는 것이며, 상대방은 판단의 주체가 될 수 없다.

여성은 남성에 의해 평가되어야 하는가?

그렇다면 내숭이 □여성이라는 집단□에 훨씬 적절하고 더 어울리는 단어로 되어 있을 때, 이 집단으로서의 여성에 대한 판단의 주체는 누구일까? 바로 집단으로서의 남성이다. 즉, 여성들이 보이는 모습은 있는 그대로 실재(reality)가 될 수 없으며 이것이 실재인지, 아닌지는 남성에 의해 판단된다는 것이다.

. 집단으로서의 여성과 남성이란, 가부장적 권력에 의해 인위적으로 구분된 정치적 집단으로서의 여성과 남성을 말한다.

여성은 남성에 대해서는 물론이고, 자신에 대한 판단의 주체가 될 수 없다. 그래서 이들은 행동하기가 매우 어렵다. 남성은 상황에 따라 대처하지 않으면 □눈치 없는 놈□이라는 소리를 들을 뿐, 대체로 별 말이 없다. 변화의 정도가 매우 심하다고 생각되는 사람에게 □사기친다□ 라는 정도의 말이 사용될까?

그러나 상황에 맞추어 재빠르게 대응하지 않는 지조있는 여성은 □여자로서의 센스가 없다. 무뚝뚝하다.□는 평가를 받고, 상황에 맞추어 센스있게 대응하는 여성은 □내숭떤다□고 평가를 받는다.

이 사회에서 여자로 살기는 너무나 힘들다. 아슬아슬 외줄타기와도 같은 평형 상태를 잘 유지하지 않고 조금이라도 삐딱하면 와르르르 부정적 형용사들이 따라붙고, 나쁜 여자가 되어버린다. 게다가 더욱 힘든 일은 어디에 발을 딛어야 욕을 안 먹는지, 도대체 이 줄은 보이지도 않는다는 것이다. 선을 긋는 사람 마음대로이다. 그리고 집단으로서의 여성에 대한 선은 집단으로서의 남성들이 긋고, 평가까지 내린다. 필자의 이런 주장이 너무 억지 같다면, 여성에게 따라붙는 부정적 형용사나  단어들을 한번 찾아보자. 남성에게 해당되는 부정적 형용사는 보통 성별 구분이 없다. 그러나 이 외에 여성에게만 해당되는 부정적 이미지의 단어와 형용사들은 매우 많다. 여자로 태어나면 욕먹을 위험과 가능성이 훨씬 더 높다는 것이다. 더욱 불행한 일은 여성들 스스로가 자신에 대한 외부자의 관점을 내재화하여 어느덧 남성의 관점에서 여성들을 평하고 있다는 사실이다. 그래서 여성들 스스로도 여성의 특성으로 □내숭□을 인정하고 받아들이며, 자신은 그런 여성이 되지 않을 수 있다는 듯이 □내숭□떠는 여자를 혐오한다. 여성 스스로에 의한 자기혐오라고나 할까.

우리는 왜 다양한 자기 정체성을 보여줄 수밖에 없는가?

이제, 여성의 전유물로서의 □내숭□, 부정적 단어로서의 □내숭□이라는 용어를 거부하고 여성들이 왜 상황에 맞추어 좀더 유연한 태도를 보이는지, 왜 상황에 적절한 모습을 보이는데 남성들보다 적극적인지 생각해보자. 일단 이 글에서는 □내숭□을 □상황에 맞는 다양한 자기 정체성의 표출□이라는 용어로 대체해서 사용하고자 한다.

먼저, □상황에 맞는 다양한 자기 정체성의 표출□은 여성의 생존전략일 수 있다. 가부장제 사회에서 남성은 여성보다 더 많은 권력을 소유하고 있다. 여성들은 물론이오, 모든 남성들도 자신보다 더 큰 권력을 소유하고 있는 사람앞에서는 그의 기준에 맞추어 행동을 조절하게 된다. 그렇지 않았을 경우 불이익이 생기기 때문이다. 직장 상사 앞에서나 집안의 어른들 앞에서 그리고 처음보는 사람 앞에서는 행동을 조심하게 된다. 하물며 취직하기도 더 어렵고, 따라붙는 부정적 언어도 많고, 육체적·성적 폭력에 약자로서 노출되어 있고, 하면 안되는 것을 훨씬 더 많이 가지고 있는 여성들은 자신의 주장과 가치관에 따라 살기가 더욱 어렵다. 그래서 □나□는 그렇지 않고, 그렇게 하고 싶지 않더라도 그렇게 해야만 하는 경우가 많이 생긴다.

다음으로 □상황에 맞는 다양한 자기 정체성의 표출□은 타인에 대한 배려일 수 있다. 여성은 자신의 양육자인 어머니와 동일시 되면서, 타인을 돌보고 양육하는 어머니의 역할을 학습한다. 그리고 가부장제 사회에서 실제적 양육자로, 그리고 미래의 양육자로서 사고되는 여성들은 남을 배려하고, 추상적 사고보다는 구체적이고 맥락적 사고를 하며 타인의 입장에 감정이입을 시키는 삶을 살게 된다. 이런 여성의 성질들이 가부장제 사회에서의 성별 노동분업에 의해 강화된 것이라고는 하지만, 이를 나쁘다고만 볼 수는 없다. □다양한 자기 정체성의 표출□이 나만을 드러내고 나의 것만을 주장하기보다는 타인의 입장과 상황을, 집단의 이익을 먼저 생각하는 공동체주의적 사고의 일환이라 볼 수도 있다는 것이다.

여성에 대한 부정적 언어들을 거부하자!

그렇다고, 여성들이 가부장제 권력에 순응하고 이를 인정하며 그 권력 안에서 적극적으로 생존전략을 찾아야 한다는 것이 결코 아니다. 우리는 여성에게 군림하고 있는 남성집단의 권력에 도전해야 하고, 이를 뒤엎을 수 있도록 최선을 다해야 한다. 그리고 이 길고 험난한 작업을 위해 해야할 것 중의 하나는 우리 여성들에게 부과되어 있는 부정적 이미지, 평가, 개념들이 과연 누구에 의해 만들어지는지 밝혀 내고, 이를 과감히 거부하는 것이다. 남성의 관점에 의해 나, 여성들을 평가하는 것, 이들에 의해 용의주도하게 수행되는 □여성과 여성에 관련된 모든 것을 비난하고 깎아내리기□를 거부해야 한다는 것이다. 따라서 여성이 결코 자신의 행동을 평가하는 주체가 될 수 없으며, 여성의 행동에 부정적 의미를 부여하고 있는 □내숭□이라는 용어와 개념을 폐기해야 한다. 우리는 역사속에서 당하고만 있는 수동적 피해자가 아니며, 나름대로 저항하고 권력 지평을 넓혀가고 있는 적극적 행위자임을 잊지 말자.

그리고 이제, 우리 여성의 언어를 하나, 둘씩 만들어 나가야 한다.