‘음란성’이 문제가 아니라, ‘인권침해적 성관념’을 가르치는 것이 문제

남성중심적 성관념, 성적소수자에 대한 잘못된 이해를 재생산하는

H대학 K교수의 <성의 이해> 강의 중단을 촉구한다.

최근 H대학교에서 이뤄져온 <성의 이해>라는 한 교과목의 교재와 강의 내용이 알려졌다. 대학의 강의실이라는 곳에서 성차별적, 성폭력적 발언들이 ‘교육’ 또는 ‘진리’라는 이름 아래 난무해온 것은 낯설지 않은 풍경이다. 남성중심적 성관념, 여성 및 성소수자의 섹슈얼리티에 대한 근거 없는 성적 편견과 몰이해가 성폭력, 여성 및 성소수자 배제 등 심각한 사회 문제를 발생시키는 바로 그 주요한 원인이 되고 있음에도 불구하고, 이를 ‘가르치고’ 있는 ‘대학 강단’에 다시 한 번 심각한 우려를 표한다.

K교수는 H대학교에서 16년 간 <성의 이해>라는 이름의 교양교과목을 맡아왔다. 이 수업에서는 자신의 저서를 교재로 사용하여 1) 질외사정 및 기초체온법 등을 피임법의 하나로 소개하는 등 사실상 효력이 없는 부정확한 정보를 제공하고【여성주의 의료생협(준)에서 활동하는 의사 의견서 참고】2) ‘성폭력은 남성에게 내재하고 있는 고유한 본능이다’, ‘처녀막 파열을 단번에 성취하지 말고…’ 등 여전히 남성의 시각에서 성적 욕망과 성폭력을 정당화하며【한국성폭력상담소, 한국여성민우회 성폭력상담소 의견서 참고】 3) 에이즈의 증가 원인으로 “동성애자의 증가”라고 하는 등 HIV/AIDS 및 동성애에 대해 차별적이고 잘못된 정보를 제공하고 있다는 점, 트랜스젠더를 ‘성전환도착자’로 명명하며 남자다운 행동을 학습시키거나 여자에 대해 관심을 갖도록 만들어야 한다는 등 성적소수자의 성을 치료되어야 할 이상행동으로 규정하고 있다는 점에서 강의 교재로서도 교양서적으로서도 부적합하다.【동성애자인권연대, 한국HIV/AIDS 감염인 연대 KANOS, 한국한국게이인권운동단체 친구사이 의견서 참고】 4) 읽는 사람을 ‘남성’으로 상정하고 있다는 점 역시 문제이다.

최근 언론보도는 해당 수업의 문제를 ‘음란성 논란’으로 다루어 왔다. 또한 해당 교수는 ‘음란성 문제’를 일축하며 “불쾌감을 느끼는 학생들이 있을 수 있지만, 자신은 성에 대한 다양한 관점 중의 하나를 소개한 것”(한겨레신문 2011.2.27)이라 응답했다. 하지만 문제의 핵심은 강의에서 포르노그라피를 활용했기 때문에 음란하다는 것이 아니라, 강의자가 남성중심적이고 성차별적인 관점을 가진 채로 포르노그라피 자체를 ‘다양한 관점 중의 하나’로 다루면서 기존의 잘못된 편견과 성문화를 지속적으로 강화하고 있기 때문이다.

“성에 대해 자유롭게 이야기하는 것이 나의 소명”이라는 교수의 발언(한겨레신문 2011. 2.27 인터뷰 중)은 마치 이 시대가 남성의 성적 자유와 성적 발언을 억제하고 있다는 착오적 발상에 근거하여 무엇이든 성에 대해 ‘자유롭게’ 발언하는 것만으로 성적 자유를 얻을 수 있다고 믿는 것과 같다. 하지만 해당 교수는 ‘자유로움’에 기대어 남성중심적이고 근거없는 성관념을 재생산하며 이미 여성 혹은 성적소수자들에게 일상화된 폭력과 차별적 시선을 정당화하고 있는 것에 지나지 않는다.

인권의 문제는 법․제도만으로는 해결되지 않으며 사회구성원의 전반적인 인식 개선이 중요하다. 이에 많은 대학에서 성차별, 성폭력, 인권침해 등의 사회문제에 올바로 접근할 수 있는 인재를 길러내고자 하는 목적에서 성평등, 성관념, 성적다양성 및 인권에 대한 강의를 개설하고 있다. 하지만 성희롱, 성차별, 소수자혐오적 발언을 빈번하게 접할 수 있는 곳도 바로 강의실로, 이러한 강의들에 대한 문제제기는 오래도록 이어져왔다. 이번 문제를 계기로 성차별적이고 인권침해적인 강의에 대한 반성과 개선이 이루어져야할 것이다.

우리는 <성의 이해>를 진행해온 K교수가 해당 강의를 중단할 것을 촉구하며, 이 문제에 대해 신속하게 대처하고 개선할 것을 대학 당국에 요청한다. 해당 강의는 2011학년도 1학기 수업으로 개설되었으며 수백명의 학생들이 수강신청을 한 상태이다. 학교 당국이 이 문제의 심각성을 외면하고 빠른 조치를 취하지 않는다면 교육 공간에 대한 사회적 책임을 방기하는 것이다. 성적 편견과 폭력에 대해 성찰하지 않고 소수자에 대한 왜곡된 시선을 재생산하는 한, 그가 설 자리는 더 이상 강단이 될 수 없을 것이다.

2011년 3월 8일

K교수의 강의 중단을 촉구하는 사람들

건강과대안 젠더와건강팀, 건강권실현을위한보건의료단체연합(건강사회를위한약사회, 건강사회를위한치과의사회, 노동건강연대, 인도주의실천의사협의회, 참의료실현청년한의사회), 경희대학교 <고황>교지편집위원회, 고려대학교 여성주의 교지 석순, 동성애자인권연대, 민주노동당 여성위원회, 민주노동당 성소수자위원회, 반성매매인권행동 이룸, 서울대학교 성소수자 동아리 QIS, 성적소수문화환경을위한모임 연분홍치마, 언니네트워크, 여성문화이론연구소, 웹진 TQueer.com, 이주여성 인권 포럼, 이화여자대학교 변태소녀하늘을 날다, 인권문화실천모임 맥놀이, 인권운동사랑방, 장애여성공감, 지구지역행동네트워크, 진보신당 여성위원회, 진보신당 성정치위원회, 천주교인권위원회, 청소년인권활동가네트워크, 청소년인권행동 아수나로, 한국게이인권운동단체 친구사이, 한국레즈비언상담소, 한국성적소수자문화인권센터, 한국HIV/AIDS 감염인 연대 KANOS, 한국성폭력상담소, 한국여성단체연합, 한국여성민우회, 한국여성의전화, 한양대 여성학 협동과정 재학생, 향린교회 평화나눔공동체 무지개사람들

※ 별첨 자료 : 교양과목 <성과 이해> 강의 교재 내용 및 교수 발언 사례

※ 별첨 의견서 : (1) 동성애자인권연대, 한국HIV/AIDS 감염인 연대 KANOS

(2) 여성주의 의료생협(준)에서 활동하는 의사

(3) 한국게이인권운동단체 친구사이

(4) 한국성폭력상담소

(5) 한국여성민우회 성폭력상담소

▼ 과학적이지 않은 것을 과학적인 것으로 서술, 발언한 예

88p 완전한 질외사정인 경우는 정자의 존재가 부정되므로 원칙적으로 임신이 될 수 없다.

159p AIDS에 감염된 나이를 보면 놀랍게도 0세 영아들이 상당수 포함된다. 아마도 부모의 잘못된 성생활이 아이의 임신으로 발전된 것으로 사료된다.

155p Q16. 에이즈 환자의 모친에게서 태어나는 아기는 감염되어 있지 않은가?

A. 감염되어 있을 확률은 매우 높다. 태내에서 감염되지 않더라도 생후 모유로부터의 감염도 생각할 수 있다.

118p (자연유산)은...성격적으로 미완성인 경우와 독립성이 강하고 욕구불만의 여성에게서 나타난다.

89p ‘기초체온법’을 피임법으로 제시

76p 결혼하지 않고 성관계가 없었던 여성의 질 입구는 처녀막에 의해 부분적으로 폐쇄되어 있는데

61p 생리 중에는 성행위를 중단해야한다.

54p (동성애의) 생물학적 원인으로 호르몬의 불균형적인 분비에 의해 여성화 혹은 남성화하게 된다는 설이다. 즉 뇌에 존재하는 성 중추신경의 이상으로 인해 생기는 현상으로 보는 견해이다.

100p (임신의 진단) 그 다음에는 내진이다. 질 안으로 넣은 손가락과 복부위에 놓인 손에 자궁과 난소를 사이에 두고 크기와 형태를 검사한다.

160p (에이즈)의 증가원인으로 크게 두 가지를 꼽고 있다. 첫째는 불법 체류하는 외국인 매춘부들에의한 감염이 증가하고 있다는 것이다. 두 번째는 성문화의 무분별한 개방으로 남녀노소를 불문하고 동성애자가 증가하고 있고, 일회성 성행위가 유행처럼 번지고 있다는 점이다.

160p 문란한 성접촉이 에이즈에 감염될 가능성은 매우 높다.

161p 실제로 매춘여성들은 일반주부들에 비해 에이즈 감염위험에 전혀 무방비 상태이기 때문에 밖에서 에이즈에 걸린 남편들로 인해 감염된 아내들이 늘어나는 것이다. 60대 이상의 노인 (에이즈)감염률은 98년도에 비해 두 배 이상 증가한 것으로 나타났다. 이유는 공원 등지에서 노인을 상대로 하는 아줌마 매춘이 성행하고, 노인동성애가 확산되어 가고 있기 때문이다.

182p 어떤 책도 남자들에게 자위행위 방법을 가르쳐 줄 필요는 없다. 어떤 사전 교육이 없이도 남자는 성을 명백히 알고 있기 때문이다. 그러나 여성들은 배워야 할 것이 많다. 연습이 필요하다.

217p 여성은 성교를 시작하면 성교만 생각해서 흥분을 높이려고 눈을 감는다. 남성상위에는 가능하지만 여성상위나 좌위 등에서는 눈을 감는 것이 불가능하다.

160p 불법 입국한 외국인들에 의해 국내의 에이즈 감염률이 높아지는 가운데 이와는 별도로 무분별한 성문화 개방 등으로 인한 에이즈 감염률이 높아지고 있다.

▼ 남성의 시각에서 잘못된 성적 지식을 만들고 성폭력을 정당화한 예

228p (강간)은 폭력에 의해서 성이나 사물을 탈취했을 때 욕정을 느끼는 경우다.

229p 정상적인 남성의 성행위와 강간자의 동기 사이의 차이를 분간하기 쉽지 않다. 필자의 강의를 듣는 학생들도 50%의 남학생들이 이 충동을 경험했다고 답했다.

234p 성폭력은 남성에게 내재하고 있는 고유한 본능이다. 만일 미개한 곳에서 억제되지 않고 산다면 성적인 욕구가 만족되지 못할 때는 언제나 강간을 저지르게 될 것이다.

239p 여성의 심한 노출이 성폭력을 불러일으키는 것은 사실이나 꼭 노출 때문만은 아니다.

296 (학생 대상 설문조사지 중) 남학생만 답변해주십시오. 만약 이성친구나 배우자가 불가항적으로 성범죄를 당했다면 어떻게 하시겠습니까? 객관식 답변 문항 1. 일단 헤어지겠다. 2. 일단 위로한 뒤 나중에 가서 생각하겠다. 3. 아무 일 없던 것처럼 지낸다. 4 사랑하는 사람이므로 더욱 사랑하겠다.

82p 의술의 발달로 처녀막 재생이 손쉽게 이루어질 수도 있으므로 외견상 처녀막 유무로 첫 경험자냐 아니냐를 가른다는 것은 올바르지 못한 결정이다.

186p 여성의 절대다수가 그들의 남편을 사랑하고 집에서의 성행위에 만족하고 있지만 그 중 어떤 여성들은 정부가 있다고 말하며 이것은 사회적 병폐다.

▼ 성적소수자의 성을 이상행동으로 규정한 예

223p 어린이에 대한 병적인 성적 관심은 옛 그리스에서 나타난 남성 동성애자가 어린 소년을 상대로 하는 동성애의 변형으로 간주되기도 한다.

229p (의상도착증)은 남자가 성적인 흥분과 쾌감을 경험하기 위해서 상습적으로 여자의 옷을 입는 경우를 말한다. 여성적인 남성에서 보일 수 있다. 의상 도착증은 성도착증 범주에 넣지 않고 성역할의 비정상행위로 보는 견해가 있고 가정파탄, 어리석은 아버지, 어머니의 전횡들이 원인이라는 학설도 있다.

229p 이차 성징이 정상적임에도 자신의 성을 부정하고 이성의 성을 희망하는 경우를 성전환증이라 한다. 자신이 해부학 상 여자이어야 하는데 무언가 잘못되어서 남자인 것처럼 보이는 것이라고 믿는 자들이다.

▼ 읽는 사람을 ‘남성’으로 상정하고 여성은 수동적인 대상으로 잘못 묘사한 예

184p 남녀평등을 실현하려는 생각에서 남자가 하는 짓을 여자라고 할 수 없느냐는 사고에서 혼외정사를 하는 경우가 있다. 자신을 슈퍼우먼으로 착각하는 여성이 혼외정사에 빠진다. (남성의 혼외정사 이유에 관한 내용 없음)

191p (자궁질부)를 귀두로 터치하면 자신도 모르게 소리를 지르는 여성이 있다.

197p 성감대라고 생각하는 부위는 여성에 따라 다르므로 주로 로션을 이용한 전신 애무로 성감대를 찾아야 효과적이다. 여자의 눈에서 빛이 나거나 눈이 환희에 젖는 지를 살펴서 그 부위를 기억하고 강한 자극을 부드럽게 준다. 여성 성감대 중 민감한 곳을 애무하면 일반적인 사람의 흥얼거림과 다른 신음소리를 낸다. 그곳이 여인의 최고 성감대다.

196p 애정의 말이 여성의 귀에 속삭여지면 여성의 심리적 긴장완화와 성행위에 대한 수치심 제거의 효과가 있다.

198p 변화 있는 성행동은 여성으로 하여금 남편이 자기를 얼마나 아끼고 사랑하는 줄 알아 마음으로부터 성감이 부풀어 오르는 것이다.

218p 남성을 향하여 엉덩이를 내밀고 자신의 성기를 노출시키는 것 (후배위)은 여성의 수치심을 불러일으키므로 성체험이 얕거나 보수적 또는 경건을 좋아하는 여성들에게는 사용하지 않는 것이 좋다.

자칫 변태성욕이라고 생각하는 여성이 있다.

164p 여성은 일반적으로 여성대접 받기를 좋아한다. 여성이 가장 좋아하는 체위가 남성 상위로...

18p 무엇보다 남성이 억지를 쓰지 말고 처녀막 파열을 단번에 성취하려 말고 애정으로 부드럽게 위로하면서 성취해야한다.

251p 행복한 결혼생활과 부부화목을 꾀할 때 서로 믿음을 주고받으며 성행위에서는 남성의 적극적인 애무와 여성의 히스테리성 방어기질을 완화시키는 순응적 반응이 필요하다. 여성의 성장 최후 과정은 성적 절정을 느끼는 때이기 때문이다.

▼ 수업 중 교수의 발언

‘에이즈는 문란해서 걸리는 것이니 너희도 조심해라’

‘AIDS는 AD와 S의 합성어다. 즉 많이 해서 걸리는 병이다’

‘질외사정을 성공할 경우 임신할 수 없다’

‘성관련 자료를 리포트로 제출하면 된다. 포르노도 괜찮다. 15년 간 안본 야동이 없을 정도라 오히려 점수를 못 받을 수 있다. 혐오물만 아니면 직접 찍어서 제출해도 된다.’

[별첨자료] 교양과목 <성과 이해> 강의 교재 내용 및 교수 발언 사례

[별첨 1]

의  견  서

상식적으로 납득되지 않은 정보를 학생들에게 사실인 것처럼 교육하는 교수가 대학 강단에 설 자격이 있습니까?

우리는 최근 한양대 K교수의 <성의 이해>라는 수업내용과 발언이 문제라는 사실을 접하고선 과연 그가 해당과목의 수업을 하기에 적합한 인물인가라는 의문이 들었습니다. 누구보다 학생들에게 가장 정확한 정보와 사실을 전달해야 할 교수의 위치에서 비사실적인 내용을 사실인 것처럼, 지극히 개인적인 의견을 객관적인 것처럼 교육한다는 것이 도저히 납득되지 않습니다. 교육내용 전반이 문제지만 우리는 특히 에이즈의 관한 교육내용의 문제를 언급하려합니다. <성의 이해> 라는 과목에서 에이즈에 관한 교육내용이 차지하는 비중은 적습니다. 하지만 그 내용마저 에이즈라는 질병을 총괄하는 질병관리본부에서조차 쉽게 언급하지 않는 구닥다리 내용으로 가득 채워져 있어 깊은 유감을 가지고 있습니다.

K교수는 에이즈의 증가원인을 불법 체류하는 외국인 매춘부들과 동성애자에게서 찾고 있습니다. 특히 “성문화의 무분별한 개방으로 남녀노소를 불문하고 동성애자가 증가하고 있어 일회성 성행위가 유행처럼 번지고 있기 때문이라고 말하고 있고 (160p) 매춘여성들은 일반주부들에 비해 에이즈 감염위험에 전혀 무방비 상태이기 때문에 밖에서 에이즈에 걸린 남편들로 인해 감염된 아내들이 늘어나고 있다고 언급하고 있습니다. 60대 이상의 노인 (에이즈)감염률은 98년도에 비해 두 배 이상 증가한 것으로 나타났는데, 이유는 공원 등지에서 노인을 상대로 하는 아줌마 매춘이 성행하고, 노인동성애가 확산되어 가고 있기 때문”이라고 합니다. (161p)

에이즈에 대한 편견을 복합적으로 보여주는 이 문구들을 보면서 K교수가 HIV감염에 대한 기초지식을 전혀 알고 있지 못하다는 생각이 들었습니다. 먼저 에이즈에 대한 생물학적 기초지식을 약간 언급하겠습니다. HIV/AIDS에 대한 기초지식만으로도 K교수의 교육내용이 얼마나 문제가 있는지 확인할 수 있습니다. HIV는 백혈구에 살고, 백혈구가 들어있는 체액에서 발견됩니다. 그러니까 혈액과 정액, 질액에 있는 것입니다. 혈액이 섞이지 않는 한 타액이나 변에는 없습니다. 한 사람한테서 다른 사람에게 감염되기 위해서는 바이러스가 다른 사람의 신체 속으로 들어가야만 합니다. 피가 묻거나 누군가의 정액이 손에 닿아도 위험하지 않은 이유입니다. 구강성교도 비교적 안전합니다. 정액은 질이나 항문을 통한 것보다 입이나 위를 통해 혈관으로 들어갈 가능성이 더 낮습니다. 이것은 또한 주사제 마약을 투약할 때 주사기를 함께 쓰는 것이 특히 위험한 이유입니다. 주사 바늘이 문제가 아니라 주사기에 마약을 채운 채 혈관을 찾기 위해 주사기의 피스톤을 잡아당기는 데 문제가 생깁니다. 그러면 피와 마약이 섞이게 되고 한 사람이 다른 사람에게 주사기를 건네면 그 다음 사람은 피가 섞인 혼합물을 주입하게 됩니다. 해결책은 콘돔을 사용하고 주사기를 함께 사용하지 않는 것입니다. HIV에 대한 기본지식을 통해 알 수 있는 중요 포인트는 바로 ‘안전’입니다. 즉 ‘안전하지 않은’ 성행위나 주사기를 사용할 경우 HIV에 노출될 가능성이 높고, ‘안전한’ 성행위를 하거나 주사기를 사용한다면 HIV 감염으로부터 노출될 가능성은 희박합니다.

하지만 교육과정에 포함되어 있는 에이즈에 관한 내용은 학생들에게 올바른 <성의 이해>에 대한 정보를 제공하기보다 ‘에이즈에 대한 편견과 공포’를 더욱 조장할 뿐입니다. 한국 사회에서 에이즈 감염인이 늘어나고 있는 것은 사실이지만 에이즈 감염은 각 나라의 사회문화적인 환경에 따라 매우 다릅니다. 그리고 에이즈 증가원인은 K교수가 언급한 불법 체류 중인 외국인 매춘부나 동성애자들이 아니라 안전한 성관계에 대한 중요성을 언급하지 않고 성을 도덕적으로만 바라보는 사회에 있습니다. 문제는 ‘특별’ 대상이 아니라 ‘안전하지 않은’ 행위에 있음을 인지해야 합니다. 특히 K교수처럼 에이즈에 대한 올바른 정보가 아니라 편견이 가득담긴 왜곡된 정보를 전달하는 상황에선 ‘성에 대한 올바른 이해’를 하는 것이 아니라 ‘오해’가 쌓이게 됩니다. 더 나아가 학생들 앞에서 “에이즈는 문란해서 걸리는 것이니 너희도 조심해라”라는 몰상식적인 발언을 하는 건 감염인들의 인권을 무참히 짓밟는 것이자 교수로서의 자신의 책임을 방기하는 것입니다.

에이즈는 다른 질병과 달리 전염경로가 명확해 정보가 충분히 공유되고 그들에 대한 지원이 확실하다면 충분히 예방할 수 있는 질병입니다. K교수와 같은 방식의 후진적인 교육은 에이즈 예방에도 전혀 도움이 되질 않습니다. 정부의 에이즈 예방 정책에도 반하는 본 교육은 즉각 폐기되어야 하며 K교수는 에이즈를 다루는 의대 감염내과 동료교수들로부터 에이즈에 대한 기본지식부터 교육받아야 합니다. 차라리 교육조차 할 수 없게 학교 당국의 강력한 조치가 있길 바랍니다.

2011년 3월 8일

동성애자인권연대

한국 HIV/AIDS 감염인 연대 ‘KANOS'

[별첨 2]

의  견  서

한양대학교 고양과목 <성의 이해> 수업 교재와 수업에서 사용되고 있는 PPT에 대한 검토를 요청받았기에, 그에 대한 의견서를 첨부합니다.

1. 정보 인용 출처를 밝히지 않고 있는 점

책에 인용된 그림과 책을 구성하고 있는 글 중 상당 부분이 이미 출판되어 있는 의학/생물학 서적과 교과서를 참고하여 쓰여졌음에도 불구하고, 그 정보의 출처가 명확하게 서술되지 않았습니다. 또한 출처를 밝히지 않은 그림들은 자칫 무단전제에 해당될 수도 있어, 법적인 문제가 될 가능성이 있습니다.

2. 임신의 진단에서 "내진"을 강조하는 등 예전 정보를 담고 있는 경우

<성의 이해>에서 사용하는 교재의 2009년 개정판 99~100페이지에 "임신의 진단"이라는 부분이 있습니다. 발췌하면 "의사는 그 소변을 사용하여 임신반응을 실행한다. 계속해서 문진(구두진찰)이 있다... 그 다음에는 내진이다. 질 안으로 넣은 손가락과 복부위에 놓인 손에 자궁과 난소를 사이에 두고 크기와 형태를 검사한다."

과거 산부인과 검사 장비들이 발전하기 전에는 임신을 진단하기 위해 "내진"을 하던 때도 있었으나, 현대에는 어떤 산과의도 "임신을 진단"하기 위해 내진을 하지는 않습니다. 출산을 앞두고 자궁경부가 어느 정도 열렸는지, 태아가 어느 정도 만출되었는지를 판단하기 위해 산과의들이 내진을 합니다. 초음파 등 각종 검사 장비가 잘 마련되어 있는데, 임신을 진단하기 위해 굳이 내진이라는 방법을 사용할 이유가 없기 때문입니다.

3. 질외사정, 기초체온법 등의 피임법을 강조하여 전달한 점

저서에는 질외사정, 기초체온법 등의 피임법이 자세하게 소개되어 있습니다. 이러한 질외사정법, 기초체온법 등은 전세계적으로 사용하는 산부인과학 교과서에서도 동일하게 소개하고 있으나, 모든 정보에는 그 정보가 전달되는 시의성이라는 것이 있습니다.

콘돔이나 피임약과 같은 피임 방법을 사용하기 힘든 국가에서는 기초체온법이나 질외사정법이라도 사용할 수 있습니다만, 이미 피임법으로서의 효력을 사실상 인정받지 못하고 있는 질외사정법, 기초체온법 등을 21세기 한국의 대학 수업시간에 자세히 소개하는 것은 시의적절하지 않다고 생각됩니다. 또한 88페이지에 "완전한 질외사정인 경우는 정자의 존재가 부정되므로, 원칙적으로 임신이 될 수 없다. 그러나 사정한 정자의 운동성을 도와주는 질 입구의 사정은 실패할 수도 있다"라고 서술되어 있는 점이나, 수업시간에도 동일한 발언을 하여 질외사정법의 피임효과에 대해 과도하게 강조하는 모습은, 부정확한 정보를 수업 중에 들은 학생들에게 이 수업의 효과가 어떻게 나타날지에 대한 고려를 소홀히 하였던 결과가 아닐까 생각합니다.

4. 에이즈와 동성애에 대한 서술로 사회적 소수자에 대한 편견을 조장하고 있는 점

책에 기술되어 있는 에이즈와 HIV 부분에 대한 서술은, AIDS와 HIV를 혼동해서 쓰고 있으나, 이는 HIV라고 표현하였을 때 일반 인구의 이해도가 높지 않음을 고려하면 대체로 용인되는 정도입니다. 이 부분에서의 문제는 이주노동자, 동성애자에 대한 편견이 드러나는 부분입니다.

동성애와 HIV 감염인의 관계에 대해서는 강조하지 않는 것이 보건학적으로 더 권고되고 있습니다. 그 이유는, 첫째, 현재 전세계적으로 HIV 감염 경로의 더 큰 부분을 차지하는 것은 이성애 관계에서의 성교이므로 동성애와 HIV에 대해 강조할 경우 일반 이성애자들이 기본적으로 갖추어야 할 주의를 소홀히 할 우려가 있고, 둘째, 동성애와 에이즈/HIV의 관계에 대한 강조가 동성애/동성애자에 대한 사회적 편견을 조장하여 오히려 HIV 감염 여부에 대한 검사 자체를 꺼려 음성화될 우려가 있고, 셋째, 동성애자 내에서도 남-남, 여-여 관계인지, 또는 항문성교를 하는지의 여부에 따라 HIV 전파율의 상당한 차이를 보이고 있어 "동성애자"로 통칭하여 말하기 곤란하기 때문입니다. 실례로, 여성 동성애자 사이의 HIV 전파율은 남-남 항문성교나 남-여 성기결합 성교에 비하여 월등하게 낮은 수준이므로, 단순히 "동성애자"로 칭하여 말할 수 없다는 문제가 있겠습니다. 또한 성정체성으로는 "동성애자"라고 할 수 없으나, 다른 남성 파트너와 항문 성교를 즐기는 남성도 있으므로, "동성애/동성애자"로 통칭하여 말하기보다는 보다 정확하게 HIV 감염의 위험성을 얘기하기 위해서는 "다른 남성과 항문 성교를 하는 남성"으로 구체적으로 명시할 것이 권고되고 있습니다.

한국은 HIV 감염인의 숫자가 잘 통제되고 있는 나라로 분류되고 있습니다.

[그림 ] 출처 : 대한에이즈예방협회 홈페이지

위 그림에서 보는 것처럼 이전에 전문가들이 우려했던 "21세기 에이즈 대란"과 같은 사태는 현재 한국에서는 나타나지 않고 있습니다. 신규 감염인이 계속 증가하고 있는 것은 사실이나, 그 숫자가 대체로 해마다 일정하며 감염인의 많은 숫자가 항바이러스제 복용을 위해 "등록"을 하고 있어, 국가관리체계가 상당히 잘 작동하고 있는 것으로 평가받고 있습니다. 또한 아래의 그림에서 보는 바와 같이 이성애 관계를 통한 HIV 감염 인구의 비율이 상당하기 때문에, 강의 교재에서 "증가원인으로 크게 두 가지를 꼽고 있다. 첫째는 불법 체류하는 외국인 매춘부들에 의한 감염이 증가하고 있다는 것이다. 두 번째는 성문화의 무분별한 개방으로 남녀노소를 불문하고 동성애자가 증가하고 있고, 일회성 성행위가 유행처럼 번지고 있다는 점이다... 에이즈 대란을 예고하고 있다."는 식의 서술은, 에이즈에 대한 공포감을 조성하고 사회적 소수자들에 대한 편견을 생산하고 있다는 점에서 문제라고 하겠습니다.

[그림 ] 출처 : 대한에이즈예방협회 홈페이지

2011년 3월 8일

여성주의 의료생협(준)에서 활동하는 의사

[별첨 3]

의  견  서

한국게이인권운동단체 친구사이는 한양대학교 교양과목 <성의 이해>에 대하여 다음과 같이 의견을 제출합니다.

1. <성의 이해>는 HIV/AIDS 및 동성애에 대해 차별적이고 잘못된 정보를 제공하고 있습니다.

유엔 산하 기구인 유엔에이즈(UNAIDS)는 학생과 청년들이 후천성면역결핍바이러스(HIV)에 대하여 광범위하고 근거 있는 정확한 정보를 얻을 권리가 있다고 하면서, 그러한 교육을 받음으로써 학생과 청년들이 HIV 감염을 예방할 수 있는 힘을 기를 수 있고 HIV에 감염된 학생들 역시 성공적인 삶을 살 수 있다고 지적합니다(UNAIDS, <Handbook on HIV and Human Rights for National Human Rights Institutions>). 후천성면역결핍바이러스(HIV)는 간염바이러스와 마찬가지로 혈액, 정액, 질분비액 등 특정 체액을 통해 감염될 가능성이 있는 것으로서 이성 간이나 동성 간의 성교, 수혈 등으로 감염될 수 있는 바이러스이고, 피임기구를 이용한 성관계 등을 통해서 충분히 예방이 가능한 것으로, 이러한 'HIV 감염'과 '안전한 성'은 이성애와 동성애와 상관없이 똑같이 적용된다는 것이 세계보건기구와 UNAIDS의 공식적 입장입니다. 뿐만 아니라 HIV/AIDS는 이미 현대의학으로 '관리가능한 질병'으로서 당뇨나 고혈압, B형간염과 같은 만성질환과 다를 것이 없다는 것이 의학계의 일반적인 입장입니다.

그럼에도 한양대학교 교양과목 <성의 이해>는 특별한 근거도 없이 에이즈의 증가원인이 첫째로는 “불법체류하는 외국인 매춘부”이고 둘째로는 “동성애자의 증가”라고 하면서 HIV/AIDS에 대한 편견의 피해자이자 HIV/AIDS의 위험으로부터 오히려 취약하다고 할 수 있는 집단을 문제 있는 집단처럼 교육하고 있습니다. 이는 동성애에 대한 편견을 증가시키고 HIV/AIDS에 대한 낙인을 강화하는 것이며 이주자에 대한 차별적인 관점을 교육하는 것입니다. 또한 이러한 교육내용은 성적지향, 병력(病歷), 출신국가 및 출신민족 등에 대한 차별을 규제하는 「국가인권위원회법」에 배치되는 것입니다.

2. <성의 이해>는 성전환자에 대해서도 사실과 정면으로 배치되는 내용을 교육하고 있습니다.

성전환자(트랜스젠더)는 자기 성별과 관련하여 생물학적으로 규정되는 성별과 다른 성별로 스스로를 인식하는 사람입니다. 트랜스젠더는 성적 소수자에 포함되어 사회적 ․ 제도적으로 차별해서는 안 되고, 트랜스젠더의 인권을 보장해야 한다는 것이 국내외의 일반적인 인권기준입니다. 대법원 역시 사람의 성은 성염색체 구성뿐만 아니라 심리적 ․ 정신적인 성을 고려하여야 한다고 하면서 성전환자의 호적상 성별변경을 인정하고 있습니다. 정신의학적으로는 성정체성장애로 분류되고 있으나 이것 자체가 성도착이나 비정상적인 정체성이 아니라 성전환을 위한 의료적 조치 과정을 거침으로써 안정적인 정체성을 이룰 수 있다고 보고 있습니다.

그러나 <성의 이해>에서는 트랜스젠더를 강간, 시간증(屍姦症) 등과 묶어 “이상성행동”이라고 묶어 가르침으로서 성전환을 ‘비정상적’인 것으로 가르치고 있습니다. 또한 수업 프리젠테이션(PPT)에서도 이를 “비전통적인 성행위”로 다루면서 이에 대한 개선요법으로 “성전환 도착자 : 남자다운 행동의 학습, 말투, 걸음걸이, 여자 나체 사진의 이용 여자에 대한 관심 유도”라고 제시하고 있을 뿐만 아니라 남성으로 성전환을 하는 경우 수년간의 입원을 요한다고 하고 있는데, 이는 의학적 사실과도 정면으로 배치되는 비과학적인 내용입니다.

3. <성의 이해>는 비과학적인 내용을 바탕으로 소수자에 대한 차별과 낙인을 교육함으로써 반인권적이고 차별적이고 비교육적이라는 비판을 면할 수 없습니다.

한양대학교 교양과목 <성의 이해>는 정확한 사실에 근거하지도 아니한 채 잘못된 정보를 가르침으로써 학문적 접근을 통한 지식인 양성이라는 대학교육의 목표나 수준에 이르지 못하고 있습니다. <성의 이해>가 가르치고 있는 것은 “성에 대한 잘못된 이해”, 그리고 소수자에 대한 차별과 낙인일 뿐입니다. 결국 <성의 이해>는 수업 자체가 틀린 지식을 교육하고 인권침해의 요소를 가짐으로써 반인권적이고 반교육적인 수업이라고 할 것입니다.

따라서 현재의 담당교수가 진행하는 <성의 이해> 과목은 과학과 인권의 관점에서 비교육적인 만큼 담당교수 및 교육내용의 교체가 시급히 필요하다고 할 것입니다.

2011년 3월 8일

한국게이인권운동단체 친구사이

[별첨 4]

의  견  서

한국성폭력상담소는 한양대학교 교양과목 <성의 이해>의 강의 교재 및 강의에 사용되고 있는 PPT 자료를 검토 한 결과 다음과 같은 이유로 해당 강의의 중단을 요구합니다.

첫째, <성의 이해>의 강의 내용과 교재 및 자료는 성폭력에 대한 잘못된 편견을 강화하고 재생산하고 있습니다.

<성의 이해> 강의 교재에서 저자는 “성폭력은 남성에게 내재하고 있는 고유한 본능이다. 만일 미개한 곳에서 억제되지 않고 산다면 성적인 욕구가 만족되지 못할 때는 언제나 강간을 저지르게 될 것이다.(p.234)", “여성의 심한 노출이 성폭력을 불러일으키는 것은 사실이나 꼭 노출 때문만은 아니다.(p.239)" 라고 언급하며, 성폭력의 원인에 대한 잘못된 편견을 그대로 드러내고 있습니다. 그러나 해당 교수가 주장하고 있는 것처럼 성폭력은 남성의 성충동이나 여성의 노출 때문이 아니라 여성의 몸을 끊임없이 파편화하고 대상화하는 남성중심적 문화의 산물이며, 불평등한 사회적 지위, 권력관계를 이용한 구조화된 폭력입니다. 해당 교수가 교재 및 강의에서 언급하고 있는 성폭력에 대한 이러한 편견은 성폭력피해자에게 성폭력피해의 책임을 돌리거나 성폭력을 정당화하여 성폭력에 대한 잘못된 통념들을 강화시킬 뿐 아니라, 피해자에 대한 2차 가해로 이어질 수 있는 심각한 문제입니다.

둘째, 해당 강의 내용과 교재 및 자료는 학생들에게 성차별적이고 왜곡된 성인식과 여성관, 성에 대한 부정확한 정보를 제공하고 있습니다.

해당 강의의 교수는 강의교재에서 “첫날 밤 성교에 대하여 콩이야 팥이야 보다는 간단한 의사소통이 필요하다. 무엇보다 남성이 억지를 쓰지 말고 처녀막 파열을 단번에 성취하려 말고 애정으로 부드럽게 위로하면서 성취해야한다.(p.18)"거나 여성에게 성적주체성이 없다는 내용을 수차례 언급하며 여성의 성적 자율성과 주체성을 무시하고 있으며, 여성을 단지 성적 성취의 대상으로 여기고 있습니다. 또한 "어려서부터 보수적인 가정에서 태어나 성에 눈뜰 시기에도 동정을 지키고 있는 남성은 결혼 후에도 성교를 할 수 없거나 성교 불능일 경우가 많다.”, “여성은 일반적으로 여성대접받기를 좋아한다. 여성이 가장 선호하는 체위는 남성상위이다.(p.164)”, “남자들에게 자위행위 방법을 가르쳐줄 필요는 없다. 어떤 사전교육이 없이도 남자는 성을 명백히 알고 있기 때문이다. 그러나 여성들은 배워야 할 것이 많다. 연습이 필요하다.(p.182)” 라고 언급하는 등, 아무런 근거 없는 정보를 과학적인 사실인 것처럼 기술하고 있습니다. 이러한 잘못된 정보는 남성은 여성에 비해 성욕이 강하고, 성적으로 주도적이고 능동적인 반면 여성은 성에 대해 무지하거나 수동적이어야 한다는 성에대한 잘못된 통념과 이중규범에 기반한 것입니다. 이처럼 해당 강의의 교수가 내면화하고 있는 성에 대한 잘못된 통념과 이중규범은 지난 16년간 해당 강의를 듣는 수많은 학생들에게 여과 없이 전달되어 남성중심적 성관념, 성에대한 잘못된 이해를 재생산하고 있다는 점에서 심각한 문제입니다.

본 의견서에서 인용한 부분 외에도 해당 강의의 강의교재와 강의자료에는 성차별·인종차별·성적소수자 차별 등의 내용이 상당부분 포함되어있어 대학 강의 교재로 적절하지 않을 뿐 아니라, 이러한 내용의 교재 및 자료를 중심으로 진행되고 있는 해당 강의가 학생들에게 남성중심적 성관념, 여성 및 성소수자의 섹슈얼리티에 대한 근거 없는 성적 편견과 몰이해를 가르치고 있는 상황이라고 판단됩니다.

최근 보도된 모 대학의 신입생 오리엔테이션 사건이나 끊이지 않는 교수 성폭력, 학내 성폭력사건들은 바로 해당 강의에서 가르치고 있는 왜곡된 성인식과 여성관 그리고 약자에 대한 폭력의 무감함에서 비롯되는 것입니다. 대학이 차별과 폭력근절을 위해 노력하기는커녕, 이를 강화하고 재생산하고 있는 강의를 존속시킨다면 이는 학생들에게 올바르고 정확한 지식을 전달하고 학생들의 성장을 돕는 대학의 의무와 책임을 방기하는 것입니다.

이에 본 상담소는 성차별적이고 성폭력적인 강의 내용으로 <성의 이해>를 진행해온 K교수에 대해 문제를 제기하면서, 한양대학교가 즉시 K교수의 해당 강의를 중단할 것을 강력히 요청합니다.

2011년 3월 8일

한국성폭력상담소

[별첨 5]

의  견  서

모 대학의 교수의 <성의 이해> 강의 문제 건

섹슈얼리티 교육에서의 부정확한 정보 전달 및 차별적 내용은 변화해야 할 성문화를 고착화시키고 잘못된 사회적 통념을 재생산하는 우를 범할 수 있습니다. 이에 본 한국여성민우회 성폭력상담소는 위 문제에 대한 검토 및 의견을 아래와 같이 밝히는 바입니다.

1. 문제의 핵심 검토

한 신문기사를 통해 해당 학교의 학사팀 관계자는 “그동안 수업 내용에 대한 문제제기가 없었다”라고 하였습니다. 하지만 해당 학교는 지금의 문제제기에 귀 기울이고 해결해야 할 의무가 있습니다. 지금의 문제의식은 침묵해야 하거나 사라지는 것이 아니기에 적절한 조치가 무엇보다 중요합니다. 이것은 누군가가 유별나서 발생하는 문제로 여겨져서는 안 되며, 개인적으로 선택할 수 있는 사안이 아닙니다. 이에 해당 교수와 강의 내용에 대한 면밀한 점검 및 조치가 반드시 수반되어야 할 것입니다.

이번 사건은 개인적으로 강의를 선택하는 호불호를 넘어선 문제임을 명심하여 주시기 바랍니다. 이는 대학의 교양교과목이라고 할 때에 기대되는 정보의 수준과 교수라는 위치가 주는 권위에 의한 후광효과가 더해져 강의 내용에 대한 신뢰도 및 파급력이 있기 때문입니다. 그렇기에 더욱 정확한 정보와 섹슈얼리티에 대한 폭 넓은 이해가 요구되는 바임에 면밀한 검토가 필요한 것입니다.

섹슈얼리티에 대한 몰이해는 성 역할 고정관념을 강화하고 왜곡된 성문화를 고착화하며 성에 대한 잘못된 통념을 재생산하는 등의 사회 구조적 문제를 발생시킬 수 있습니다. 이번 사건의 핵심은 <성의 이해> 해당 교수가 정당한 듯 주장한 내용이 성차별적 발언이라는 점입니다. 이에 더욱 주의를 기울여 주시기 바랍니다. 또한 이번 사건을 처리하는 과정에서 학교 당국이 책임의식을 갖고 문제제기를 한 당사자의 목소리에 충분히 귀 기울여 사건을 처리하는데 만전을 기하여 주시기 바랍니다.

2. 성에 대한 이해 없는 성교육, 부정확한 정보 전달의 문제

1) 성교육 중 부정확한 정보를 전달한 사실이 있습니다.

성적주체로서 성을 안전하고 즐겁게 즐길 수 있는 기본이 되는 것이 피임법과 관련한 성지식입니다. 정확한 정보로써 성지식의 전달은 그 중요성이 매우 큽니다. 그러나 해당 강의는 피임법 교육 중 질외사정이나 기초체온법, 월경주기법과 같은 불안전한 방법을 피임법으로 이야기하는 등 부정확한 정보를 담고 있음을 확인하였습니다. 또한 AIDS가 동성애자들에게 많이 발생한다거나 성관계를 많이 해서 걸리는 병이라고 이야기하는 것은 사회적 소수자에 대한 잘못된 편견을 유포하는 것입니다.

2) 남성 중심적 시각에서의 구성과 편협하게 나열된 성적욕망을 여과하지 않고 드러낸 부적절성.

교육 자료 곳곳에서는 성을 이야기하는 주체를 남성으로 상정하고 남성 중심적 시각으로 성을 이해하는 등 편협한 사고가 그대로 드러나는 내용을 발견할 수 있었습니다. 남성이 성을 소비하는 행태를 고스란히 보여 주는 듯한 음란 동영상 캡처 이미지의 과도한 나열은 그 활용 목적이 매우 부적절해 보이고, 성교육이라는 미명 아래 사용되는 이미지의 선정성은 흥미를 끌기위한 것 외의 무엇도 찾아보기 어려웠습니다. 결국 흥미 위주로 구성된 강의의 내용은 남성과 여성의 이분법적인 성역할 고정관념을 강화하는 것은 물론 K교수의 잘못된 가치관만을 유포․재생산하는데 그친 것을 확인하였습니다.

(1) 관음증을 설명하기 위해 활용하고 있는 PPT자료는 이미지의 95%이상이 여성의 하반신 나체사진으로 여성을 성적 대상화한 포르노를 그대로 보여주었을 뿐, 포르노 그 자체의 문제점과 한계를 벗어나지 못한 내용임을 확인하였습니다. 남성의 시각에서 재현한 여성의 성애화된 이미지는 성관련 용어의 이해를 돕기 위한 교육 자료임을 십분 감안하더라도 그 수가 과도하고 앞서 말한바와 같이 포르노그라피를 단순 나열하는 것에만 그쳤다는 점에서 문제입니다. 또한 이 교육의 수강생이자 이 자료를 해석하는 주체 역시 남성으로 한정하였음을 알 수 있으며, 이는 다양한 조건을 가진 수강생들을 두루 고려하지 않았다는 점에서 역시 문제입니다.

(2) 성애화 된 여성의 왜곡된 이미지를 답습하는 문제가 있습니다. 교육에서 포르노그라피를 활용할 수 없음을 의미하는 것이 아니라 그 이미지가 갖고 있는 남성 중심적 시각의 위험성이 답습될 수 있기에 경계해야 함을 분명히 밝힙니다. 단순 나열식의 자료에서 보여 지는 흥미위주의 과도한 이미지 활용을 주의해야 합니다. 여성의 이미지를 수동적으로 재현한 자료의 무분별한 활용이 두드러진 가운데, 시선 끌기 식의 선정적인 자료 사용을 두고 단순히 성 관련 용어를 설명하기 위한 것이었다는 주장은 정당하지 못합니다. 그 자료가 갖고 있는 여성에 대한 폭력적인 시선을 비판적으로 고려하는 것이 필요합니다. 또한 다양한 주체적 여성상은 배제되고 수동적인 존재로 한계 지은 자료의 재현은 잘못된 가치관을 강화시킬 수 있다는 점에서 우려됩니다.

3) 차별적 시선과 잘못된 사회 통념 재생산

해당 강의의 부정확한 정보 유포는 차별적 시선을 재생산하고 사회구조적으로 발생하는 잘못된 통념에 의한 편견을 부추기게 될 것입니다. 그렇기에 교양교과목이라는 강의가 갖은 파급력을 묵과해서는 안 될 것입니다. 또한 이해를 돕기 위한 교육자료 중 성차별과 인종차별, 성적소수자차별 등의 내용은 더 더욱 용인 될 수 없습니다. 그러나 K교수의 강의 내용과 교재에는 성적 소수자의 성을 이상 행동으로 규정짓는 것을 포함하여 앞서 언급한 차별이 고스란히 담겨있습니다.  이는 교수라는 위치가 갖고 있는 구조적 파급력을 고려할 때, 소수자에 대한 사회구조적 문제를 심화시킬 우려가 있습니다. 이에 더 이상 간과 할 수 없습니다.

또한 성폭력을 설명하는데 있어 남성 가해자의 시각만을 고스란히 보여줌으로써 성폭력의 원인을 피해자에게 돌리는 왜곡된 성폭력 통념을 양산하는 내용이 있음을 확인하였습니다.

3. 성에 대해 자유롭게 이야기하는 것에 대한 고찰의 필요성

한 신문과의 인터뷰에서 해당 교수는 “성에 대한 다양한 관점 가운데 하나를 소개하는 것일 뿐이고, 성에 대해 자유롭게 이야기하는 것이 나의 소명”이라고 밝힌 사실이 있습니다. 성에 대해 자유롭게 이야기했을 뿐이라는 교수의 해명은, 그 때의 자유로움이 본인에게만 해당되는 것임을 직시하고 그 편협함 속에 감춰진 무책임함에 대한 반성과 함께 이제라도 자신의 언행 및 강의 내용에 대한 책임 있는 태도를 보여야 할 것입니다. 부정확한 정보를 유포하고 부적절한 발언을 한 해당 교수는 자신을 성찰해야 하는 때임을 잊지 말고, 문제의 핵심을 회피하기 보다는 정면으로 들여다봐야 할 때 인 것입니다.

해당 교수의 발언에서 드러난 회피적 부적절함이 되풀이 되지 않도록 본 상담소는 해당 사건의 처리 과정을 지켜 볼 것이며, 해당 교수는 자신을 정당화하기 위한 방패막이로 더 이상 어떤 회피성 언행도 할 수 없을 것입니다.

이에 학교 당국은 자기 점검과 반성이 수반된 책임감 있는 행동을 해당 교수에게 요구해 주시기 바랍니다. 또한 학교 수업을 통해 차별적 가치관과 왜곡된 성의식을 더 이상 유포하거나 재생산하지 못하도록 학교 당국의 강력한 조치를 바랍니다.

4. 결론

왜곡된 성의식과 성문화는 우리의 일상 속 고정된 성역할 기대로 인한 갈등에서부터 소수자에 대한 차별, 성폭력 등 다양한 사회구조적 문제로 발현됩니다. 이렇게 드러난 문제는 끊임없이 재생산되고 악순환을 하며 끊기 어려운 연결 고리를 이어가게 됩니다. 그렇기에 빠른 조치를 통해  문제의 핵심인 해당 교수와 강의에 대한 부적절성을 검토해 주시기 바랍니다.

이번 사건이 단순히 개인적 선택의 문제로 남는다면 비판적 시각이 결여된 채 문제의 핵심과 심각성을 짚어내지 못하고, 개인의 문제의식을 침묵케 하는 사회의 고질적인 문제로 남게 될 것입니다. 이에 반드시 학교 당국의 적극적인 조치가 필요 한 것입니다.

더 이상 편협한 성의 이해를 재생산해서는 안 됩니다. 학교 당국은 부정확한 정보를 유포하여 잘못된 사회적 통념을 재생산하는 것에 대한 단호한 근절 의지와 태도를 보여주시기 바랍니다. 학생들에게 당당하고 안전한, 그리고 즐거운 성을 이해 할 수 있는 강의를 담보하기 위해 해당 교수 및 강의에 대한 점검과 학교 당국의 책임 있는 대응과 조치를 기대합니다.

2011년 3월 7일

한국여성민우회 성폭력상담소