여성의 경험, 그들의 관성

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쟁 점

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김 창 연 : 여성노동센터 상근활동가

많은 경우 여성들이 여성으로서 말하기 위해 끊임없이 설득하고 설명하며 이해시키고 있는 것을 발견하게 된다. 분노의 표출이거나 설득과 설명이거나 아니면 그 둘 사이의 줄타기. 여성은 왜 자신의 경험을 있는 그대로 편안하게 이야기할 수 없을까. 왜 어떤 여성이 자신의 경험에 대하여 □나는 이렇게 생각한다□ 혹은 □그것이 나에게는 이런 것이다□라고 이야기하는 것은 항상 설득과 설명을 필요로 할까. 왜 여성이 여성으로서 말하는 것은 언제나 정치적인 행위일까.

지난 2월 11일, 서울행정법원이 회식자리에서 남성교감이 여성교사로 하여금 남성교장에게 술을 따르도록 강요한 것이 성희롱에 해당한다는 여성부 남녀차별개선위원회의 결정을 취소하라고 내린 판결은 여성의 경험을 이야기한다는 것의 어려움, 그 정치성을 잘 드러내 보여준 사건이었다. 행정법원의 판결 자체도 그랬거니와 이 사건이 남성들에게 읽혀지는 방식 또한 그러했다. 민우회가 이 사건과 관련하여 발표한 성명서를 읽고 한 남성이 보내 온 메일이 그 대표적인 사례이다.

□ 보편적 가치 vs. 사적인 감정 : 주도(酒道) vs. 성희롱

그 남성이 서울행정법원의 판결이 옳다고 생각하는 가장 주된 이유는 술 따르기가 성희롱이 아니라 술자리에서 누구나 지켜야 하는 예절이라는 것이었다. 그의 언설을 일부 인용하면 다음과 같다.

우선 짚고 넘어갈 게 있는데 바로 예의에 관한 겁니다. 어차피 예의라 함은 사람마다 정해 놓은 범위가 다를 수 있지만, 그래도 사회 문화 속에서 예의의 범위는 거의 비슷하다 할 수 있다는 것입니다. 우선 술자리에서 술 따르기를 강요하였다고 하는데 그전에 생각해 볼 것은 술자리 문화라는 것입니다. 술자리 문화라 하면 여성을 하나의 유희로서 생각한다는 의미가 아니라 酒道에 관한 것입니다. 우리 나라에서는 윗사람이 술을 권할 경우 술을 마시고 다시 어른께 따라 드려야 하는 것이 예절입니다. 이것은 남녀의 문제를 떠나 윗사람과 아랫사람의 서로에 대한 예절이라고 생각합니다.

이 남성에게 있어 여성에 대한 술 따르기 강요는 성희롱이 아니라 예의범절에 대한 가르침으로 읽히고 있다. 남성의 경험은 누구나 보편적으로 지켜야 할 가치로 인식되고 여성의 경험은 그 가치에서 벗어나는, 그래서 남성의 가르침이 필요한 사사로운 일탈로 인식되는 것이다. 이러한 □그□에게 술 따르기 강요가 성희롱이라는 여성교사, 여성부, 여성단체들의 의견은 오히려 □그□에 대한 차별일 뿐이다.

) 여기에서 □그□는 항의성 메일을 보내 온 한 사람의 □그□이기도 하지만 동시에 이 사건을 동일한 방식으로 읽었던 수많은 남성들이기도 하다. 그가 모든 남성들을 대표하는 자는 아니지만 그의 의견은 많은 남성들이 이 사건을 바라보는 방식을 집약적으로 보여주고 있다. 이런 의미에서 인용부호를 붙여 □그□라고 표기하기로 한다.

그런 상황을 보고 있는 윗사람이 또는 동년배가 예의를 지키지 않는 사람에게 바른 예절을 가르쳐 주는 게 나쁘다고는 할 수 없을 것입니다. 솔직히 제가 만약 그 교장이었다면 □네가 너의 자발적인 의사에 따라 술 따르기를 거부했는데, 나는 그것을 주도가 없다라고 밖에 생각할 수 없다. 또한 나는 주도가 없는 사람과 술을 마시는 것을 부끄럽게 생각한다. 그러므로 나는 이 자리에 있는 게 거북하다□라는 말을 하며 자리를 나왔을 것입니다. 이런 일이 벌어진다면, 분명히 그 예의 없는 여교사는 □술을 안 따랐다고 피해를 봤다□하며 고발을 했을 것입니다. 도대체가 이건 역성차별이라고 밖에는 생각되지 않습니다.

그리고 나아가 여성운동단체의 이러한 역차별성 주장은 □그□에게 여성우월주의에 다름 아니다.

제가 볼 땐 정말이지 교감 선생님과 교장 선생님이 너무 불쌍하다는 생각이 듭니다. 술을 제대로 배우지도 못한 아랫사람 때문에 곤욕을 치르고 있는 모습이 너무 불쌍할 따름입니다. 만취한 상태에서 노골적으로 여성에게만 술을 권하지도 않았고 그런 전례(성희롱)도 없는 윗사람을 단지 자신의 취향에 맞지 않는다는 이유로 성희롱이라고 고발하는 것은 어리석은 여성운동의 극치를 보고 있다고 생각이 듭니다. 우리 나라의 여성인권 문제는 정말이지 저부터 고치고 나아가서는 앞장서고 싶은 것이 많이 있습니다. 하지만, 잘못된 여성운동에 대해서 아주 떳떳이 주장하는 사람들이야말로 여성운동을 저해하는 내부의 적이라 할 수 있습니다. 제 생각에는 여성문제는 □여성이기에□□가 아닌 □같은 인간으로서□□라고 시작되어야 함이 옳다고 생각합니다. □같은 인간이고 사람인데 여성이라는 이유로 차별 받는다□가 되어야 하는데 □여성이기에 존중해라□라는 식의 주장은 남성우월주의와 다를 바 없다고 생각합니다.

□그□에게 이번 서울행정법원 판결을 둘러싼 일련의 주장들이 역차별이며 여성우월주의로 읽혀지는 이유는 그것이 보편적 가치에 대한 저항이기 때문이다. □그□는 □예전부터 많은 여성문제를 접하면서 많은 부분에서 여성들이 차별을 받는다고 생각하며 그 취지를 공감□해 왔다고 이야기하고 있지만, 이 때의 □그□가 공감하는 취지라 함은 □인간으로서□라는 대명제로 시작하는 보편적 가치에 크게 저항하지 않는 선에서의 것이다. 문제는 □그□가 생각하는 보편적 가치라는 것이 사실은 사고의 관성이라는 데 있다.

) 그래서 나는 □그□가 여성운동의 취지에 전혀 공감하지 못할 것이라고 생각한다.

□ 사고에서의 관성의 법칙

상당히 많은 잘못된 관행과 고쳐져야 할 관습이 □도리□ 혹은 □예절, 예의□라는 미명하에 지켜지고 있는 경우를 많이 찾아볼 수 있다. 그것이 피해를 낳는 부분이 있다고 여겨지면 고칠 수 있어야 함에도 불구하고 사고와 행동이 가지고 있는 관성은 쉽게 깨어지지 않는다.

마찬가지로 남성의 경험이 지배적인 언어로 이야기되는 남성중심적인 사회에서 그것이 보편이 아님을 알아차리기란 쉬운 일이 아니다. 일례로 술을 마시는 문화, 술자리 문화는 역사적으로 볼 때 남성들의 문화였다. □주도□라는 것 역시 그러한 남성들의 문화 속에서 형성된 남성중심적인 □도□이며, 이것이 구성되는 과정에서 여성들은 그리고 여성의 경험은 배제되어 왔다. 그리고 그러한 술자리에서 여성은 성애화(sexualize)되어 온 역사가 있다. 이는 오늘날에도 여전히 남아 있는 부분이다. 자고로 술은 여자가 따라야 맛있다는 사고, 그래서 회식 자리에서 여성노동자들을 군데군데 끼워 앉히는 관행 등이 그것이다. 술을 따르라는 □권유□가 여성을 향해 행해졌을 경우 이는 여성에게 성적인 불쾌감을 유발할 수밖에 없다고 말하는 이유가 여기에 있다. 여성에 대한 술 따르기 강요가 성희롱인 것은 이처럼 문화적으로 누적되어 온, 축적되어 온 맥락을 이해하지 않고서는 깨닫기 어렵다.

사고의 관성은 맥락의 차이를 보지 못하게 한다. 그리고 맥락에 대한 몰이해는 관성을 가속화한다. 일종의 악순환이 발생하는 것이다. 어느 순간에는 이를 깰 수 있어야 한다. 그것이 어떻게 가능할까.

□ 어떻게 듣고 어떻게 말할까

자신이 가지고 있을지도 모를 관성을 깨고 맥락의 차이를 보기 위해서는 자신의 경험이 완전체가 아님을 인식하는 것이 가장 필요한 것 같다. 자신의 경험을 상대화하는 것, 이는 또한 스스로를 성찰의 대상으로 삼지 않고서는 불가능하다.

오른손잡이 중심의 사회에서 오른손잡이들은 왼손잡이가 느끼는 일상의 사소한 불편을 느끼지 못한다. 비장애인 중심의 사회에서 비장애인들은 장애인이 경험하는 차별을 알지 못한다. 이성애 중심의 사회에서 이성애자들은 성적 소수자가 겪는 phobia(공포증)에 대해 인식하지 못한다. 단일 민족에 대한 자부심이 강한 사회에서 그 민족 구성원은 외국인들이 경험하는 배제에 대해 알기 어렵다. 사유에도, 사고에도, 언행에도 관성의 법칙이 있기 때문이다. 정말 깨기 어렵다. 하지만 그렇기 때문에 끊임없는 자기 성찰이 필요하다.

여성들은 밤에 길을 걸을 때 뒤에서 누군가의 발자국 소리를 느끼면 성폭력의 위험을 느낀다. 또한 지하철이나 버스에서 사람이 만원이면 혹시나 누군가 나를 성추행하지 않을까 한 번쯤 생각하게 된다. 남성의 경험으로는 알기 어려운 부분이다. 그래서 남성들은 여성의 경험으로부터 배워야 한다. 마찬가지로 오른손잡이는 왼손잡이의 경험에서, 비장애인은 장애인의 경험에서, 이성애자는 성적 소수자의 경험에서 배워야 한다. 주변인의 입장에서, 사회적 소수자의 입장에서 세상을 보는 것, 그러한 방법을 배우는 것이 필요하다.

김창연

평등다지기 원고를 쓰는 일은 항상 참 어렵다. 가장 어려운 것은 필자소개를 쓰는 일. 나는 나를 소개하는데 상당히 익숙하지 못한 듯하다. 스스로에 대해서 별로 생각이 없는 걸까? □성찰□은 자기 소개를 자~알 하기 위해서도 필요한가 보다...