나의 보지, 나의 여신 - 보지의 독백(버자이너 모놀로그)을 보고 나서

【4】 디딤 2001. 4.

5월의 마지막 날... 어여쁜(?) 친구들과 함께 예술의 전당을 찾은 나는 연극을 보기 전에 약간의 당혹감을 느꼈다. 예술의 전당 건물 안으로 들어서기 전에 난 그곳에 여성의 성(Sexuality)에 관심 있는 몇몇의 사람들을 만날거라고 생각했다. 그런데 많은 사람들이 이 연극을 보기 위해 줄을 서 있는게 아닌가. 이 시점에서는 의외의 반가움이 느껴졌다. 그런데 날 당혹하게 한 것은 어느 방송사인지는 모르겠는데, 마이크를 가지고 설치다가 급기야는 나에게도 마이크를 들이대며 □어떻게 왔는가, 어떤 내용인지 알고 왔는가?□를 은밀한 웃음을 띄으며 묻는 게 아닌가? 난 그의 은밀한 웃음을 보면서 □이런... 버자이너 모놀로그가 떴구나. 여성의 성을 직접적으로 노골적으로 다루는 연극으로... 사람들이 그 깊은 내용을 이해하기보다 노골적인 것에만 관심을 갖는 것은 아닐까□ 하는 등의 기분 나쁜 당혹감을 느꼈다.

그렇게 연극은 시작되었다. 보지... 이브 엔슬러의 극본을 번역한 류숙렬씨는 버자이너를 □보지□로 번역하였다. 난 이 번역이 참으로 맞아떨어진다는 생각을 했다. 버자이너를 □질□이나 □성기□나 □잠지□나 그 밖의 무엇으로 표현했을 때, 그것의 느낌이 왔을까 싶다. 보지는 여성의 성기를 지칭하는 우리의 말임에도 불구하고 욕의 대명사로 변질되었는데, 이것은 바로 보지에 금기와 타락과 혐오의 옷이 덕지덕지 입혀져 왔음을 의미하는 것이다. 보지... 금기와 타락과 혐오의 대상인 우리의 성기를 그녀가 거기 있음을 인정하고 그녀에게 이르는 길로의 여행을 떠나기 위해서 우리는 그것을 보지라고 부르면서 출발을 하는 것이 필요하다.

□말하지 않으면 우리는 그것을 보지 못하고 인정하지 못하고 기억하지도 못합니다. 우리가 말하지 않으면 그것은 비밀이 됩니다. 비밀은 부끄러운 것이 되고 두려움과 잘못된 신화가 되기 쉽습니다. 나는 언젠가 그것이 부끄럽지도 않고 또 죄의식을 느끼지 않아도 되는 때가 오기를 바라기 때문에 입밖에 내어 말하기로 했습니다.□

이브 엔슬러는 이렇게 이야기한다. 버자이너 모놀로그는 여성운동가이자 극작가인 그가 200여명의 여성들을 만나 그들의 보지에 대해 들은 이야기를 토대로 쓴 작품이다. 이브는 미국 내외의 할머니, 젊은 여성, 기혼여성, 미혼여성, 레즈비언, 대학교수, 배우, 기업전문가, 집단강간 생존자 등 다양한 계급, 인종, 경험을 가진 여성들에게 □당신의 보지가 말을 한다면, 당신의 보지가 옷을 입는다면□의 질문을 던져 나온 내용을 토대로 대본을 완성하였고, 90대 말부터 이것을 뉴욕의 오프 브로드웨이를 중심으로 공연을 해 오고 있다. 수많은 보지들의 독백들을 만나면서 난 그들 보지들의 상처와 아픔, 삶과 죽음에 대한 공포와 열정, 그리고 내적인 엄청난 힘에 깊은 공감을 느꼈다. 그들의 절망과 좌절과 살이 찢기는 고통에 함께 몸부림치며 삶의 환희와 쾌락과 열정을 함께 불태우며 난 나의 보지와의 진지한 만남을 몸 깊숙히 느꼈다.

베티 다슨이란 여성이 미국에서 오랫동안 보지 워크샾을 운영해왔다고 한다. 10명 안짝의 여성들이 매트리스를 깔고 다 함께 누워서 거울을 들고 자신의 보지를 탐구하고, 자신의 오르가즘과 만나는 지극히 □몸 성찰적인 웍샾□이 것이다. 난 이 웍샾을 상상하면서 짜릿한 전율과 흥분을 느꼈다. 자신의 몸과 특히 자신의 보지와 분열되어 있던 많은 여성들이 함께 자리에 누워 다리를 벌리고 자신을 찾아가는 자신과 통합해가는 그 숭고한 과정을 상상해보라. □그랜드캐년 보다 더 경이롭고 원시적이면서도 복잡한 생명력□을 지닌 자신의 보지와의 만남을 말이다.

【4】 디딤 2001. 7.

디딤 2001. 7. 【5】

마돈나의

성·사랑·결혼 이야기

□내 음핵을 잃어버렸어요. 사라져버렸다구요. 수영할 때 그걸 끼고 하는 게 아니었는데 잘못했어요.□

이브는 그 웍샾에 참여한 한 여성과 인터뷰를 했는데, 그 여성은 오르가슴을 경험해본 적은 있지만, 우연히 일어난 사건이지 어떻게 거기에 이르는지는 몰랐었다고 한다. 그 여성은 자신의 음핵을 만지며 오르가슴을 만나려고 했다. 그러나 그 때 그녀는 어린 시절 수영할 때 잃어버린 반지 생각이 떠올랐고, 그 반지에 자신의 음핵을 투사하여 반지를 찾을 수 없다는 것이 음핵을 찾을 수 없다는 것과 연결되면서 깊은 절망을 느끼고 공황상태에 빠졌다고 한다.

□음핵은 잃어버릴 수 있는 그런게 아니에요. 그건 내 자신이고, 내 존재의 본질이에요. 그건 내 집으로 들어오는 현관의 벨이면서 동시에 내 집이지요□

웍샾 진행자는 이렇게 말했다.  그토록 많은 여성들이 자신의 보지와 만나지 못하고 자신의 보지를 어둠의 세계에 묻어두고 그곳에 갖은 모욕과 오명을 붙이고 있는 문화에서 보지를 만난다는 것은 결코 쉽지 않은 과정이다. 그러나 보지는 내 존재의 본질인 그것은 이미 나 자신에게 있다. 내가 깨닫지 못했을 뿐이지. 내 보지에게 이름을 붙여주고 내 보지의 존재를 느끼고 그것과 통합하게 될 때, 나는 새롭게 태어날 수 있다.

□내 보지는 조개입니다. 핑크빛의 부드럽고 둥근 조개, 열렸다 닫혔다, 다시 닫혔다 열리는 내 보지는 꽃입니다....내 보지는 조개, 툴립꽃, 그리고 운명. 내 보지, 나의 보지, 나 자신□

보지는 우리 자신이자 우리의 운명이다. 그런데 우리가 살고 있는 이 땅에서 우리의 보지는 살육당하고 피 흘리며 죽어가는 경험을 하고 있다. 이브는 90년대 보스니아 강간캠프에서 생존한 여성들의 인터뷰를 통해 강간의 경험이 어떻게 여성의 전 존재를 찢기고 죽음으로 몰아가는가를 보여준다.

□내 보지는 물기 머금은 푸르른 들판이야. 소가 풀을 뜯으며 음매 울고 금빛 햇살이 목동의 어깨 위에 내리쪼이지. 레몬이 껍질째 짓이겨지는 소리를 내면서 내 살이 찢겨나가는 소리를 들은 이후 모든 것이 끝났어. 내 손에 내 보지의 찢어진 살조각이 던져겼어. 내 보지의 한 쪽 입술이 떨어져나가고 그 후 내 보지는 한 쪽 뿐이었어. 완전히 사려져버렸어. 내 보지는 물에 잠긴 채 살아있는 마음이야. 그들은 우리 마을에 쳐들어와 도살하고 불태워버렸어. 난 다시 그곳을 건드리지 않아. 찾아가지도 않아. 난 어딘가 다른 곳에서 살고 있어. 그곳이 어딘지는 나도 몰라□

연극을 보고 그녀의 대본을 읽으면서 난 이브가 표현하고자 한 것이 단순한 여성들의 고통과 상처가 아님을 느낀다. 이브는 보지를 통해 경험되는 여성들의 성적 쾌락, 환희, 상처와 고름, 두려움, 행복, 탄생과 죽음, 굴곡, 희망, 꿈을 표현한 것이라고 느꼈다. 여성 존재 자체를 표현한 것이지. 성폭력과 학대와 상처 속에서도 여성들의 보지는 그들에게 그 죽음과 고통을 넘어설 수 있는 치유의 힘과 용기를 주었다. 그리고 치유의 힘을 가지고 넘어선 그곳에는 우리들만의 쾌락과 희망이 넘실대고 있다. 이브가 이런 글을 쓸 수 있었던 것은 바로 그녀의 삶이 성폭력과 자기 부정과 자학의 수렁에서 빠져 나와 자신의 보지와 통합하고 양아들 딜란에 대한 무한한 어머니로서의 애정을 줄 수 있는 힘을 가지고 있었기 때문에 가능했던 것이라고 본다.

나의 보지, 나의 존재의 근원, 나의 여신... 그녀와 통합하기 위한 긴 여정에 나서본다.

- 난장생각 -

(난장: 얼마 전까지 □룰루□라고 불리웠던 여자. 룰룰랄라하며 살고 싶은 욕구에서 난장치고 싶은 욕구로 이동중임. 하하하.)