생활 속의 여성학

□여자□와 □남자□로 구분당하기

- 영화 〈나의 장미빛 인생〉을 보고 -

윤최윤선 (이화여대 대학원 여성학과)

얼마 전 극장에서 알랭 베를리네 감독의 〈나의 장미빛 인생〉이라는 영화를 상영했다. 재미삼아 영화를 보게 되었지만, 이 영화를 보고 나서는 매우 엄청난 사실을 새로이 깨달을 수 있었다. 그것은 바로 □여성□과 □남성□이라는 범주에 대한 것이었다.

이 영화는 여자가 되고 싶어하는 남자아이, 루도빅의 이야기이다. 이렇게 말하면서도 사실은 매우 께름직한데, 이유는 □과연 이 아이가 남자인지, 여자인지 구별하는 것이 왜 그토록 중요한가□라는 감독의 물음 때문이다. 세상에 살고 있는 인간들은 각양각색으로 저마다 다른 모습들을 지니고 있다. 코가 높고 낮은 사람, 태어난 곳이 다른 사람, 피부색이 다른 사람, 그리고… □성기가 다르게 생긴 사람!□. 이토록 많은 차이들 중에 어떤 차이는 두드러지게 인식되고, 두드러지다 못해 그 차이에는 명확한 이름이 붙여지고, 그 특징에 따른 차이가 그 사람의 인격과 생존권을 좌우하기도 한다. 예를 들면 전라도 깽깽이, 아프리카 깜둥이, 돈만 아는 더러운 유태인 등이 그들의 차이를 명확하게 하기 위해 붙여지는 이름들이며, 이에 따른 인권의 침해는 전라도 사람들에 대한 지역감정과 차별, 미국의 흑인 노예제도, 나치 치하에서의 유태인 학살 등이 있다.

곳곳에 놓인 남녀 구분하기의 덫

그러나 이 많은 차이들 중에서도 가장 광범위하게, 그리고 가장 많은 동의에 의해 □두드러지는□ 차이는 성기의 형태에 따른 차이이다. 즉, 여성과 남성이라는 성별의 차이이다. 우리 사회에서는 인간을 분류할 때, 제일 먼저 여성과 남성으로 분류를 한다. □내가 누구인가?□를 구성하는 가장 중요한 요인은 우리의 성별이다. 그래서 의료보험 카드, 학적부, 주민등록증, 구직 원서 그 모든 곳에 성별을 기재하도록 되어 있다. □남 혹은 여□. 이 사이에는 어떤 교집합도, 어떤 여집합도 존재하지 않는다. 교집합이나 여집합이 실제로 존재하지 않아서가 아니라, 교집합과 여집합이 존재한다는 것이 부인됨으로써, 존재할 수 없도록 만들어진다. 그리고 루도빅처럼 신체적 외형과 자신이 동일시하는 정신적 성별이 다를 경우, 영화에서 보여주듯이 정신과 의사나 심리상담자, 가족과 또래집단의 교육에 의해 □교정□당한다.

알랭 베를리네 감독은 우리가 너무나 당연시하는 □여성과 남성이라는 구분이 왜 생긴 것이며, 이 구분이 과연 유효한가?□라는 질문을 던진다. 과연 남성과 여성이라는 구분은 그토록 자연스럽고도 당연한 것일까? 남자와 여자의 차이가 없다는 것이 아니다. 나의 주장은, 생물학적으로도 정신적으로도 여성과 남성으로 확실히 구분할수 없는 다양한 애매모호한 사람들이 존재하며, 다양한 인간들 사이의 □다른 모습□ 중에서도 여성과 남성의 다름이 이토록 중요하게 취급되는 것은 가부장적 사회에서의 권력관계가 뒷받침하고 있기 때문이라는 것이다. 그리고 이 가부장적 권력관계는 여성과 남성간의 차이를 더 확연히 만들기 위해 온갖 제도와 회유, 협박을 동원하고 있다.

) 양성을 소유하고 있는 사람들 외에도, 우리가 □계집애같은 사내애, 머슴아같은 여자애□라고 부르는 이들도 여기에 포함된다. 이때, 이 말은 사내애, 여자애의 역할을 잘 수행하지 못하는 비정상적인 아이라는 의미를 지니고 있으므로, 그들의 행동을 교정하는 기능을 한다.

루도빅의 아버지는 루도빅의 심각한 병(?) 때문에 고민한 후, 아이에게 적절한(?) 역할모델을 제공해주기 위해 아버지인 자신이 아들과 좀더 많은 시간을 보내야 한다고 결정한다. 그리고는 남자아이들이 익혀야 할 것들을 가르친다. 과격하고 격렬한 놀이, 공격적이고 강해 보일 수 있는 제스츄어. 루도빅 역시 따돌림을 받지 않기 위해 공공장소에서도 성기를 자랑스럽게 추켜 올리고 만지는 □남자다운□ 행동, 그리고 여자아이들 성추행하기를 학습하려 노력한다. 여자아이에게 강제로 입을 맞추려 시도하는 성폭행 장면은, 여성에게 자신을 동일시하던 루도빅이 처음으로 여성을 □타자화□시키려고 훈련하는 과정을 보여준다. 그러나 다행히도(!) 우리의 루도빅은 이 남성과 여성을 □구분하기□에 길들지 않는다.

가부장제의 확실한 버팀목, 남녀 구분하기

그 결과는 온 가족의 불행으로 이어진다. 왜냐하면 가부장적 사회는 지배집단의 더 많은 이익을 위해 지배집단(남성)과 피지배집단(여성)의 구분을 자연적인 것, 원천적인 것, 생물학적인 것, 당연한 것으로 인식시키는 것이 필요한데, 이 구분짓기를 깨뜨리는 사람은 가부장제 사회의 기본 질서를 무너뜨리려는 사람이기 때문이다. 이것의 한 예로, □남녀가 짝이 되어 만드는 가족주의□모델을 깨뜨리는 동성애자에 대한 이 사회의 공격과 비난을 들 수 있다. 그리고 동성애자에 대한 거부감과 공격적 행태는 여성보다는 남성이 훨씬 심한데, 남성과 여성이라는 구분을 통해 이익을 얻는 집단은 가부장제 사회에서의 지배 집단인 남성들이기 때문이다.

) 동성애자에 대한 반응을 보면 많은 남성들은 □재수없다□, □남자 망신 시키는 놈들이다□, □구역질난다□는 표현을 쓰는 반면, 많은 여성들은 단지 말뿐이라 할지라도 □그럴수 있다고 본다□, □이해간다□고 대답하는 확연한 차이를 보여준다.

이 영화에서도 루도빅의 집에는 이웃들에 의해 □동성애자□, □변태□라는 공격적 낙서가 칠해지고, 루도빅의 아버지는 해고를 당하며, 이웃과 학교에서 온 가족이 따돌림을 당한다. 즉, 여자인지 남자인지 잘 모르게 만듦으로서 가부장제 사회의 위계질서를 무너뜨리려는 루도빅과 그를 잘못 교육시킨 가족에게 벌이 가해진다. 이에 대한 여성과 남성의 태도가 다른데 어머니, 외할머니 그리고 누나는 그의 있는 그대로의 모습을 따뜻하게 수용해 주고, 보다 여유있게 기다려 주는 반면 아버지와 남자 형제들은 부끄러움을 느끼고, 이것이 매우 심각한 일이라고 생각한다. 그래서 루도빅에게 화를 내고, 그를 놀리고 옷을 벗겨 수치심을 느끼게 함으로써 그의 성정체성, 즉 남성인지, 여성인지 □경계□를 명확히 할 것을 강요한다.

더 이상 그 도시에서 살 수 없어 다른 한적한 마을로 이사온 루도빅 가족은 새로운 이웃을 만나게 된다. 그리고 그 이웃의 딸은 바로 □선머슴 같은 여자아이□, 크리스틴이었다. 그러나, 이 가족과 이웃들의 반응은 매우 대조적인데, 소외되고 공격당하고 심지어 쫓겨날 수 밖에 없었던 이전 도시와는 다르게, 이 마을에서는 오히려 루도빅을 심하게 나무라는 그의 가족들이 이상하다고 여겨진다. □아이들이 그러는 걸 가지고 뭘 그러세요?□ 그리고는 남자옷을 입은 크리스틴과 동네 아이들은 여자옷을 입은 루도빅의 손을 이끌고 모두 함께 뛰어 논다.

남녀의 경계를 해체하는 여성운동이 돼야

나는 이 영화가 지금과 같은 여성의 대량실업, 여성의 인권침해 시대에 시사하는 바가 매우 크다고 본다. 많은 이들이 이 영화에는 문제제기만 있고, 해답은 없다고 말을 하지만, 나는 여자같은 남자아이, 남자같은 여자아이, 모두 구분 없이 함께 손을 잡고 어우러지는 아이들의 모습에서 명확한 해답이 제시되었다고 본다. 그 해답은 바로 □성별이 중요하지 않은 사회□를 만드는 것이다.

) 이것을 다른 말로는 □성정체성의 해체□라고 말한다.

성별이 중요하게 다루어지는 사회는 성별에 따른 위계질서가 확연한 사회이다. 일례로, 우리 사회는 여성의 결혼여부에 따라 차별을 행하려 한다. 그래서 여성의 결혼 여부는 매우 중요하고, 취업을 위한 면접이나 서류에서 결혼여부를 묻거나 기재하도록 한다. 반면, 미국에서는 결혼 여부에 따른 여성의 차별을 금지하고 있다. 그래서 취업을 위한 면접에서 여성에게 결혼 여부를 물으면 이에 대한 대답을 거부해야 한다는 것이 상식이다. 요즈음 해고 0순위가 결혼한 여자, 맞벌이 여자, 임신한 여자라고 하는데, 이는 이전보다 더욱 □여자 노동자□, □남자 노동자□의 구분을 명확히 하여 차별적 대우를 행하고 있는 것을 보여주는 것이며, 게다가 □결혼한 여자 노동자□와 □결혼하지 않은 여자노동자□를 또다시 확연히 구분하여 차별적으로 대우하는 것을 볼 수 있다.

앞서 말했듯이, 인간은 각양각색 서로 다른 차이점을 가지고 있다. 그러나, 이 차이점들에 각각의 이름이 붙여지고(남성, 여성, 이성애자, 동성애자, 백인, 흑인 등), 중요한 차이점으로 부각될 때는 이것에 따른 차별과 불평등한 위계질서를 명확히 하기 위해서이다. 그러므로, 나는 여성인지 남성인지가 중요하지 않은 사회, 더 나아가서는 여성과 남성의 구분이 없어지는 사회가 되기를 바란다. 즉, 우리들이 현재 인정하고 있는 □여성과 남성으로의 인간나누기□는 이미 단순한 □성기형태의 차이□를 넘어서는 □인간 사이의 계급만들기□를 위한 인위적이고도 정치적인 음모가 숨어있는 □구분짓기□임을 알아야 한다. 그래서 이제 우리는 여성과 남성이라는 구분짓기를 □거부□하기 위한 □여성운동□을 해야하는 것이다.