우리 또 같이

더불어 사는 세상의 당당한 주인

인권운동단체 끼리끼리

백수란(고용평등추진본부 홍보위원회)

여성으로 살기에도 어려운 시대에 사회에 맞서 싸워나갈 또 하나의 굴레를 안고 살아가는 사람들이 모여 있는 곳이 있다. 레즈비언 인권운동단체인 □끼리끼리□가 바로 그 곳이다.

삼복의 무더위가 기승을 부리는 여름날. 인사동의 찻집에서 □끼리끼리□의 창립 멤버이자 회원인 전해성 씨를 만났다. 많은 사람들이 갖고 있는 동성애에 대한 잘못된 인식의 틀이 이 무더위와 함께 조금이라도 깨어져 나가길 바라면서, 레즈비언이 겪고 있는 어려움과, □끼리끼리□의 활동에 대해 알아보았다.

친목 모임에서 인권운동단체로의 전환

1994년 11월, 5명의 멤버로 □끼리끼리□는 출발했다.

□□끼리끼리□ 이전에는 성정체성을 고민하던 사람들, 다시 말해 자신이 레즈비언임을 알게 된 사람들이 함께 그 고민을 나눌 공간이 전혀 없었습니다. 같은 고민과 자신의 경험을 함께 나눌 공간이 필요했죠. 그것이 □끼리끼리□가 만들어진 이유입니다.□

□끼리끼리□ 탄생의 모태는 □초동회(초록은 동색이다)□라는 동성애자 모임이다. 게이 3명과 레즈비언 2명에 의해 만들어진 □초동회□는 게이와 레즈비언이 같은 동성애자임에도 불구하고 남성과 여성의 성차별적인 요소들로 인해 융합되기 어려운 점이 있었다. 그래서 게이와 레즈비언의 모임이 따로 분리되었다. 게이들의 모임인 □친구사이□가 94년 1월에, 그리고 94년 11월에 □끼리끼리□가 생겨났다. □끼리끼리□가 □친구사이□보다 늦게 결성된 이유는 우리 사회 안에서 레즈비언을 찾기가 어려웠기 때문이다. 왜냐하면 우리나라에서 동성애라는 개념이 없었던 상태에서 남성의 성이 드러나는 성으로, 여성의 성이 감추어진 성으로 자리잡고 있어 자신이 레즈비언임을 밝히는 것은 무척이나 어려운 일인 것이다.

□끼리끼리□가 알려진 계기는 잡지나 매체를 통해서이다. 하지만 매스미디어에서 □끼리끼리□를 알리는 데에는 한계가 있었다. 매스미디어는 □끼리끼리□가 펼치고 있는 운동 부분을 언급하는 것이 아니라 레즈비언을 향한 성적 호기심에만 포커스를 맞추기 때문이다. 현재 80여 명의 회원을 갖고 있는 □끼리끼리□는 인권운동단체에 동의하는 사람을 회원으로 맞는다.

친목도모의 차원에서 결성된 □끼리끼리□는 97년에 인권운동단체로 거듭났다. 그들은 교과서에 나타나 있는 왜곡된 성-동성애는 변태적 행위이며 에이즈 발병의 원인 등-에 대한 개정 시위를 다른 동성애 단체와 연합하여 벌이기도 하였으며 레즈비언과 페미니스트 만남을 위한 자리도 만들고 있다. 97년 11월 페미니즘 카페 고마에서의 자리가 첫 번째 시도였고, 두 번째는 올해 □보지다방□이라는 이름으로 7월 초에 진행한 행사이다. 아직까지 어떤 일을 같이 하는 수준은 아니지만 그들은 여성운동단체와의 교류를 끊임없이 추진할 것이라고 한다.

또 회원들을 위하여 번역서로 나와 있는 레즈비언에 관한 글들을 책으로 엮어 놓는 작업도 하고, 레즈비언의 경험과 생각들이 담긴 <또 다른 세상>이라는 계간지를 펴낸다. 그리고 레즈비언을 위한 내부 문화행사도 펼치고 있다.

□끼리끼리□의 올해 주요 목표는 레즈비언 활동가들을 양성하는 것이다. 물론 대부분 커밍아웃을 하지 않고 살아가는 아니, 살아갈 수밖에 없는 레즈비언을 활동가로 키우기는 쉽지 않은 일이지만 오랜 시간을 두고 추진할 계획이라고 한다.

레즈비언도 여성이다

지금도 동성애에 대한 인식이 근본적으로는 달라지지 않았다. 처음엔 동성애자란 존재조차 인정하지 않는 수준에서 지금은 □이런 사람도 있구나□ 정도의 시각으로 조금 달라졌고 젊은 층에서는 인권의 수준에서 동성애를 인정하는 정도이다.

레즈비언도 여성이다. 레즈비언을 인정하지 않는 사회에서 자신을 숨기고 살아야 하는 레즈비언의 어려움은 혼자 사는 여성의 어려움에 레즈비언으로서의 어려움이 결합된 다중의 억압이다.

레즈비언에게는 크게 두 가지의 어려움이 있다. 자신의 인생에서 줄기라고 할 수 있는 레즈비언 정체성을 주변인과 같이 공유할 수 없는 것이 첫 번째 어려움이고, 커밍아웃을 하지 않은 상태에서 이성애자로 간주되어서 받는 억압과 커밍아웃을 한 경우 가족과 친구들로부터 외면 당하는 어려움 즉 동성애 공포증에 관한 문제가 그 두 번째이다.

전해성 씨는 레즈비언에 관한 고정관념을 버리기 위해서는 레즈비언을 인정하고, 인식의 전환을 가져올 수 있는 많은 공부가 필요하다고 말한다.

□우선, 레즈비언을 인정하십시오. 많은 사람들이 레즈비언을 인정한다고 하지만 주위 친구나 가족 중에 누가 레즈비언이라면 그것만은 용납하지 않으려고 합니다. 다수라고 해서 힘과 권력으로 소수를 짓누를 순 없죠. 더불어 사는 세상에서 레즈비언도 더불어 살고자 하는 사람일뿐입니다.

둘째, 알고 공부할수록 고정관념은 깨질 수 있다고 생각합니다. 무식할 때는 편견에 사로잡히기 쉽죠. 여성문제와 마찬가지로 동성애도 사회 문제의 하나일 뿐입니다.□

대학가에서 성정치에 관심을 갖게 되면서 □끼리끼리□ 사무실로 인터뷰를 하러 찾아오는 이들이 많다. 그들은 하나같이 어떻게 동성애자가 되었는지를 궁금해한다. 그래서 그들은 가정사나 자라온 환경에 무슨 문제라도 있었는지에 포인트를 맞춘다. 결국 동성애를 비정상적이라고 놓고 그 원인을 캐기 위한 질문인 것이다. 전해성 씨는 그들에게 되묻는다. □당신은 이유가 있어서 이성애자가 되었냐?□고.

여성 안에서 레즈비언은 소수이다. 여성이 평등한 세상을 향해 힘찬 싸움을 전개할 때 레즈비언은 여성임에도 불구하고 종종 그 여성들로부터도 소외의 대상이 된다. 더불어 사는 세상의 뿌리는 소외된 사람들로부터 생겨난다. 그들을 외면하고 평등한 세상을 바랄 수 있을까?

앞으로 □끼리끼리□의 활동에 주목해 보자. 그리고 그들이 연대의 손을 내밀 때 주저하지 말자. 왜냐하면 그들도 더불어 사는 세상의 당당한 주인이기 때문이다.