■ 갈등과 차별을 오락화 하는 종편채널 모니터링-2

2011년 12월 종합편성채널이 개국한 이후 이들 채널은 늘 정치적 논란에 휩싸였다. 그러나 이들 채널의 문제점은 이뿐만이 아니다. 여성과 남성, 시어머니와 며느리, 신세대와 구세대 등 집단 간의 갈등을 부추기고, 차별적이고 반인권적인 내용을 오락화 하는 등 사회의 소통과 화합을 저해하는 프로그램들이 넘쳐난다. 이에 한국여성민우회 미디어운동본부는 2014년 갈등과 차별을 오락화 하는 종편채널을 모니터하려고 한다.

가족의 화해를 표방했지만 갈등만을 부각시킨 종편의 가족 관련 프로그램

한국여성민우회 미디어운동본부

모니터분과

1. 들어가며

종편의 출범 이전에는 고부갈등을 비롯한 가족 간의 갈등을 다룬 1세대 프로그램으로써 ‘사랑과 전쟁’이 있었다면, 종편이 출범한 이후에는 드라마가 아니라 ‘리얼’한 가족의 생활모습을 그대로 보여주거나 ‘리얼’한 고부간의 토론을 설정으로 하는 프로그램이 대거 등장하였다. 스타 출연자와 그들의 가족을 섭외하는 것 이외에는 별다른 노력이 필요하지 않은 이들 프로그램은 시사 프로그램 외에 다른 장르의 프로그램이 절대적으로 부족한 종편채널에 필수 불가결한 존재로 자리 잡았다. 또한 지상파 프로그램에서의 방송심의 ‘제약’에서 비교적 자유로운 이들 프로그램은 ‘사랑과 전쟁’보다 자극적이고 선정적으로 만들어지고 있다.

배우 전원주의 출연이 바로 그 증거이다. 지상파 프로그램에서 며느리를 무시하는 발언과 행동으로 시청자들에게 뭇매를 맞았던 그녀는, 시부모를 포함한 ‘시댁’의 구성원을 떠받들어야 했지만 정작 본인이 시어머니가 되어서는 ‘대접’받지 못한 ‘끼인 세대’ 시어머니의 울분을 대신 토해내며 ‘시어머니계의 잔다르크’로 부상하였다. 며느리를 겨냥한 전원주의 거침없는 발언은 신세대 며느리에게 말 한마디 잘못 했다가 고부갈등 조장하는 문제 시어머니로 낙인찍힐까 속 앓는 많은 시어머니들에게 과거 혹독했던 시집살이에 대한 ‘향수’를 불러일으키는 이상한 현상을 일으키며 그녀는 ‘대한민국 대표 시어머니’로 등극했다.

이에 한국여성민우회 미디어어운동본부는 5월 가정의 달을 맞아 가족 간의 갈등을 직접 조명하고 공감을 통해 화해와 소통을 이끌어 내기 위하여 제작되었다는 JTBC의 <고부 스캔들>, <화끈한 가족>, 채널A의 <웰컴투시월드>, <집나간 가족> 등 4개의 프로그램을 4월 28일부터 5월 18일까지 3주간 모니터 하였다. 방송사 홈페이지에서 제공하는 기획의도 및 프로그램 소개에 따르면 고부간의 갈등 그 자체가 프로그램의 주된 내용인 JTBC의 <고부스캔들>과 채널A의 <웰컴투시월드>, 가족 간의 갈등과 화해를 담고 있는 JTBC의 <화끈한 가족>과 채널A의 <집나간 가족>로 분류할 수 있다. 이들 프로그램이 기획의도에 충실하게 가족의 갈등, 고부간의 갈등을 화해와 공감으로 승화시키고 있는지 살펴보았다.

프로그램 명	기획의도(일부 발췌)
고부스캔들 (JTBC, 시사교양)	실제 시어머니와 며느리의 고군분투 시월드 스토리가 시작된다! 동서고금 막론! 세기의 갈등이라 불리며 도무지 풀어지지 않는 두 여자의 갈등!
화끈한 가족 (JTBC, 시사교양)	온 가족을 속 터지게 만드는 이 ‘문제적 인물’때문에 울고 웃는 가족들의 솔직 발칙한 진심과 웃음을 리얼하게 그리는 신개념 코믹멜로다큐! ‘화’나지만 ‘끈끈한’ 가족의 ‘엽기발랄’한 갈등과 유쾌한 화해를 통해 가족의 의미와 소통의 방법을 새롭게 조명해 본다!
웰컴투시월드 (채널A, 예능)	세기의 끝나지 않는 고부간의 전쟁! 스타며느리와 시어머니가 사는 법을 21세기 식으로 풀어내는 시월드 토크. 오직 대한민국에만 있는 적과의 토크쇼!
집나간 가족 (채널A, 교양)	아무도 몰랐던, 누구도 해결해주지 못했던 스타가족의 갈등과 상처를 치유하기 위한 본격 스타가족 소통 프로젝트 함께 여행을 떠나 소통을 시도하는 좌충우돌 스타가족 리얼 여행기!

2. 가족 안에서의 역할만 부각되는 여성출연자

<웰컴투 시월드>를 제외한 3개 프로그램은 스타가족의 일상을 여과 없이 보여준다는 설정으로 대부분의 에피소드가 스타의 가정을 배경으로 일어난다. 물론 가족 간의 화해 여행을 떠나는 것을 주된 구성으로 기획된 <집나간 가족>의 경우에는 가정 안에서의 상황 외에 여행지에서 일어난 에피소드의 비중이 크다고 하더라도 여행지에서도 스타가족의 사생활을 다루고 있다는 점과 갈등을 중심으로 가족 구성원 간의 역학관계를 여실히 보여주고 있다는 점에서 가정을 배경으로 하는 것과 크게 다르지 않다고 볼 수 있다. 이러한 맥락에서 보면 스튜디오에서 토론형식으로 진행되는 <웰컴투 시월드> 역시 토론 주제가 고부간의 이견이 첨예한 주제를 선정하고 각자의 입장을 대변하며 근거로 삼는 주된 내용이 가정 내에서의 일화들로써 물리적인 장소만 가정이 아닐 뿐 스타 가족들의 가정사, 특히 여성들의 가정 내의 역학관계를 여실히 보여주고 있는 점은 다를 바 없다.

문제는 이들 프로그램에서 다루고 있는 내용이 여성만의 가사와 육아, 내조에 한정되어 있다는 점이다. 등장인물들은 기획의도에서도 드러내고 있듯 ‘스타’며느리거나 ‘스타’가족임에도 불구하고 이들이 우리나라에서 명실상부한 ‘스타’가 되기까지의 과정이나 전문인으로써 연예인의 직업적인 모습은 모두 등한시한 채, 전근대적인 성역할 고정관념에 천착하며 ‘엄마’와 ‘아내’, ‘며느리’로서의 역할에 충실하고 있는지를 따지고 며느리의 직업은 가정에 충실해야하는 본분을 망각하게 하는 좋은 구실이거나 당신들의 아들을 기죽이는 ‘부업’정도로 다룰 뿐이다.

이와는 다르게 이들 프로그램에 등장하는 남성 출연자는 가사노동에서 자유로운 것은 물론이고, 가정 안과 밖에서의 모습이 비교적 균형적으로 그려졌다. <집나간 가족>의 배우 김학철과 아들 편의 내용이 그 예이다. 늦둥이 아들과 갈등과 소통이 주된 내용이었으나 그 중에서도 배우 김학철 자신의 일과 생활 전반이 고르게 드러나고 아빠로써의 역할과 배우로써의 역할을 병행하는 것의 어려움과 한계를 적절히 토로하고 있어 여성 출연자 편에서 가정 외적인 내용이 거의 다루어지지 않았던 점과 극명한 대조를 이루고 있었다.

한편 <웰컴투 시월드>를 제외한 3개 프로그램에서 며느리는 대부분 남편을 포함한 ‘시댁’식구들 속에서 홀로 떨어져 밥을 짓거나 설거지를 하고, 거실에 한데 모여 있을 때에도 소파에 앉아 TV를 보는 남편의 가족과 달리 혼자 바닥에 앉아 과일을 깎는 모습이 당연하게 나온다. 심지어 <집나간 가족>의 전원주 편에서는 화해여행을 떠나 여행지에서도 시어머니의 인정을 받기 위해 음식을 맛있게 만들려고 고군분투하며 눈물까지 보이는 며느리의 모습을 보여준다.

그리고 여성의 가사와 내조에 대한 강요는 남편의 가족들에서 떨어져 혼자 가사를 하는 모습 보여주는 등의 비언어적인 모습 외에도 ‘여자가 어디를 가면 남편이 먹을 수 있게 밥을 해놓고 가야지’, ‘우리 때는 밖에서 일했어도 애들 돌잔치 음식을 집에서 손수 다 했어’, ‘빨래를 왜 남자보고 하라고 해’라는 등 시어머니가 며느리에게 직접 꾸지람하는 모습과 함께 괴기스러운 글씨체로 자막 처리하여 나타나고 있다. 이에 당사자인 아들과 며느리는 부당하다고 생각하건 그렇지 않건 간에 자신들의 입장을 피력할 수 없다. 시어머니의 화를 누그러뜨리기 위해 머리를 조아리는 모습을 주로 보여주고 있으며, 며느리가 시어머니에게 항변하는 경우, 번개, 구름 등의 CG와 음향 효과로 그 과정이 갈등임을 극적으로 연출 할 뿐이었다. 이들 방송의 기획의도에서 말하는 가족 간의 화해와 공감의 과정으로 승화하는 노력은 하지 않고 있어 여성의 가정 내에서 성역할 고정관념을 오히려 더 공고히 하는 듯하다.

3. 여성의 사회진출과 엄마의 가치 재생산

이들 프로그램에서 다루고 있는 가족의 갈등은 주로 여성의 사회진출과 더불어 달라진 역할과 그에 따라 재편성되는 역학관계에서 기인한다. 시어머니는 이전과 달리 며느리에게 물려줄 ‘곳간 열쇠’가 없으니 이빨 빠진 호랑이가 된 듯하고 남편 역시 여성상위시대의 ‘희생양’으로 아침밥도 못 얻어먹는 신세로 전락한 것처럼 느끼고 있다. 이들의 박탈감이 이만저만이 아니다보니 전원주와 같은 대표 시어머니를 통해서 옛 정취와 효의 미덕을 강조하며 신세대 며느리의 직무유기를 규탄한다. 이러한 모습은 ‘엄마’의 가치를 재생산 하는 형식을 주로 갖추고 있는데 <웰컴투 시월드>의 5월 1일, 8일, 15일의 방송에서 이와 같은 모습을 볼 수 있다.

<웰컴투 시월드>의 3주간 방송 내용을 보면 ‘일회용품과 시판 음식을 이용하는 며느리’(5월 1일), ‘손주 돌잔치는 호텔에서 하면서 시어머니 생일잔치는 냉면집에서 하자는 며느리’(5월 8일), ‘가방끈이 길어 시어머니를 가르치려드는 며느리’(5월 15일)들에 대한 주제를 가지고 고부간의 토론을 이끌었다. 그러나 각각 다른 주제임에도 불구하고 시어머니 측에서는 엄마/며느리/아내로써 가족을 위해 손수 음식을 하고 매번 걸레와 기저귀를 삶는 ‘정성’의 가치를 강조하고, 일하는 며느리들이 가정에 투자하는 시간이 줄어들면서 시어머니를 포함한 남편의 가족들이 겪는 정서적인 박탈감의 위험성을 피력한다.

이는 앞서 언급한 여성의 성역할 고정관념에 근거한 가치들로써 시대 흐름과 구조적인 변화가 가족에게 미치는 영향은 등한시하고 모든 가정의 문제를 며느리에게 떠넘기려는 것으로 보인다. 시어머니 세대는 며느리 세대와 동시대에 살고 있지만, 그들의 경험은 다를 수밖에 없다. 일과 가정 안에서 완벽해지길 요구받으며 ‘슈퍼우먼’이 되어야만 하는 며느리 세대도 시어머니 세대 못지않은 고충을 겪고 있다. 그렇기 때문에 전근대에 머무르고 있는 듯한 시어머니 세대가 여성의 미덕을 강조하며 며느리 세대를 탓하는 모습만을 반복적으로 보여주는 프로그램은 가족의 문제, 나아가 여성의 문제를 해결하는데 하등의 도움도 되지 않는다.

<웰컴투 시월드>의 이련 편협한 시각은 5월 15일자 방송분에서 더 극명하게 나타난다. 이전 2회의 방송에서는 가정 내에서 고부간의 생활방식의 이견을 다루었다면, 5월 15일자 방송에서는 기존 고정 출연자 며느리 대신 한의사, 박사, 변호사 며느리들을 출연시켜 ‘가방끈 긴 며느리’ 논쟁을 본격적으로 벌였다. 그러나 ‘잘난’ 며느리들이 기세등등하게 자신의 일과 자신의 능력에 대해서 얘기할 수 있었던 것은 초반 자기소개 몇 분에 불과했다. 이야기의 흐름은 결국 아내와 며느리로써 여성의 미덕과 내조의 가치를 재조명하고, 며느리들이 전문직이 되기 위해서 가정에 ‘소홀’할 수밖에 없었던 죄책감을 더하고, 결말에는 ‘드센’ 변호사 며느리가 ‘순한’ 며느리 말투로 달라져서 마무리 되었다.

결혼 후 아이 둘을 낳고 사법시험 준비를 시작했다는 변호사 며느리 이야기에 낯빛이 어두워져서 ‘내 며느리가 만약 공부하겠다면 나는 반대’, ‘내 아들 기죽을까봐 (아들보다) 모자란 며느리가 더 좋다’는 등의 시어머니들의 발언과 시월드 측 패널로 출연한 변호사 박지훈이 ‘남편입장에서 똑똑한 여자는 피곤하다’, ‘사짜 며느리는 X(좋지 않다)’, ‘내조 잘하는 여자가 좋다’는 등의 발언이 반복되어 나왔고, 이점에 대해서 진행자의 의견 조정이나 며느리 측의 입장 표명은 거의 다루어지지 않고 방송되었다.

4. 여성 간, 세대 간의 갈등을 조장 : 웰컴투 시월드, 고부스캔들, 화끈한 가족

‘김치녀’, ‘된장녀’ 논쟁을 비롯하여 이제는 높아지는 이혼율과 가족 해체, 부모 부양 문제와 경제적인 문제 까지 여성에게 귀인하고 있으며, 특히 가족 해체의 문제에 있어서 지상파의 ‘사랑과 전쟁’을 비롯한 매스컴의 왜곡된 원인 조명으로 ‘고부갈등’을 중심으로 한 여자들이 트러블메이커가 되버렸다. 이런 흐름에서 아예 가족 화합 유도라는 미명아래 ‘고부갈등’, ‘가족 갈등’을 대놓고 내세워 기획한 프로그램들이 애초의 그들의 기획의도와는 정반대로 오히려 이런 사회문제들을 여성들 간의 문제로 재구성하고 있다.

이들 프로그램의 문제는 전 국가적으로 여성의 지위 향상과 부당한 성차별을 철폐하기 위하여 예산을 들여 대대적인 노력을 하고 있는 지금의 대한민국 현실에 과연 적합한가 하는 점이다. 결혼 후 며느리는 가족이지만 아직은 완전한 내 가족이 아닌 것 같다는 <고부스캔들>의 박일준의 말이 아무렇지 않게 나오고, 심지어 그 말과 함께 서열 꼴지(심지어 손자들보다 낮은 서열) 번호를 새긴 티셔츠를 입고 혼자 흑백 처리되어 화면에 나온다. 이들 프로그램의 제작진은 가족의 문제, 여성의 문제를 이러한 방식으로 오락의 소재로 쓸 뿐이지, 이에 대한 진지한 고민을 해 본적이 없는 것처럼 보인다.

한편 이들 프로그램은 스타가족의 일상을 통하여 고부갈등에 대한 국민적인 공감을 얻어내려고 하고 있지만, 이들 출연자 가족이 국민적인 공감을 이끌어내기에는 너무 평균적이지 않다. 그들은 평균적인 국민의 경제력을 훨씬 상회하는 연예인 가족이다. 그들을 통해서 시청자가 보는 것은 돈도 많은 집 여자가 돈 한 푼 벌지 않으면서 살림도 제대로 하지 않는 무책임한 인간일 뿐일 것이고, 이들 며느리가 겪는 어려움에 공감하기 보다는 시어머니와 남편의 입장에 공감하게 될 것이다. 이는 연예인 가족을 등장시키는 프로그램일 경우 연예인이라는 직업의 특성상 시간, 돈, 생활 패턴이 일반 국민과는 이질적이므로, 시청자들의 왜곡된 수용을 방지하기 위해 더욱 치밀하게 기획해야함에도 불구하고 무신경하게 ‘갈등’에만 눈을 맞추어 편하게 시청률을 올리자는 안일함의 결과이다.

뿐만 아니라 프로그램에 함께 등장하는 시어머니들의 아들은 눈앞에서 벌어지는 고부갈등에 무관심하거나, 무관심한 척 해야 하는 모습을 보여주며 고부갈등에서 남성 요인을 의도적으로 배제하고 있다. 이렇게 ‘남성’은 외면한 채 ‘여자의 적은 여자’라는 대명제 아래에, 무엇보다 당신들이 며느리 시절에 매운 시집살이로 어려운 시절을 겪었음에도 불구하고 ‘나도 했으니 너도 해라’는 요구를 지금의 며느리에게 하는 것이다. 왜냐하면 부당한 성차별과 자신의 인권에 대해서 눈뜬 여성들에게 가부장제의 수혜세력인 남성이 여성의 변화에 대하여 말하기에는 위험부담이 너무 크기 때문이다.

5. 나가며

일반적인 방송 프로그램에서 남성출연자가 대부분을 차지하고 있음에도 불구하고 모니터 대상 프로그램은 기획의도의 특성상 여성출연자들이 대부분을 차지하고 있다. 고부갈등만 조명하는 것에 문제제기를 하는 시청자의 의견을 받아들여 일부 프로그램에서는 장인과 사위, 아버지와 아들, 시아버지와 며느리가 주 인물로 등장하는 변수를 두고 있으나 이는 출연자의 성별만을 바꾼 것에 불과하고 이들 프로그램이 담고 있는 갈등의 구조적인 원인과 성별고정관념의 구도는 전혀 변화된 것이 없다. 그리고 가족 간의 갈등을 해소한다는 취지와는 다르게 명시적인 갈등상황으로 판단할 수 없을 때에도 구름, 인물을 흑백처리, 선을 그어 인물 사이를 분리하는 등 CG와 음향효과를 통하여 갈등상황임을 과장하여 보여줄 뿐 화해와 소통으로 승화하는 과정을 생략하는 경우가 대부분이다.

이러한 점에서 새로 시작한 채널A의 <집나간 가족>은 미흡하나마 갈등관계의 두 인물의 속마음을 털어놓고 화해하는 모습을 시각적으로 편성하고 있어 비교적 기획의도에 다가가려고 하는 모습을 보여준다. 그러나 이 프로그램의 경우 ‘전원주 가족’ 편에서처럼 화해로 가는 과정에서 일반적인 상식으로 이해가지 않는 고부관계가 이미 제시되었던 것에 비하여 화해 과정이 형식적이고 비약적이어서 향후 프로그램의 진행에 있어서도 진정한 치유를 통한 화해가 될 수 있도록 전문가 의견을 바탕으로 한 화해 프로그램을 수행하는 등 내실을 기해야 하겠다.

그 외에도 ‘리얼’ 관찰카메라를 표방하고 있으나 너무도 설정된 내용이 뻔한 <고부 스캔들>, 21세기 고부간의 삶의 방식을 토론하는 장이 아니라 공개적으로 시어머니들이 며느리를 꾸지람하는 프로그램인 듯 보이는 <웰컴투 시월드>, 갈등 사이에서 끈끈한 가족애를 다루고 있다고 하지만 전원주와 그 며느리의 자극적인 에피소드에 편승하는 듯한 <화끈한 가족>도 갈등만을 부각시키는 모습에서 탈피해야 한다. 최근의 여성의 지위 변화를 두고 벌어지는 성대결, 고부갈등을 이용하여 시청자를 현혹하고 있는 만큼 원래의 기획 취지로 돌아가 각 프로그램이 이 사회, 특히 여성에게 미치는 영향에 대해서 방송사와 제작진이 절실한 각성이 필요하다.