[문화느낌]

여자들이 드라마를 □보고 또 보□는 이유?

윤최윤선(이화여대 여성학과 대학원)

최근 일일극 <보고 또 보고>(극본 임성한)가 매우 높은 인기를 끌고 있다. 이런 드라마, 특히 <보고 또 보고>와 같은 종류의 홈드라마는 여성들의 전유물처럼 여겨진다. 통상적인 분류에 의하면 뉴스, 경찰극, 액션물 등은 남성적 장르로 분류되고, 홈드라마, 멜로드라마 등은 여성적 장르로 분류되는데, 이러한 □특정 성별 장르로의 분류□는 단지 □분류□에서 그치지 않는다. 이 □분류□의 과정에는 가치 평가가 함께 결합된다. 그래서 여성적 장르라고 분류되는 것들은 인간 모두에게 일반적, 보편적인 것이 아니라, 특정 집단에게만 적절한 것으로 취급되고 평가절하 된다.

여성적 장르라 여겨지는 작품들은 흔히 □시시한 사랑타령이나 하는 비전문적 장르□로 간주된다. 홈드라마를 즐기는 여성들, 그래서 시간만 되면 TV를 켜는 여성들은 아무 영양가 없는 바보상자에 시간만 빼앗기는 미련한 사람들로 취급된다. 고급 문화와 저급 문화를 나누는 우리 사회에서 고급 문화는 남성적인 것으로 특징지어지는 가치들과 연관되고, 반면 대중오락은 열등한 것, 그리고 여성적인 특징들과 연관지어진다. 그러므로 여성적 장르의 작가들이 전체 사회에서 인정을 받기 위해서는 남성성의 특성을 보여주거나, 적어도 여성적인 특성을 포기해야만 하는 것이다.

여성들이 드라마를 좋아하는 □이유□ 있다!

그렇다면 여성들은 왜 드라마를 좋아할까? 이 문제를 풀기 위해서는 먼저, 이들이 여기에서 느끼는 즐거움의 내용은 무엇인가를 생각해보아야 한다. 이를 구체적으로 시청률 1위를 달리고 있는 <보고 또 보고>를 통해 밝혀보자. 여성적 장르로 분류되는 홈드라마의 특징은 다음과 같다.

첫째, 홈드라마는 주로 가족을 비롯한 인간관계와 개인적 감정, 삶의 기복, 가족 생활의 애환과 기쁨을 다룬다. 가족과 공동체, 인간관계와 개인적 일상은 사회적으로 여성이 잘 하도록 훈련된 분야이며, 더 익숙한 영역이다. <보고 또 보고>에서 주 배경이 되는 곳은 기정의 집, 은주의 집이며 직장은 인간관계들을 설명하기 위한 배경일 뿐이다. 은주의 직장인 병원은 승미와의 갈등을 그리기 위한 배경이 되며, 은주 어머니의 직장인 부동산 역시 사윗감에 대한 고민, 딸에 대한 걱정과 기쁨 등을 동료인 박여사와 대화하는 장소로서 사용된다. 그리고 이 드라마의 주요 소재는 딸들에 대한 어머니의 기대와 이를 둘러싼 갈등 그리고 이 속에서 딸들이 서로 다른 신랑감을 만나 겪게 되는 인생의 모습이다. 무뚝뚝한 며느리와 함께 사는 돈 많은 시어머니의 불평, 어머니와 올케 사이에서 판단이 헷갈리는 딸의 모습, 남편에게 매를 맞고 뛰쳐나오는 엄마와 이 엄마를 보고 함께 눈물짓는 딸의 모습은 여성들이 주로 겪고 있는 일상과 그들의 생각, 고민을 그대로 브라운관에 옮겨 놓은 듯 느끼게 한다.

둘째, 홈드라마의 중심적 인물은 여성 등장인물들이다. 다른 장르에 비교하여 볼 때, 나이 든 여성에서부터 나이 어린 여성까지 많은 여성들이 주 역할-권력의 핵심-에 있는 사람이 아니라, 극을 구성하고 이끌어 가는 역할-을 수행한다는 것이다.

<보고 또 보고>에서 주요 등장인물은 금주와 은주, 배정자와 마송자, 그리고 기정의 어머니와 할머니, 기정의 고모이다. 선남이 아버지와 승미의 아버지는 각각 해외에서 근무, 혹은 다른 이들의 대사로만 그 존재를 처리하여 배역조차 없다. 배역이 없다는 것은 이들이 없어도 극을 전개하는 데 아무런 무리가 없다는 것이며, 불필요한 존재라는 것이다. 반면, 이들의 아내인 승미 엄마, 선남이 엄마는 극을 전개하는 데 없어서는 안 되는 매우 중요한 존재이다.

드라마는 여성에게 익숙한 □수다□의 장

셋째, 홈드라마는 주로 □대화장면□을 통해 구성된다. 남성들이 주 시청자인 드라마에서는 □사건□과 □행위□를 중심으로 극이 전개되는 반면, 홈드라마에서는 주로 대화를 통해 극이 전개된다.

<보고 또 보고>에서 주로 나오는 것은 기정 고모, 기정 할머니, 기정 어머니 3인의 대화, 그리고 은주와 기정, 금주와 기풍, 금주, 은주, 배정자 사이의 대화, 마송자와 승미의 대화들이다. 무뚝뚝한 며느리와 겪는 갈등이나 고마움들은 시어머니와 며느리 사이의 중개자 역할을 수행하는 시누이와의 대화를 통해 주로 드러난다. 대화, 수다와 같은 말하기는 특정한 사회, 역사적 환경 속에서 여성이 주로 수행해 온 이해의 방식, 혹은 여성이 주로 사용하는 기술이다.

넷째, 홈드라마가 시청자에게 행하는 말하기 방식은 권위를 갖춘 조언 형식이 아니라, 여성 관객을 끌어당기기, 혹은 초대하기 방식이다. 홈드라마는 보다 더 동등한 입장으로 여성 관객들에게 말을 건다. 소수, 몇몇의 영웅을 중심으로 극을 전개하는 대하드라마나 액션물과는 달리 홈드라마는 우리의 일상에서 흔히 볼 수 있는 사람들, 나, 내 이웃, 내 가족의 이야기와 모습을 진솔하게 드러내는 것 같다. 그래서 홈드라마를 보면서 사람들은 더 쉽게 감정이입을 하고 함께 눈물짓고 웃으며, 급기야는 자신의 마음에 드는 결말을 지을 수 있도록 항의와 건의를 하기도 한다. 항의와 건의를 한다는 것은 극의 구성에 관객들 스스로가 참여한다는 것이며, 이것은 그만큼 극과 관객들 사이의 거리가 적다는 것을 보여준다.

<보고 또 보고>의 등장인물들은 지극히 평범하다. 사윗감을 둘러싸고 배정자와 은주에게 못되게 굴던 마송자는 한편 자식에게는 한없는 사랑을 베푸는 엄마이며, 미워하던 은주가 정작 병이 나서 병원에 입원하자 마음 아파하며 죽을 싸 오고, 배정자의 싸늘함을 나무라는 매우 인간적 면모를 보이는 사람이다. 은주 역시 어린 시절 외갓집에 맡겨져 자라고 언니만을 아끼는 엄마 밑에서 찬밥 신세로 자라 매우 강하고 생활력이 강하면서도 한편으로는 그런 자신의 신세에 대해 마음 아파하며, 속병이 날 정도로 아픔이 있고 여린 구석이 있다. 생활력 강하고, 금주에 대한 편애가 매우 심하며 무능력한 남편에 대한 불만이 많은 배정자도 몸이 아픈데도 가족들한테 말하지 않고 혼자 견디는 은주를 보고는 가슴이 아파 눈물을 흘리며, 티격태격 경쟁하고 싸움에도 불구하고 힘들 때면 찾아가서 신세한탄을 하는 마송자의 절친한 친구이다.

<보고 또 보고>의 이러한 특성들이 여성들로 하여금 □보고 또 보게□ 하는 이유이다. 여성들이 드라마를 좋아하는 것은 바로 이 사회에서 여성들이 살고 있는 모습에 보다 가깝고, 삶을 영위하기 위한 생활적, 구체적 노동을 하는 여성들이 감정이입하기 쉽기 때문이다. 드라마와 같은 문화적 재현물의 의미는 시청자와 작가 사이의 상호작용을 통해 늘 새로이 만들어진다. 그러므로 이제는 언제나 수동적인 피해자로 여성 시청자들을 보던 우리의 시각을 탈피하여 □드라마□의 의미를 새로이 만들어 가는 것이 필요한 때인 것 같다.