한국여성민우회

모니터링 사업 보고서

(1995.10 ∼1996.10)

TV 광고에 나타난 여성의 모습

<한국여성민우회 고용평등추진본부 고용평등TV모니터위원회>

본 모니터 위원회에서는 TV광고가 사회에 미치는 영향이 크다고 판단하여, TV광고에 나타난 □일하는 여성(전업주부도 일하는 여성임에는 틀림없으나, 분석의 편의를 위해 이들은 제외하여 □직업을 가지고 있는 여성□으로 대상을 한정하였다.)□의 모습에 대해 모니터 하기로 결정했다. 본 주제에 관한 모니터를 위해 7월은 준비기간, 8월은 모니터 기간으로 설정하여 진행했다.

분석을 위해 150개의 광고를 보았고, 그중 □직업 있는 여성□의 모습이 주요하게 등장하는 광고들을 더욱 중심적으로 분석하였다.

) 맥스웰 블루엣, 하나로 샴푸, 박카스, 롯데 덴티스트, LG미디어(화상회의 편), HITE(김영 편), 젠, 홍삼(회의 편), 대우(탱크박사 편), 티코, 위니아 에어컨, 초이스 커피(궁선영), 아스판, 젠, 활원, 컨디션, 맥심 모카커피, 목캔디, 보디가드, 재능교육, 아시아나 항공, 훼미리 쥬스(조수미 편) 등.

제일 먼저 느낀 것은 요즘 광고에는 예전보다는 상위직급의, 혹은 전문직 여성의 출연이 많아졌다는 것이다. 이런 현상을 어떻게 보아야 할지는 뒤에서 다시 언급하기로 하겠고, 일단 본 모니터위원회에서는 예전보다는 많이 등장하게 된 자유전문직, 상위직급 여성의 모습에 주의를 기울여 모니터 하였음을 밝혀둔다.

광고에서 보여지는 □일하는 여성□은 다음과 같은 특징을 가지고 있다.

첫째, 예전과 비교하여 훨씬 많아졌다고는 하나 아직도 대부분 여성의 본업이 전업주부라는 이미지를 전달하고 있었다. 하나의 광고에 적게는 1명, 아니 출연자가 아무도 없는 광고에서부터 많게는 몇 백명이 출연하게 되며, 1일 한 TV방송사의 광고는 약 200여개가 되는데 그 중 여성이 직장에서 일하는 모습을 등장시킨 광고는 불과 몇 개 되지 않는다. 본 위원회에서 모니터한 150편의 광고 중 직업을 가지고 일하고 있는 여성이 잠깐이라도 등장한 광고는 23편, 가사노동을 하고 있는 여성이 등장한 광고는 21편이었다. 직업을 가지고 일하고 있는 남성이 등장한 광고는 30편, 가사일을 하고 있는 남성이 등장한 광고는 단 한 편도 없었다. 여기에서 일하는 여성 23편과 일하는 남성 30편은 수치상으로도 차이가 나지만 결코 수치상으로만 비교해서는 안된다. 왜냐하면 일하는 이의 모습을 다룰 때, 남성과 여성 역할에는 큰 차이가 있기 때문이다. 여성이 일하는 모습이 등장했다 하더라도 일하는 남성이 주 출연자가 되고 여성의 모습은 뒤에 잠깐 배경으로 처리되었다.(예. 샐러리맨의 일하는 장면이 주요장면인 아스파, 젠, 활원, 컨디션 광고) 반면 전업주부의 모습을 그릴 때에는 여성출연자가 주 출연자이다.

따라서 많은 광고에서 여성은 가사일(요리, 빨래, 설거지, 청소, 남편 출근준비)을 하고 있고, 남성은 직업을 가지고 일하는 사람으로 표현되고 있다. 그리고 어쩌다가 이 성별 역할분업을 깬 등장인물이 나오더라도 이는 굉장히 □특이□하고 □비범□한 존재로 그려지며 (예. 빨래하는 남편, 부장직급의 여성) 먹고 마시는 남성들과 끊임없이 가사노동을 하며 시중드는 여성도 자주 등장한다(예. 식용유 광고, 소세지 광고, 아침식사 대용품 광고).

가사일은 여성이 하는 것, 사회적 노동은 남성이 하는 것이라는 성별역할분업 이데올로기는 이미 서구 선진국에서는 (□세계화□가 매우 유행하므로 우리도 서구 선진국과 비교해보려 한다.) 퇴물이 된 이데올로기로서, 여성의 사회적 노동을 과외 취미활동으로 치부하여 여성 노동자들의 저임금을 초래하며, 여성의 경제적 독립권을 침해하는 이데올로기이다. 광고가 사람들의 의식에 미치는 영향을 생각해볼 때, 성별역할분업을 유포하는 광고들은 제일 먼저 시정되어야 할 것이다.

둘째, 광고속의 직장여성, 자유 전문직 여성, 성공한 여성은 아름다운 외모와 함께 성적 매력도 충분히 발산하는 것을 잊지 않는다. 그 대표적인 예가 대우 자동차 □티코□의 광고인데 씩씩하고 자신있게 출근하던 □섹시□하고 □잘빠진□ 여성이 □섹시□한 눈초리로, □섹시□하게 머리를 흩날리며, □섹시□하게 열쇠를 입에 무는 모습으로 자신처럼 성공하기 위해 자동차를 살 것을 호소하고 있다.

따라서 여성 실제인물이 출연하는 빈도수는 남성보다 훨씬 적다. 남성의 경우 여균동, 안철수, 백남준, 금난세, 탱크박사, 치과의사, 요리사 등 그야말로 외모에 상관없이 전문직 실제모델들이 심심찮게 등장하여 신뢰감을 더해주고 있으나, 여성의 경우 모델보다 미모가 떨어지는 실제인물이 등장하는 것은 남성에 비하면 빈도수도 훨씬 적다. 그나마 등장인물들도 모델, 아나운서, 배우 등 기본적 미모를 갖추고 있는 사람들이거나(위니아 에어콘, 크린랩) 여성이 집중되어 있는 직종에 국한되어 있다.

전문직이며 사회적으로 성공한 여성들은 당연히 팽팽하게 젊고 아름다울 것도 잊지 않는다. 이는 여성이 사회적으로 성공하기 위해서는 능력뿐만 아니라 외모까지도 갖추어야 한다는 이데올로기를 내포하고 있는 것이다. 여성의 능력을 평가하는 기준에는 능력뿐만 아니라 성적 매력, 외모까지도 포함되는 것인가!

셋째, 자유전문직 외에는 조직내에서의 상위직급 여성이 거의 등장하지 않는다. 이는 1인이 부각되는 선전보다는 여러명이 한꺼번에 등장하는 광고에서 잘 나타나는데(젠, 홍삼, 대우 탱크박사) 대리, 부장, 과장, 사장 등의 상위직급은 거의 모두 남성들의 차지이다.

넷째, 능력을 인정받는 여성은 사회적으로 매우 특수한 경우이며, 남성의 경우에는 평범하게 이룰 수 있는 것을 여성의 경우에는 자신의 모든 것을 걸고 미친 듯이 뛰지 않으면 결코 이룰 수 없다는 이미지를 담고 있다. 이는 □성공□한 여성들의 표정과 카피에서 극명하게 드러나는데 □전투가 있다.!□ □한길에 승부를 걸었어요□라는 카피와 함께 등장하는, 이빨을 앙다물은 독기 어린 표정들이 그것이다.

미모와 성적매력을 완벽히 갖추고, 인생을 걸어 전투자세로 임하지 않으면 도달할 수 없는 저 높은 곳, 남자와 동등한 위를 향하여!

광고란, 상품을 잘 팔리게 하기 위한 하나의 수단이다. 혹자는 이것을 일컬어 자본주의 사회의 꽃이라고 부르기도 한다. 광고는 2,30초만에 하나의 상품을 소비자의 머리에 인식시키기 위해 여러 가지 효과적인 방법들을 고안해 사용하고 있기에 그 아이디어와 발전속도에는 가히 감탄을 금치 못할 정도이다.

더군다나 현대사회에서의 광고는 더욱 사람들의 의식에 파고든다. 사람들의 정서와 의식을 재빠르게 반영할 뿐만 아니라 그 강렬함과 번득이는 기치로 사람들의 정서와 의식형성에 크게 기여하는 것이다. 따라서 우리는 광고주와 광고의 사회적 책임을 물을 수밖에 없다. 여느 드라마 등 TV프로그램만큼의 중요성을 가지고 광고의 사회적 책임을 요구하고자 한다.

상품을 잘 팔기 위해서는 어쩔 수 없다고 한다면 이는 그야말로 인간 위에 상품이 있는 물신숭배 사회의 극치이다.

위에서 말한바와 같이 광고에서 심어주고 있는 가부장적 이데올로기는 이 땅의 절반인 여성에 대한 성차별을 심화시킨다. 특히나 제품의 특성과 관련 없는 선정성은 여성을 함께 일하는 동료, 삶의 목표를 가지고 열심히 살아가는 또 하나의 인간으로서가 아닌, 성행위의 대상으로만 사고하게 하므로 그 폐해는 남성들이 인식하는 것 이상으로 엄청나다. 그런데도 이는 우리 광고기법 중 가장 광범위하게 사용되는 것으로 하루빨리 시정되어야 한다.

끝으로 예전과 비교할 때, 전문직, 상위직급의 여성이 보다 자주 등장하게 된 것은 바람직하다고 할 수 있다. 왜냐하면 이는 첫 번째 지적했던 남녀 성별역할분업에 대한 고정관념을 깨는 데 기여하기 때문이다. 그러나 네 번째에서 지적했던 것처럼 특이한 상황으로 그리기보다는 보다 생활 속에서 녹아나는 모습으로 평등한 남,여의 모습을 그려가길 바란다. 개인이 부각되지 않는 광고에서, 그리고 대부분의 광고에서는 여전히 낮은 직급, 보조적인 역할의 여성을 그리고 있는데, 이래서는 안될 것이다.

또한 회사의 상품을 팔기 위해 전문직, 능력 있는 여성의 이미지만을 이용할 것이 아니라, 기업 내에서도 실제로 남녀평등을 실현하고 여성의 노동권을 보장해주는 회사가 될 때, 어떤 광고보다도 더 큰 이미지광고가 될 수 있을 것이다.

<1995. 8>

오락. 쇼 프로그램에 등장하는 여성 MC의 역할

오락. 쇼 프로그램의 비중이 늘어나고 있는 요즘, 각 프로그램을 진행하는 MC의 진행이 더욱 눈에 띄고 있다. MC의 형태는 혼자 진행하는 형태, 두 명이 진행하는 형태, 여럿이 무리를 지어 공동으로 진행하는 형태가 있고, 그 성별 구성비도 점차 다양해지고 있는데 그 중에서도 가장 기본적인 진행방식은 남, 녀 각 1인이 진행하는 더블 MC의 형태이다.

본 □고용평등 TV모니터위원회□에서는 TV에 그려지는 일하는 여성의 모습을 올바르게 자리잡히고, 전반적인 프로그램의 질을 높이는 데 일조하기 위해 9월 한 달 동안 여성 MC의 모습과 역할에 대해 모니터 하였다. 단, 뉴스를 진행하는 앵커는 그 진행방식과 성격에 있어 쇼, 오락프로그램의 MC와 차이가 있으므로 구분지어 다음기회에 다루기로 하고, 이번에는 오락, 쇼 프로그램의 여성 MC에 대해서만 모니터하였다.

분석 샘플은 총 14편으로 모두 남녀 공동 MC에 의해 진행되는 프로그램이다.

) 토요일 토요일은 즐거워, 쇼 부부연습, TV 시간여행, 출발! 비디오 여행, 사랑의 스튜디오(이상 MBC)

연예가 중계, 가족오락관, 체험 삶의 현장, 아침마당, 밤과 음악사이(이상 KBS)

한밤의 TV 연예, 깊은 밤 전영호 쇼, 한국방송대상 시상식, 생방송 TV가요 20(이상 SBS)

오락, 쇼 프로그램에 등장하는 여성 MC의 역할을 모니터한 결과는 다음과 같이 정리할 수 있다.

첫째, 남성 MC의 역할보다 여성 MC의 역할이 훨씬 적다.

「아침마당」의 정은아, 「쇼! 부부연습」의 허수경, 「사랑의 스튜디오」의 이영현, 「한국방송대상 시상식」의 정혜정, 최영임은 재치있고, 안정된 진행으로 남성 MC에 결코 뒤지지 않는, 진행자로서의 제역할을 다 하고 있는 여성 MC이다. 그러나 비교적 남녀 MC가 동등하게 진행하며, 여성 MC의 능력이 탁월하다고 인정받은 위의 프로그램에서조차 오프닝 멘트를 포함하여 한 코너를 정리하고, 다음 코너로 넘어가도록 이끌어가는 주진행자는 모두 남성 MC이다.

「토요일 토요일은 즐거워」(이승연, 김용만), 「체험! 삶의 현장」(이경실, 조영남),「연예가 중계」(김지수, 김병찬), 「가족오락관」(오현경, 허참)은 남,여 MC의 역할에 있어 엄연한 차이는 있으나 크게 차이나지 않게 진행되는 프로그램이다.

다음으로, 「출발! 비디오 여행」(이일화, 홍은철), 「밤과 음악사이」(정혜정, 조형기, 임성훈), 「TV가요 20」(재키림, 이훈), 「한밤의 TV연예」(심혜진, 이계진), 「깊은밤 전영호 쇼」(김미숙, 전영호), 「TV시간여행」(김희선, 서세원) 등의 프로그램에서는 여성 MC의 역할이 남성 MC의 역할에 비해 현저하게 떨어진다. 그중에서도 특히 이일화, 정혜정, 김미숙, 김희선을 간단한 인사말과 시종일관 짓고있는 미소를 빼면 하는 일이 거의 없어, 무엇 때문에 저 자리에 앉아 있는지 의구심조차 들게 한다. 그들의 역할은 옷을 잘 차려입힌 얼굴 예쁜 인형일 뿐이라 해도 과언이 아니다.

지금까지 몇 가지 예에서 살펴본 바와 같이 미소지으며 앉아 있는 예쁜 인형의 역할에서부터, 남성과 동등하게 프로그램을 진행해가는 역할까지 다양한 역할의 여성 MC들이 있으나, 그들 중 능력이 매우 탁월한 어떤 여성도 주진행을 맡고 있지는 못한 것이 보수적인 우리나라 방송의 안타까운 현실이다. 게다가 MC로서의 제 역할을 하지 못하고 장식용으로 앉아있는 여성 MC들은 프로그램의 질을 낮추고 시청자들로 하여금 불안하게 할 뿐 아니라, 여성 역할에 대한 고정관념을 심어주고 있기에 더욱 하루빨리 시정되어야 한다.

둘째, 여성 MC의 경우, 전문 MC출신보다도 미모로 선발된 미인대회 출신, CF모델, 텔런트 출신이 더 많다.

모니터링한 샘플 14편중에는 미스코리아 출신 3명(김미숙, 이영현, 이승연), 탤런트, CF출신 5명(이일화, 정혜정, 오현정, 김희선, 김지수), 영화배우 출신 1명(심혜진), 개그맨 1명 (이경실), 전문 MC 5명(재키림, 정혜정, 정은아, 허수경, 최영임)으로 전문 MC : 그외 직업 출신= 5 : 10 으로 전문 MC가 아닌 탤런트, CF모델 등이 훨씬 많은 수를 차지하고 있다. 이는 14편의 샘플에서 뽑아낸 결과이고, 샘플을 더 확대해보면 차이는 더욱 커질 것으로 예상된다.

반면 남성 MC의 출신 배경을 살펴보면 전문 MC 및 아나운서 9명(김승현, 이상벽, 김병찬, 허참, 손범수, 임성훈(2프로), 이계진, 홍은철), 가수 1명(조영남), 개그맨 2명(김용만, 서세원), 탤런트 2명(조형기, 이훈), 개그작가 1명 (전영호) 으로 전문 MC 및 아나운서: 그 외 직업출신 = 9 : 6 의 비율이다.

이 수치는 미모를 기반으로 한, 비전문 MC의 기용이 여성 MC에게 훨씬 더 많음을 보여주고 있다. 이는 언제나 남성 MC를 주진행자로 상정하고, 그가 진행을 이끌어가야 한다는 생각 속에 남성 MC의 능력을 훨씬 중요하게 취급하기 때문이다. 따라서 남성 MC는 경력도 많고, 능력을 갖춘 사람을 기용해야 하는 반면, 여성은 보조 역할일 뿐이므로 진행능력을 가장 주요하게 평가하기보다도 받쳐주는 역할, 예쁘고 새로운 얼굴을 주요한 평가기준으로 삼기 때문이라고 판단된다.

여성 MC들이 진행자로서의 역할보다는 종종 방송의 꽃이나 눈요기 거리로 등장하고 있는 것처럼 이들의 복장 또한 매우 화려하여 마치 패션쇼를 하러 나온 듯한 분위기를 연출하고 있다.(김미숙, 김희선, 이승연)

셋째, 여성 MC들의 평균 연령이 남성 MC보다 훨씬 낮다.

14명의 여성 MC 중, 대부분이 20대 초반과 중반이며 가장 연장자도 30대 중반을 넘지 않는 반면 남성 MC는 20대, 30대, 40대가 고루 분포되오 있다. 여기에는 개개인의 직업의식이나 자질, 능력 등 여러 가지 원인이 있을 수 있으나, 무엇보다도 가장 주요한 원인은 여성을 프로그램의 꽃으로 여기는 사회적 인식이라고 생각된다. 여성 MC는 빼어난 미모로 프로그램을 돋보이게 해야 하므로, 어리고 싱싱한 젊음이 사그라진 여성은 브라운관에서 환영받지 못하고 기껏해야 주부대상의 프로그램에만 출연하게 되는 것이다. 이는 계속적인 악순환을 가져와 노력하고 전문적인 남성 MC와는 대조적으로, 나이 어리고 경험이 부족해 미숙한 여성 MC의 모습을 재생산하게 된다. 이와 같은 여성 MC 기용실태는 전문적인 능력을 갖춘 여성 MC들의 등장과 성장을 가로막아 결과적으로 프로그램의 질을 낮추게 되는 장애물이 된다. 외국의 TV프로그램을 보면 얼굴이 주름진 노련한 여성 단독 사회자를 종종 볼 수 있는데 우리나라 방송풍토와 비교하여 한번 생각해볼 일이다.

넷째, 인기 연예인의 인지도와 인기에 편승하여 시청률을 높이려는 얄팍한 술책이 전체 쇼, 오락프로그램의 질을 하락시키고 있다.

이 문제는 비단 여성 MC에만 국한된 문제는 아니다. 표본으로 추출한 29명의 MC중 전문 MC가 아닌 사람들은 총 16명으로 1/2를 넘고 있는데, 이는 요즈음 자주 거론되는 쇼, 오락프로그램의 저질화 추세와 무관하지 않다. 물론 프로그램의 저질화도 문제이지만 사회를 보는 MC가 방송에 적절치 않은 용어를 여과하지 않고 그대로 사용하거나, 진행자로서의 능력이 매우 부족한 경우, 출연자들을 비하시키거나 상대 MC를 비하시키는 대화를 자주 접할 수 있다. 전문 MC가 되고자 열심히 준비를 한 사람들은 채 얼굴도 못 내밀고 그 자리를 각 종 미인대회 출신자들이나, 인기 연예인들이 차지하고 있다. 제작자들의 입장에서는 인기 연예인의 인기도가 프로그램의 시청률에 도움이 된다고 생각하여 이와 같은 추세가 점차 확대되고 있는 것 같은데, 시청자들은 오히려 진행자들의 불안하고 질낮은 진행, 겹치기 출연하는 똑같은 연예인들의 얼굴, 그리고 개그맨, 연예인들에 의한 말장난에 염증을 느끼고 있음을 알아야 할 것이다. 프로그램의 인기는 현란한 눈속임보다는 내실 있는 내용을 통해 얻어지게 될 것이며, 수년동안 MC가 되고자 준비해온 이들에게 기회를 주고 양성하여 시청자들의 만족도 높이고 우리나라 쇼, 오락프로그램의 질도 상승시켜야 할 것이다.

끝으로, 방송 제작자들이 여성, 남서엥 대한 고정관념에서 보다 자유로와 지기를 당부하는 바이다. 주 진행자는 언제나 남성으로 고정되어 있고, 그나마 좀 익숙해지려 하면 더 예쁘고 더 젊은 얼굴에 자리를 비켜주어야 하는 여성 MC들에게는 그 능력을 키워나가기가 여간 어렵지 않다. 주 진행자가 여성이 될 수도 있으며, 여성이 단독 진행자가 될 수도 있다는 것을 생각하며 여성 MC의 능력을 탓하기 전에, 능력 있는 여성들이 제 능력을 충분히 발휘할 수 있도록 기회를 부여하고 노력을 기울였는가 먼저 생각해 보아야 한다. 인기와 미모만 내세운 채 자질이 부족한 유명 연예인이나 미인대회 출신자들을 대거 기용하는 것은 여성은 예뻐야 한다는 것, 또 여성은 전문적인 능력보다도 미모를 갖추어야 한다는 잘못된 인식에 기반하고 있다.

이제 여성을 더 이상 프로그램의 장식물이나 보조자 따위로 만들지 말고 전문적인 능력을 갖춘 동등한 직업인으로 대해야 한다. 이는 프로그램의 질적 수준 향상과 더불어 장기적으로는 시청률 상승, 나아가 성차별적 역할에 대한 고정관념을 무너뜨리는데 일조함으로써 보다 평등한 세상을 만드는데 보탬이 될 것이다.

<1995. 10>

작가들의 여자죽이기

-주말드라마에 나타난 왜곡된 여성들의 모습

드라마를 흔히 TV의 꽃이라고 한다. 각 방송사들이 프로그램 개편 때마다 간판격으로 내세우는 프로그램은 드라마이다. TV드라마의 종류에도 여러 가지가 있지만, 아마도 그 중에서 가장 비중 있는 것은 □주말드라마□일 것이다. 온 가족이 모일 수 있는 토요일과 일요일의 황금시간대에 방영될뿐만 아니라 방송사의 광고료 수입에도 많은 영향을 미치기 때문이다. 주말 드라마가 갖는 이러한 무게와 비중으로 인해 각 방송사들은 안방 TV의 채널을 자사 주말드라마에 고정시켜 놓기 위해 많은 제작비와 인력, 물자 등을 투자하여 제작하고 있다.

주말드라마가 갖고 있는 비중이 큰 만큼 그 드라마를 보는 시청자에게 미치는 영향 또한 클 수밖에 없다. 인기 드라마가 방영될 때, 때때로 □OO신드롬□이라고 불리는 TV시청증후군이 심심찮게 등장하는 현상을 보아도 드라마가 갖는 영향력을 쉽게 짐작할 수 있다.

따라서 본 모니터 위원회는 주말드라마가 상대적으로 커다란 영향력과 광범위한 시청자군을 확보하고 있는 중요한 프로그램임에도 주말드라마에 등장하는 다양한 여성들의 모습이 여성에 대한 사회적 인식을 부정적으로 인식, 확산시키는데 많은 역할을 하고 있다고 판단되어 각 방송사에서 방영하는 주말드라마에서 나타난 왜곡된 여성들의 모습을 중심으로 지난해 말 12월 23일부터 1월 21일가지 10회분을 모니터하였다.

본 모니터 위원회가 모니터한 주말드라마는 MBC-TV의 「아파트」, KBS-TV의 「목욕탕집 남자들」과 SBS-TV의 「부자유친」이다.

본 모니터 위원회는 3가지 측면에서 주말드라마를 모니터 하였는데, 첫째, 드라마에서 드러난 직장여성의 모습과 그에 대비되는 전업주부의 모습, 둘째, 전반적인 드라마의 내용으로 자리잡고 있는 여성들의 결혼관과 애정관, 셋째, 남녀성차별적인 장면과 대사이다.

그럼, 위의 세 가지 측면에 중점을 두고 본 위원회가 모니터한 결과를 차례로 살펴보도록 하겠다.

첫째, 직장여성과 전업주부의 모습이 어떻게 그려지고 있는지 살펴보자.

세 드라마에는 번역작가(목욕탕집 남자들의 윤경), 컴퓨터 그래픽 디자이너(아파트의 나홍두), 그리고 기업체 차장(부자유친의 화원) 등의 직업을 가진 여성이 등장한다. 이들은 분명 유능하고, 자신의 분야에서 인정받는 인물로 그려지고 있다. 그러나 우리는 드라마 어디에서도 실제 그들이 유능하다고 인정받는 이유를 찾을 수가 없었다. 왜냐면 그들이 일하는 모습은 양념과 같아서 거의 나타나지 않기 때문이다. 드라마에 등장하는 인물들 같이 일을 하지 않고서 과연 우리 사회에서 직업인으로서의 능력을 인정받을 수 있을까? 많은 여성들은 그들의 능력을 발휘할 기회조차 갖지 못하고 있으며 다행히 그런 기회를 잡았다고 해도 남성들에 비해 몇 배의 노력을 기울여야 □그래도 여자가 한 몫 하네□라는 칭찬 아닌 칭찬을 들을 수 있는 것이 현실이다. 여성의 본업이 일이 아닌 가정이라는, 여성이 이 사회에서 노동하는데 악조건을 재생산하는 사회적 편견에 편승하고 강화하는 것이 아닌 여성 또한 삶에 있어 노동이란 자신의 가치실현을 위한 중요한 영역임을 성차별적 편견 없는 시각으로 그려내야 할 것이다. 우리는 아름답고 건강한 일하는 여성의 모습을 주말드라마에서 보고 싶다.

이에 비해 전업주부들은 어떻게 그려지고 있는가? 가장 못마땅한 인물은 「아파트」에 나오는 규영이 엄마(원미경 분 - 규영이 엄마는 이름이 없나?)이다. 그는 온종일 얼굴을 찌푸리고 있으며, 입에서는 자신을 비하하는 말들이 계속 쏟아져 나온다. □내가 하도 재수가 없어서 규영이 아빠 일이 안 되나 봐요□,□내가 박복하니까 애까지 그런가봐요□ 라는 등의 대사가 남발한다. 전업주부들은 아무리 해도 티 안 나는 집안일의 특성상 그들의 남편으로부터 또 사회로부터 가사노동의 가치를 인정받고 있지 못하다. 아파트에 등장하는 이와 같은 규영이 엄마의 모습을 □할 일 없고 무능력한 전업주부□라는 잘못된 고정관념에 못을 박고 있다. 더군다나 규영이가 □아빠가 없는 동안 이 집안의 가장은 나다□라는 말과 행동을 서슴지 않을 때면 과연 이 사회의 남성중심주의의 끝은 어디인가 하는 생각이 든다.

허리를 펼 틈도 없이 일하건만 누구하나 알아주는 이 없이 이리저리 무시당하는 단지 하녀로 하락해버린 드라마 속의 전업주부, 드라마에서조차 쉰밥 취급당하는 전업주부들의 모습이 안타깝기만 하다.

또 한 명 눈에 띄는 인물이 있다. 「목욕탕집 남자들」에 등장하는 복희(양희경 분)는 목욕탕을 운영하는 노부부의 막내딸로 아이를 낳지 못하는 열등감이 강해 의부증 증세를 보이는 인물이다. 복희는 산부인과 의사인 남편(송승환 분)의 행동이 조금만 의심스러워도 골프채를 휘두르며 골목까지 뛰쳐나간다. 또한 비만함이 열등감의 표상인 양 비만한 자신을 지나치게 자학한다. 작가는 남편의 관심을 끌기 위해 건강을 해칠 정도의 심각한 다이어트를 하면서 자신을 억압하고 한편으로 인생의 허무함을 느끼는 우울한 중년여성의 모습을 가볍고 코믹하게 다루면서 문제를 희화화한다.

둘째, 세 드라마에 나타난 왜곡된 애정관과 결혼관에 대해 살펴보자. 주말드라마에 등장하는 미혼여성은 크게 두 가지 유형으로 나뉘어져 있다. 한 유형은 결혼에 전혀 관심이 없는 여자이고 다른 하나는 오로지 결혼에만 관심이 있는 여자이다. 예를 들면 전자에는 「목욕탕집 남자들」의 윤경(배종옥 분)과 「아파트」의 나홍두(채시라 분)가 속하고 후자의 예로는 「목욕탕집 남자들」의 은경(도지원 분)과 수경(김희선 분), 「아파트」의 차나리(최진실), 「부자유친」의 정원(최수지 분)을 들 수 있다.

미혼여성을 단지 두 가지의 유형으로 그리면서 그들에게 각기 대비되는 성격을 부여하여 결혼할 수 있는 여자의 조건은 이러해야 한다는 식의 대사와 장면들을 세 드라마에서 공통적으로 볼 수 있었다. 이러한 이야기의 구도가 결혼관 및 애정관이 왜곡되게 그려질 수밖에 없는 충분한 이유가 된다.  더군다나 직업을 가지고 있는, 그것도 전문직을 가진 여성들이 대부분 독신주의를 표방하는 노처녀들로 그려지고 있는데, 이들(예. 목욕탕집 남자들의 윤경, 아파트의 홍두)이 가지고 있는 성향이 결혼에는 지대한 장애가 되는 것으로 표현되고 있다. 「아파트」의 나홍두(채시라 분)의 경우 성격이 괄괄하고 언행이 거칠며 못난 외모를 가진(채시라의 외모가 본디 출중하여 별로 드러나지 않지만!) 독신주의 여성이고, 「목욕탕집 남자들」의 윤경(배종옥 분)은 독신주의다 못해 남성혐오감을 가지고 있는 31살 먹은 기센 여자로, 결혼을 무슨 불행의 시작으로 여기며 남자를 무시하고 하찮게 생각하며 도도하고 자존심 강한 여성이다. 소위 매체에서 유행하는 왜곡된 페미니스트이 전형이라고 할 수 있겠다. 여하튼 독신주의의 당당한 여성이던 윤경이 결국은 그러한 자신을 귀엽게(우습게?) 보는 남성과 사랑에 빠지고 순종적인 여인으로 길들여진다는 아주 고전적이고 구태의연한 스토리로 흘러가고 있다.

이에 비해 결혼에만 관심이 있는 다른 유형의 인물은 어떠한가 보자. 「아파트」의 차나라(최진실 분)은 들어오는 선만을 기다리는 보다 수동적인 인물이다. 그러나 이들은 모두 직업도 없이 삶의 목표를 괜찮은 남자를 꼬시는 일과 그들과 결혼하여 상류사회에 편입, 안락한 삶의 영위하는 것으로 삼고 있는 듯 표현되고 있다. 특히 차나리는 자신의 외모를 꾸미는 데만 관심이 있으며, 그러나 외모가 남자들을 유혹할 수 있는 최대의 무기라고 생각한다. 이러한 경향을 목욕탕집 남자들의 수경에게서도 발견된다. 작가는 수경을 통해 결혼의 조건으로 남자를 □튼튼한 배경과 학벌□, 여자는 □매혹적인 미모□가 첫손 꼽히는 왜곡된 고정관념을 그대로 보여주고 있다. 더구나 은경은 선을 보는 자리에서 상대남성이 마음에도 들지 않고, 자신에게 무례하게 행동하는데도 자신의 처지와 나이, 또 그 남자의 직업이 의사라는 이유 때문에 자존심이 상해도 꾹 참고만 있다. 조건만으로 결혼상대를 고르는 전형적인 여성의 모습이다.

그리고 결혼하지 않은 딸을 대하는 부모의 태도도 문제다. 은경의 어머니(고두심 분)는 그의 세 딸들에게 □징그럽다□라고 말하거나 □안 팔리는 물건들□이라고 말하기가 일쑤다. 또한 설에 세배하는 자리에서 은경의 아버지(장용 분)는 덕담 대신 □올해는 전부 시집가. 시집 못 가면 굴 파고 들어가서 안 나와□라고 경고한다.

이렇듯 개개인의 삶의 방식과 가치관에 상관없이 □결혼하는 것□이 여자 인생의 최대, 최종 목표인 양 그려서 소위 적령기에 결혼을 하지 않은 여자는 결격사유가 있거나 비정상적인 사람으로 표현되고 있다. 이것은 세 주말 드라마에 나타나는 공통정긴 왜곡된 결혼관의 모습이다.

여기서 「목욕탕집 남자들」의 수경이란 인물을 보고 넘어가자. 수경은 여자친구 진아에게 남자친구 민기(김호진 분)를 빼앗겨 억울해 하는 20대 중반의 직장여성이다. 수경은 애정이 식어버렸다는 남자의 말을 듣고 자포자기하는 나약한 모습을 보이지 않는다. 그러나 남자의 마음을 돌리기 위해 자존심을 버리고 온갖 방법을 다 동원하여 매달린다. 이러한 모습은 여성은 동원하여 매달린다, 남자를 빼앗기지 않으려고 자존심까지 버린 모습은 여성의 주체성이 결여되어 있다는 편견을 유포할 뿐만 아니라, 애정관계를 서로 노리고 가로채는 대상으로 전락시켜버렸다.

특히 남자를 되찾기 위해서 여자친구와의 우정은 헌신짝 버리듯 하는 수경의 행동은 □여자는 우정보다 사랑이 앞선다□는 사회적 편견을 여실히 드러내고 있다. 거기다 수경의 남자친구 민기(김호진 분)의 대사는 남자의 의식을 여실히 드러내준다. □그 애는 너하고 달라. 내가 전화한다고 하면 하루종일 전화 앞에 앉아있는 애고, 내가 입으라는 옷 입고, 내가 칼국수 먹고싶다고 하면 칼국수 먹는 그런 애야□ 이것이 민기가 진아에게 맘이 돌아선 이유다. 20대 중반의 소위 신세대 남자임에도 여자친구를 인형쯤으로 생각하거나, 순종을 여성의 미덕으로 생각하는 소유개념의 애정관을 갖고 있음을 알 수 있다. 주말드라마에 등장하는 이러한 장면과 대사들은 도식적으로 정형화된 결혼관과 여성관에서 한치도 벗어나지 못함으로써 드라마 속의 처녀는 남자에 의해 인생이 바뀔 운명의 여자로만 비치고 있다 할 수 있다.

셋째로, 주말드라마에 나타난 남녀성차별적인 장면과 대사들을 짚어보자.

우리는 성차별 고정관념을 보여주는 장면과 대사들을 드라마 곳곳에서 발견할 수 있었다.

먼저, 가사노동은 여자들의 전유물이란 고정관념이다. 명절이 되어 여자들은 음식 준비하느라 동분서주하는데 남자들은 마루에서 골프채나 닦으며 수다떠는 모습이 그 한 예라 하겠다. 이밖에도 세 드라마 모두에서 가사일을 하는 남성들의 모습은 거의 찾아볼 수 없었다.

또, 여성들은 직업의식이 강하지 못하다는 고정관념이다. 세 드라마에는 직업을 가진 여성들이 등장한다. 하지만 이들이 일하는 모습은 찾아보기 힘들뿐만 아니라 있다고 해도 개인적인 일 때문에 자리를 비운다거나 업무시간에 딴 생각을 하는 모습 등 부정적인 모습이 차지하는 비중이 매우 높다. 또한 「아파트」에 등장하는 형아(김지호 분)는 임신으로 직장에서 일하는 것이 힘들다는 이유로 사표를 내기로 했다가 경제적인 이유 때문에 생각을 쉽게 바꾼다. 이러한 그의 모습에서 직업의식을 가진 여성의 모습은 발견할 수 없었다. 그리고 형아가 힘든데도 사표를 내지 않은 것은 돈 못 버는 사위(김민종 분)이 탓이라며 호통치는 장모의 모습에서 여자에게 직장은 잠시 거쳐가는 정거장과 같은 것이라는 일반의 고정관념을 볼 수 있었다.

마지막으로 여성을 비하하거나 우습게 여기는 남성우월주의적이고, 남아선호사상이 확연히 드러나는 장면과 대사들 가운데 몇 사례를 보면 다음과 같다. □그 여자가 이혼하자더래. 재수씨한테?□(장남 (장용 분)이 동생(남성훈 분)에게 자기 부인을 지칭하는 말), □여자가 어디서 게걸거려?□(남편 (이순재 분)이 아내(강부자 분)에게 하는 말), □여자들은 그래. 천박하고 속물스러워□(남성훈 분).□장손이 경솔하고 경박해. 무슨 입이 그렇게 싸□(고두심 분), □남자들은 입이 무거워야지□(장용 분), □반말하지마, 이 여자가 어디서 반말이야□(장용이 그의 부인에게 하는 말), □너는 엄마 아빠의 희망이고 우리 집의 태양이야□누나들이 그 남동생을 가리키는 말, 이상 목욕탕집 남자들). □남자는 똑똑한 여자와 잘난 척 하는 여자를 구별할 줄 아는 안목만 갖추면 돼□(부자유친에서 김영애가 오대규에게 하는 말), □나하고 결혼하고 싶으면 꽉 쥐어살 각오를 하든가□(아파트에서 준하가 나리에게 하는 말) 등이 그 예이다. 아직도 여전히 가사노동이든, 결혼이든 남자가 주도권을 쥐고 여자는 그 남자가 하라는 대로 순종하며 반항해서는 안 되는 것이 미덕이라는 메시지를 전달하고자 함인지 여성이 듣기에 참아주기 힘든 말들이 그대로 방영되고 있었다.

이제까지 주말드라마에 나타난 문제점들에 대하여 살펴보았다. 드라마가 인기 있는 이유는 우리의 일상생활과 많은 연관성을 갖고 있기 때문이다. 시청자들은 드라마를 보며 자기의 모습을 그 속에 비추어 보려고 한다. 그러나 우리가 모니터한 세 편의 주말드라마는 우리의 모습을 비추어 볼 수 있는 거울이 되지 못하고 있다. 시대착오적인 남성우월주의가 짙게 배어 있는 대사가 남발하고, 결혼을 둘러싸고 벌어지는 부모와 자식, 남성과 여성간의 신경전에 눈살이 찌푸려질 정도이며, 시집 잘 가는 것이 인생의 최대목표인 것처럼 남자를 두고 불화를 자초하는 여성들의 모습은 한 숨을 자아낸다.

이제 더 이상 주말드라마가 시청률을 높이기 위한 볼모가 되어서는 안 된다. 비정상적인 인물들을 등장시켜서 시청자들의 호기심을 자극하여 TV를 바보상자로 만드는데 한몫을 하고 있는 주말드라마를 계속해서 보고싶지 않다.

본 모니터 위원회는 TV 방송작가들이 인기에 집착하고 시청률에 영합하는 태도를 지양하기 바란다. 드라마는 사회전반에 퍼져있는 그릇된 남녀성차별적인 고정관념과 왜곡된 가치관을 깨는데 커다란 역할을 할 수 있다고 본다. 우리는 드라마가 그 역할을 반드시 하여주기를 바란다. 우리 주위에는 열심히 일하고, 아름답게 사랑하고, 건강하게 결혼하는 많은 여성들이 있다. 드라마를 만들 때 여성들이 보다 희망적으로 살 수 있도록 대중매체가 긍정적으로 발휘하기 위해서는 어떠한 노력일 필요할지를 생각해 봐야 할 것이다. 또한 가족을 이루어 살아가는데 갈등과 문제가 없을 수 없지만 그것을 짜증과 억압과 서로 상처주기로 풀어내는 것이 아닌 서로를 존중하는 자세 속에서 충분한 의사소통과 대화로 문제를 풀어나가는 평등하고 민주적인 가족의 모습을 그려갈 수 있었으면 한다. 드라마에서 건강한 그들의 모습을 그려내는 것은 작가들이 가진 사회적 책임이며, 우리는 그들이 자신의 책임을 자하여 주기를 기대한다.

<1996.1>

뉴스안 성차별을 고발한다!

-남성앵커의 보조자인 여성앵커-

정보화시대에서는 정보를 얼마나 빠르고 정화하게 전달받느냐가 관건이다. 그리고 우리들은 대부분의 정보를 신문이나 TV를 통해 공급받고 있다. 그 중에서도 특히 『뉴스』는 대중들의 눈과 귀라고 해도 과언이 아닐 것이다. 그리고 뉴스는 사건의 시각적 전달을 함께 하고 있어 무엇보다도 정보를 전달하는 진행자의 비중이 매우 크다. 진행자가 어떠한 시각에서 어떠한 흐름과 구도로 사건을 보도하는가는 대중들의 의식흐름과 판단능력에 적지 않은 영향을 주기 때문이다.

그렇다면 이렇게 중요한 뉴스진행에서 여성의 위치와 역할은 어는 정도인가? 고용평등 TV모니터위원회에서는 3월 한 달의 뉴스앵커 모니터 기간으로 설정하여 TV뉴스 속에 등장하는 여성앵커의 모습을 모니터하였다.

본 모니터 위원회는 첫째로 뉴스에서 남녀앵커가 담당하는 보도시간 비교, 둘째 남녀앵커가 보도하는 내용별 비교, 셋째 진행자로서의 남녀앵커 능력과 자격기준 비교, 넷째 여성앵커들의 능력이 실질적으로 남성과 비교해 제대로 발현되고 있는가 등에 초점을 두어 모니터를 실시하였다.

모니터 프로그램은 스포츠 등 특정 분야를 보도하는 뉴스를 제외한 종합뉴스를 택하여 각각 오전, 오후, 저녁, 밤으로 나누어 □뉴스□의 내용보다는 □보도자의 진행□에 초점을 두고 모두 20개를 모니터하여 정리, 분석하였다.

) MBC - 뉴스투데이(아침 7시), 9시 40분 뉴스(오전), 뉴스이브닝(오후 5시), 뉴스라인(오후 7시), 뉴스데스크(밤 9시), 뉴스24(0시 45분)

KBS - 뉴스광장(아침 6시), 11시 40분 뉴스, 5시 뉴스, 뉴스네트워크(오후 7시), 9시 뉴스, 뉴스비전(오후 8시), 뉴스라인(23식), 마감뉴스(0시 50분)

SBS - 출발! 모닝와이드(아침 6식), 뉴스라인(오전 11시 40분), 뉴스퍼레이드(오후 5시), 8시 뉴스, 뉴스 2000(주말 오후), 나이트라인(23시 59분)

모니터한 결과 전체 뉴스진행자수는 모두 31명이었고, 성별분포를 살펴보면 여성앵커는 17명, 남성앵커는 모두 14명으로, 여성이 수치적으로는 우위를 차지하고 있었다. 하지만 전체적인 뉴스를 이끌어가는 메인앵커의 성별현황을 보면 여성이 3명, 남성의 경우는 14명이었다. 그리고 이중에서 여성이 메인앵커를 담당하는 경우는 모두 여성이 혼자 진행하는 뉴스이며, 남녀가 공동으로 진행할 때 여성이 메인역할을 하고 있는 경우는 하나도 없었다. 결국 여성앵커의 비중이 남성 앵커에 비하여 현저히 낮음이 드러났다.

) <MBC 9시 40분 뉴스> 조일수, <KBS2 뉴스비젼> 이규원, <SBS 뉴스 2000> 이지현

또한 남녀가 공동진행을 하는 경우에 남성이 보도담당시간이 여성에 비해 압도적으로 많았다. 시청률이 그리 높지 않고 대체로 사실보도에 집중하여 보도하는 저녁 시간대 뉴스에는 MBC(남 15분 여성 5분)를 제외하고는 남녀가 번갈아가며 진행하는 방식이 많았고 시간적으로는 비교적 균등하였다.(시간면에서는 균등하지만 그 내용적 차별성은 존재했다.) 그러나 시청률이 집중되는 시간인 밤 9시 뉴스(SBS는 8시 뉴스)를 보면 상황이 달라진다. 전체 뉴스 중 가장 비중 있게 다루어지는 밤시간대의 뉴스에는 여성앵커의 역할이 남성에 비해 매우 낮았다. 방송사별 밤 9시(SBS는 8시)뉴스의 보도담당시간을 구체적으로 살펴보면 MBC는 남성 약 31분, 여성 약 10분, KBS는 남성 약 34분, 여성 11분, SBS는 남성 약 31분, 여성 약 8분으로 여성이 담당하는 시간은 남성의 3분의 1에도 못 미치고 있었다. MBC나 SBS의 경우에는 남성앵커가 시작부터 후반까지 30여분간 주요뉴스를 보도하면 후반부에 여성앵커가 잠깐 등장해 약 10여분간 뉴스를 전달하는 것이 고작이었다.

■ 시청률이 가장 높은 밤 뉴스의 남녀앵커의 보도담당시간과 내용비교 ■

뉴스제목	진행자	방송시간	메인	보도담당시간		보도내용
				남	여	남	여
MBC 9시뉴스	백지연(여) 엄기영(남)	45분	남	약 31분	약 10분	정치7~11건 사회3~5건 국제3~5건	정치2건 사회2건 경제2건 문화,외신
KBS 9시 뉴스	황현정(여) 류근찬(남)	45분	남	약 33~34분	약 11~12분	정치6건 경제1~2건 사회7건 국제2건	스포츠1건 사회6건 경제1건 단신
SBS 8시뉴스	한수진(여) 감형민(남)	45분	남	약 31분	약 8~9분	정치10건 사회2건 국제5건 기타6건,기획	사회2건 문화,관광 생활, 단신 범죄

모니터기간 중 방송된 뉴스의 평균치임

또 KBS의 경우도 남성앵커가 주요뉴스를 소개하면 여성앵커가 사이사이에 한두 건의 단신을 소개해주는 형식을 취하고 있어 남성앵커를 보조하는 역할로서 토막뉴스를 보도하는 차원에 지나지 않았다. 마감 뉴스도 그다지 다르지 않다. KBS의 <뉴스라인>의 경우 전체 45분 진행시간 중 남성이 담당하는 시간은 28~30분이었고 여성앵커는 8~10분을 담당하고 있었다.

앵커역할의 남녀차별은 담당하는 보도내용에 있어서도 나타나고 있었다. 국제, 사회, 정치 등 그 중요도가 높고 분석과 예측을 요하는 뉴스는 남성이 담당하고 있는 반면, 문화나 단신, 생활, 육아 등은 여성들의 몫이었다. 특히 심층기획이나 진단을 여성앵커가 담당한 예를 찾아볼 수 없었고 같은 국제뉴스라 하더라도 남성이 담당하는 뉴스는 심도 깊은 외교적 측면이 강하고 여성이 담당하는 뉴스는 사실 외신에 지나지 않는 단신들뿐이었다. 이렇듯 뉴스사안 담당에 있어 나타나는 성차별은 다름 아닌 정치나 외교적인 일은 남성의 몫, 가정이나 육아는 여성의 몫이라는 성별분업 이데올로기가 극명하게 드러나고 있음을 입증하고 있는 것이다. 위의 표에서도 알 수 있듯이 주요뉴스인 정치, 사회, 국제소식을 남성들은 평균 10여건 이상씩 담당하고 있으나 여성은 물가동향, 교육, 단순범죄, 육아 등에 고정되어 있었고, 이런 현상은 시청률이 가장 많은 밤뉴스에서 더욱 두드러지게 나타나고 있었다.

여성앵커들뿐만 아니라 뉴스에 등장하는 기자의 수를 보아도 여성기자는 희귀종이 되어버렸다. 밤 9시(SBS는 8시뉴스)뉴스의 경우는 하루에 약 18~20여명의 기자들이 등장하지만 이 중 여성기자는 놀랍게도 1~2명에 불과했다. 또 저녁시간대 뉴스 역시 하루에 등장하는 7~8명의 기자 중 여성은 1명, 또는 아예 등장하지 않은 경우가 허다했다. 그나마 가뭄에 콩나듯이 등장하는 여성기자가 보도하는 내용도 역시 대부분 교육이나 가정에 국한되어 있었다.

여성이 단독으로 진행하더라도 그 구성이나 보도내용은 모두 남성 기자들이 담당하고 있어 여성앵커의 역할은 여전히 작았다. 예를 들면 주말에만 30분간 방송되는 <SBS뉴스 2000>은 이지현 앵커가 혼자 진행하는 뉴스인데 대부분이 남자기자가 진행하고 시간대도 밤 8시라서 타방송사에서 주말드라마가 시청률을 사로잡고 있는 시간이기 때문에 사실상 그 중요도가 떨어지고 있었다.

뉴스를 진행하는 태도나 자세를 살펴보더라도 여성앵커의 모습은 축소될 대로 축소되어 있었고 매우 절제되어 있음을 알 수 있었다. 남성앵커는 오프닝 멘트로 뉴스를 시작하며 비교적 여유 있는 진행태도로 전체적인 뉴스를 리드해나간다. 남성은 하나의 뉴스를 소개하더라도 원인과 결론을 짤막한 분석평을 곁들이며 보도하기 때문에 때로는 이런 개인적 가치관이 표출되어 대중들에게 영향을 미치기도 한다. 특히 각 방송 3사의 밤 9시 뉴스(SBS는 8시 뉴스)의 남성앵커은 뚜렷하게 자기성향을 갖고 있음을 뉴스진행을 통해 알 수 있다. 요즘 남성앵커들의 정계진출 붐도 바로 여기에서 비롯된다고 할 수 있겠다. 하지만 여성앵커는 오로지 뉴스제목을 소개해주는 데 그치고 있으며 전반적으로 긴장된 자세로 대본에 충실하여 주체적인 의견이라고는 전혀 찾아볼 수 없었다. 그것도 여성앵커가 뉴스를 소개하면 바로 남자기자가 등장해 뉴스를 전달하므로 사실상 뉴스프로그램은 남성들이 독식하여 구성하고 있는 것이다.

이상의 모니터 결과에서 드러난 것처럼 정작 뉴스를 진행하고 이끌어나가는 사람은 남성이고 여성앵커는 말그대로 남성앵커의 보조자에 지나지 않음을 알 수 있었다.

이렇게 뉴스에 나타나는 성차별적 요소는 근본적으로 여성의 가치와 창조성을 인정하지 않으려는 데서 비롯된다. 실제로 여성앵커들에게는 많은 경험과 역량을 닦을 기회와 여건이 충분히 보장되어 있지 않은 것이 현실이기 때문이다.

남성앵커는 대부분 많은 경력을 가진 중년의 남성들이고 여성앵커들은 많아야 30대 초반인 젊은 여성들이다. 남성 앵커들은 대부분 □기자□로 방송사에 입사하여 현장경험 및 외국특파원활동으로 탄탄한 경력을 갖추고 앵커로 입문한다.

하지만 여성의 경우는 다르다. 기자로 입문해 기량을 닦아서 앵커로 나선다는 것은 불가능하며 보통 아나운서 공채를 통해 입문하는 것이 다반사다. 앵커자격에 있어서 남성에게는 기자로서 닦은 경력이라든가 그가 가진 세계관과 가치관이 보다 중요한 기준이 되지만 여성은 능력뿐만 아니라 외모와 이미지, □말□을 전달하는 능력에 초점이 맞춰져 실상 내용적인 기준보다는 외적 기준에 치중되어 있는 것이다. 예를 들면 KBS <뉴스라인>의 예고장면에서 여성진행자 임성민씨가 미니스커트를 입고 걸어나온 후 허벅지를 살짝 드러내 보이며 의자에 기대앉는 포즈는 이미 앵커로서가 아니라 하나의 상품화된 여성으로 전락한 모습으로밖에 비춰지지 않는다. 우리나라에서는 이 또한 여성앵커가 갖춰야 할 또하나의 능력인 것이다. 그러나 임성민 앵커는 실제 뉴스에서 전체 45분 중 8~10분 정도만 진행하는 것이 고작이다. 이것이 수백대 일의 치열한 경쟁을 뚫고 들어온 우리나라 여성앵커 역할을 현주소다.

안경 쓴 남성앵커는 흔하지만 안경 쓴 여성앵커는 아직 본 적이 없다. 이처럼 남성은 안경을 쓰든 얼굴이 못생겼든 외모에 관계없이 그 경력과 능력이 인정되지만, 여성은 그 못지 않게 외모가 중요시되고 있다. 나이를 먹는다는 게 남성에겐 경력이 되지만 여성들에겐 뒷걸음치는 셈이 되고 있다는 것이다.

우리주위에는 능력 있는 여성앵커들도 매우 많다. 대표적으로 장은영 씨(KBS)나 정은임 씨(MBC), 백지연 씨(MBC) 등은 많은 교육과 훈련을 통해 능력 있는 여성들로 인정받았다. 그럼에도 불구하고 실제로 그들의 역할은 매우 협소하여 자신의 능력을 발휘할 기회가 매우 적다.

이번 총선에서 화제가 된 앵커출신 박성범씨의 당선을 보고 많은 이들은 그의 부인인 신은경 씨(전 앵커우먼)의 □내조□를 이야기한다. 직장에서도 남성앵커의 보조자였던 여성들은 도대체 언제까지 자기 능력을 덮어둔 채 남성의 □내조□에만 매진해야 하는가.

방송사는 가장 보수적이며 남성중심적 사고가 매우 팽배해 있는 공간이다. 언론관계사 중 가장 여성비율이 낮은 곳이 방송사임은 그것을 입증하는 단적인 예이기도 하다. 정보전달의 최첨단이라는 커다란 역할을 담당하는 방송사는 이제 더 이상 능력 있는 여성들을 뽑아 단순인으로 전락시키는 오류를 범해서는 안 된다. 먼저, 기자채용에 있어서 여기자의 채용을 늘려 여성비율의 확대를 통한 고용평등을 모색해야 할 것이며 남녀의 성별분업이라는 고정관념에서 벗어나 여성앵커들도 당당한 자기 몫을 담당할 수 있도록 해야 한다. 그러기 위해서는 여성앵커들도 자기기량과 역량을 지속적으로 다질 수 있도록 남성과 동등한 훈련의 기회와 여건이 보장되어야 하는 것이 시급하다. 기자로부터 출발하여 앵커에 서기까지 다양한 현장으로부터 단련받고 시각과 감각을 다지며 미모에 관계없이 경륜으로 승부하는 남성앵커들처럼 여성앵커와 여성기자들에게도 편견 없는 잣대와 훈련이 요구된다. 여기자와 여성앵커들도 전문적인 일의 세계에서 자신의 능력을 발휘하고 인정받을 수 있어야 할 것이다.

<1996.4>

우스운 코미디? 무서운 코미디!

-그 웃음의 소재는 여성비하-

코미디는 어렵다. 펼쳐지는 세상의 천태만상들을 소재로 의미를 부여하는 과정들이, 그래서 시청자와 관객들을 시원스레 웃게 만드는 그 기획과 연기는 제작자나 코미디언들의 타고난 재능과 더불어 뼈를 깎는 것만큼 힘든 노력의 과정일 것이다.

하지만 지금 보여지는 우리의 코미디는 너무 쉽다. 주체 없이 몸으로 때우기, 낭비적인 말장난, 시청률만을 의식한 기획, 걸러지지 않은 여성비하의 대사들과 연기가 난무하고 있다. 가볍게 쉬고 싶은 시간, TV를 켜는 시청자들에게 더 이상의 선택권을 주지 않는 이런 코미디물은 폭력물에 가깝다.

조이고 쌓이는 생활로부터의 휴식뿐만 아니라 사회의 모순을 풍자적으로 꼬집으면서 통쾌한 웃음을 만들어내 해소나 대안의 역할까지도 감당해 내어야 하는 것이 코미디이다. 하지만 그 그릇에 어떤 소재를 담느냐에 따라 웃음을 줄 수도 있고 불쾌감을 줄 수도 있다. 코a미디는 그저 웃기기만 하면 된다는 식의 발상은 위험하기 그지없다.

이 사회의 절반인 여성이 받는 차별과 억압을 회피하면서 오히려 여성을 대상화하여 웃음의 소재로 삼는다? 정말 무서운 코미디가 아닌가.

고용평등추진본부 □고용평등 TV모니터 위원회□에서는 여성의 눈으로 코미디를 분석해보기로 하고 5월부터 7월까지 『코미디 세상만사』(KBS 2, 금 9시 45분), 『웃으며 삽시다』(SBS, 토, 7시), 『테마게임』(MBC, 토, 9시 45분), 『슈퍼 선데이』(KBS 2, 일, 6시), 『코미디 펀치펀치』(SBS, 일, 7시), 『일요일 일요일밤에』(MBC, 일 6시) 등 6개의 프로를 선정 모니터하였다.

외모로 모든 가치를 평가받는 여성

프로그램을 전반적으로 이끌어 가는 진행자의 남녀비율을 보면 남성이 압도적으로 많다. 특히 『테마게임』은 전 진행자가 남성으로 이루어져 있으며, 극 중에서도 여성은 작은 비중을 차지하고 있을 뿐이다. 『일요일 일요일밤에』는 남성 코미디언 4명과 1명의 여성탤런트(우희진)가 진행을 한다. 순발력 있고 재치 있는 유머로 프로그램에 끊임없이 생명력을 불어넣는 3명의 전문코미디언들의 역할에 비해 우희진씨는 예쁜 꽃역할을 위해 끼워넣기식으로 진행을 맡긴 게 아닐까하는 의심이 들 정도로 그 역할이 미미하다.(□너를 사랑해□의 코너출연과 다음 코너소개가 하는 말의 전부이다.) 여성의 역할을 단지 장식으로 생각하지 않는다면 다른 진행자들과 동등한 역할을 할 수 있는 여성전문개그맨의 육성과 투입을 고려해야 할 것이다.

) 남성 - 11명, 여성 - 4명

『테마게임』 - 임백천, 서경석, 홍기훈, 김국진

『일요일 일요일 밤에』 - 이경규, 김용만, 김국진, 우희진, 홍기훈

『코메디세상만사』 - 서세원, 김미화

『슈퍼선데이』 - 임백천, 홍진경, 이영자, 김부용

코미디 프로그램에서의 뚱뚱한 여성에 대한 희화화와 인견모독은 그 위험수위에 이르렀다고 할 수 있다. 『슈퍼 선데이』의 경우 시작부터 끝날 때까지 초대손님이 나오든, 콩트가 나오든 모든 웃음의 요소들은 이영자씨의 외모와 연결되어 표출된다. 최근 거의 집단적 병에 가까울 정도로 심각성을 더해가고 있는 여성의 다이어트바람에 원인제공과 분위기 조장을 하는 프로그램이라는 것은 두말할 나위가 없다. 저급한 속어와 비어, 그리고 반말을 남발하는 것은 이미 할 말을 잃을 정도이다. 『슈퍼 선데이』는 인기 급상승중인 연예인들이 차지하는 비중도 너무나 커져있는 실정이다. 출연하는 남자 초대손님은 언제나 멋있고 젊은 인기 있는 스타이다. 초대받은 멋진 남성은 임백천과 함께 함세해 이영자씨를 비웃고 모욕한다. 여기에서 이영자씨의 역할은 항상 그 남자를 동경하고 그의 품에 안기는 것이 다인 양 행동해 주어야 하는 몫을 담당하고 있다. 예를 들면 이렇다. □국민 여러분! 제가 소원을 풉니다. 한 남자의 품에 안깁니다. 많은 여성분들의 꿈을 안고 제가 안겨보겠습니다.□ 또 여자 초대손님이 나오면 항상 이영자씨의 외모를 비교하여 이영자씨를 깎아 내리고, 몸매 좋은 초대손님을 한없이 추켜세워 여성의 가치라는 것이 외모에서 결정되어, 가냘프고 날씬함이 여성이 갖추어야할 미덕이자 조건인 것처럼 왜곡하고 있다. 반면 뚱뚱하고 건강한 여자는 인격적으로 완성되지 못하고 성숙하지 못한 가치 기준을 제시하고 있다. □그렇게 무거운 여자는 난생 처음이야. 너무 뚱뚱했다. 호박을 안은 느낌이었다.□ □여자는 훌륭한 몸매 하나면 땡이야." 라는 표현들을 서슴없이 해댄다.

이 프로그램에서 웃음의 원천이 이영자씨는 몸을 아끼지 않는 개그우먼이다. 그가 여성들의 고정관념인 내숭과 약한 모습에서 벗어나 강하고 대찬 모습으로 여성 코미디언으로 한 몫을 하는 것은 긍정적인 일이다. 하지만 그의 웃음 요소가 한없이 자기를 비하시키고 모욕과 창피를 당하며 시청자들에게 웃음을 부여하는, 또는 남성들에게도 상식이하의 모욕을 당하는 어찌 보면 자존심을 버린 저급한 웃음을 전달한다는 면에서는 결코 바람직하지 못하다.

가장 보수적인 남녀의 역할분업과 여성에 대한 편견

코미디 프로의 형식들이 다채로워졌다. 노래, 춤, 단막극, 개그 등 □버라이어티 쇼□의 모습으로 탈바꿈한 것이다. 이 중 단막극 속에서의 여성의 모습을 살펴보면 전통적이고 전형화된 여성의 역할과 이분화된 성차별적 남녀의 모습이 극악하게 나타나고 있다.

유일한 주부대상 코미디로서의 위치를 갖고 있는 『코미디 세상만사』의 고정코너인 부부탐구에서는 여러 가지 주제를 놓고 남편들을 대상으로 설문조사를 하여 그에 대한 의견을 김미화씨가 입담 좋은 개그로 간단하게 평을 하며 지나가는 형식인데, 가끔 잘못 인식되어지거나 유도되고 있는 여성의 입장을 바람직한 방향으로 이끌어 가다가도 마지막에서 모든 것을 뒤집는 생각 없고 무식한 말이나 행동으로 끝을 맺어 어이없는 결말을 낸다. 예를 들면 김미화씨가 □주부들도 신문을 열심히 읽어서 전반적인 지식과 정보를 획득하여 남편들과 동등한 대화수준을 갖자□고 얘기했다가 돌아있던 남편이 □아침 신문 어쨌어□라는 말에 □우유 바꿔 먹었다.□는 대답으로 헛웃음을 자아내게 하였다. 결국 여성은 가볍고 진지하지 못하며, 사회의 여성에 대한 편견에 스스로도 굴복하는 그래서 여성의 불만이나 문제제기가 단지 투정이상이 아닌 그런 성질의 것으로 몰아가고 있다. □사미인곡□이라는 코너에서도 그 상황은 크게 달라지지 않는다. 4명의 동네주부들이 수다떠는 내용이 주를 이루는데, 항상 남편에게 맞으면서도 그 폭력에 대해 분노하며 심각성을 일깨워주는 것이 아닌 □그래도 그 인간이 나를 얼매나 사랑헌다구!!□라는 대사로 아내폭력을 은폐시키고 축소시키는 가장 위험한 이데올로기를 아무런 문제의식 없이 그대로 내보이고 있다.

코미디 프로그램에서는 대부분 여성상을 이브와 마리아로 이분화해서 표현한다. 가냘프고 남성에게 그지없이 착하고 순종적이며 모성애가 풍부한 예쁜 여성상과(하지만 이런 여성은 항상 자기전망은 남성에게 속해있다) 자기 주장이 명확하고 똑똑한 여성(대부분 일을 가진 것으로 표현된다)은 항상 못되고 차갑고 독선적이어서 갈등의 소재를 제공하는 여성상이다.

특히 한 주마다 한가지씩 주제를 정하여 나름대로 고민을 담아 극을 꾸며보고자 노력하는 『테마게임』을 보면 주제에 대한 기발한 아이디어로 접근하는 듯 하면서 여성에 대한 잘못된 인식이 극명하게 드러난다. □열쇠□라는 테마에서는 아이 양육의 문제가 마치 여성에게 그 책임이 있는 것처럼 묘사하는가 하면 □눈물□이라는 테마에서는 눈물이 많은 남자가 여자의 간교한 눈물에 속아 모든 것을 잃게 된다는 내용과 멘트를 내보내기도 했다. 매 주마다 극을 이어가는 『일요일 일요일밤에』의 시트콤 □너를 사랑해□에서는 고시생 남편과(김국진) 특별한 직업의식이나 미래가 보이지 않는 부인(우희진)이 설정되어 있다. 자립하지 못하고 있는 이 부부에게 갈등 상황은 발생하게 되고 그 원인 제공자는 항상 어린아이 같이 화내고 섭섭해하는 부인이다. 예상대로 갈등의 해소는 이해심 많고 생각 있고 포용력 있는 남편이 맡는다. 그리고 걸레를 들고 방을 닦고 있는 부인과 그 옆에서 신문을 보고 있는 남편의 모습이 그 짧은 단막극 시간동안 참으로 자주 나온다. 그들의 모습은 결코 바람직하지도 않고 재미있지도 않다. 제시되는 결론은 항상 의구심을 낳게 할 뿐이다. 부인의 역할과 남편의 역할은 이런 모습으로만 규정지어져야 하는 것인가?

문제는 여기서 그치지 않는다. 『코미디 펀치펀치』에서 신설된 코너 □정경부인 바람났네□는 장안에 화제를 뿌린 □젖소부인 바람났네□의 제작자와 여주인공을 출연시키고 제목도 모방하였는데, 이는 그 비디오가 여성의 성적 대상화라는 측면에서 여성단체로부터 많은 비난을 샀음에도 불구하고 공중파방송에서 단지 그 인기에 영합하여 울궈먹기식의 한계를 드러낸 발상이다. □배워서 남주나□라는 코너는 성범죄자들의 교화를 위해 삼청교육대를 다시 만들자는 얘기가 나왔다. 삼청교육대가 범죄자들의 교화를 위해 만들어진 것이 아니었다는 것은 다 알고 있는 사실이다. 어두웠던 시대에 죄없이 끌려가 인생을 송두리째 빼앗긴 사람들이 한 둘이 아닌데, 무책임하게 그런 대사를 다는 것에 대해 작가의 양심을 의심하지 않을 수 없다. 또한 성폭력 문제는 이제 가볍게 다루기에는 너무 무거워진 문제이다. 그런 내용을 다룰 때는 좀 더 심각한 고민이 있어야 하지 않을까.

보조적 역할도 모자라서 들러리화되는 여성

건강하지 못한 여성들, 웃음의 대상이 되고 수단화가 되는 여성들, 억압되어 있는 여성들, 신체와 외모로 비하되고 평가받는 여성들, 코미디 프로그램에서 볼 수 있는 여성들의 모습은 이러하다. 이와 더불어 여성의 들러리화 된 모습도 확연히 드러난다.

『일요일 일요일밤에』의 한 코너인 □한판승부□ 나오는 여성 응원단, 수영복을 입고 나와 요염한 포즈를 취하며 2부 소개를 하는 2부걸(최근 신설된 것으로, 예전에는 2부에 출연하는 가수가 담당한 역할이다), 멋지게 차려입고 나와 초대손님의 안내만을 도맡아 하고 들어가는(웬 안내? 무대가 미로인가, 형식과 예의를 차려야 하는 자리인가) 여성, 커다란 사진을 들고 나왔다가 정중하게 인사만 하고 들어가는 여성, 이들은 단순히 시청자들의(정확히 남성들의) 눈요기감에 불과하다. 그 상황들은 자연스럽지도 않고 필요한 역할인 것은 더욱더 아니기 때문에 시청자들로 하여금 항상 □왜 나왔을까?□하는 궁금증만을 유발시킨다.

들러리화된 여성이 또 있다. 코미디 프로그램에서 관객이 그러하다. 청소년 관객이던 성인관객이던 코미디객석에서 웃음을 터트려 주는 사람들은 항상 여성이다. 여성이 잘 웃어서 그런 건지 여성실업율이 더 높아서 시간이 많은 사람이 여성인 것인지, 이 사회에서 아직 천하게 위치지워진 웃음문화와 여성이 적당히 잘 어울려서 그런 건지 정말 왜 관객이 그렇게 하나같이 다 여성인 것인지 알 수가 없다.

우리나라 코미디물의 문제는 어제 오늘의 것이 아니다. 그러나 몇몇 작가와 출연진들이 코미디 수준향상을 위해 노력하는 면도 없지만은 않다. 『웃으며 삽시다』의 수퍼차부부 코너에는 진솔하고 순리대로 살아가려는 부부와 허풍선이 강하고 운에 따라 살아가는 두 가지 유형의 부부가 나온다. 김학래 부부의 역할은 착실하고 솔직하여 매사에 성실하게 임하는 반면, 최양락 부부의 역할은 허풍과 허위의식 속에서 생활하는 부부의 모습이다. 이들은 남의 일에 참견 잘하고 권력 앞에 주눅들고, 힘없는 사람에겐 무시와 참견, 허풍을 떤다. 결국 자기 허세에 자기가 넘어가지만 말이다. 두 부부의 대조적인 가치관을 통해 사회의 부조리와 인간의 허위의식을 풍자함으로 자연스런 웃음을 자아내게 하고 있다. 그리고 『일요일 일요일밤에』의 □컬트 스크린□이라는 코너는 세 명의 코미디언들이 나와 한 영화를 놓고 다양한 형식(춤, 노래, 몸짓 등)으로 재미있게 얘기해 나간다. 내용에 있어서나 연기에 있어 노력한 흔적이 뚜렷하고 참신한 기획이 돋보인다.

이제 코미디의 제자리 찾기가 필요한 때이다. 획기적인 발상의 전환 없이는 시청율의 볼모가 되어 소재를 가릴 겨를도 없이 그 소용돌이 속에 휘말려 둘 것이 뻔하기 때문이다. 시청자들은 단지 인기인이라는 이유 하나만으로 어줍잖은 연기를 혹은 진행을 보기보다는 코미디언들을 통한 건강한 웃음을 기대하며, 단순한 수다로써 여성에 대한 인격모독 해대며 대상화시키고 웃음거리를 만드는 코미디 프로그램에서 메시지는커녕 조그만 즐거움도 찾을 수가 없다.

자료와 소재의 발굴에서부터, PD와 작가들의 코미디에 대한 연구로부터, 남·녀 코미디언들의 능력개발과 전문성 확보로부터, 방송의 사회적 책임과 역할에 대한 기본적 자세로부터 시작되어 좀 더 건강한 웃음을 만들어 내야 할 것이다.

<1996.8>

왜곡을 부르는 노랫말, 이렇게 세상을 망친다!

- 대중가요 노랫말에 나타난 여성의 모습-

노래는 90년대에 들어오면서 많은 발전을 이루어 냈다. 80년대에 비교해 대중가용의 시장이 상당히 넓어졌으며 그전에 가요보다 훨씬 많은 인기를 누리던 팝송은 이제 가요에 가려 별다른 재미를 보지 못할 정도이다. 댄스뮤직의 끝없는 열풍속에서도 락, 째즈, 해비메탈, 랩 등 다양한 장르의 음악이 시도되고, 만들어지고, 사랑을 받고 있으며, □서태지와 아이들□은 하나의 문화현상으로 분석될 정도로 이제 대중가요는 이전의 클래식이나 팝송에 비교되는 일천한 하위문화가 아닌 실제로 대중을 이끌어 가고 영향력있는 독자적인 대중문화로서 자리잡아 가고 있는 것이다.

그러나 일부 음악을 사랑하고 진지하게 고민하는 작가정신을 가진 음악가들을 제외하고는 매일같이 수천 곡의 노래가 쏟아져 나오고 새로운 가수들이 탄생됨에도 불구하고 그 현란함 속에 존재하는 내용의 변화, 삶과 인생을 담아 내고 사회의 진실을 똑바로 바라보려는 노력은 얼마나 있는가?

본 위원회는 9월부터 10월초까지 TV 쇼프로그램 중 <SBS TV 인기가요 20>, <MBC 인기가요 BEST 50>, <KBS 가요 TOP 10> 에 소개된 60여곡을 대상으로 노랫말을 모니터하였다. 인기가요 순위에 올라오는 거의 모든 노래의 노랫말들이 남녀간의 애정을 중심으로 그려지고 있었다. 물론 사랑은 우리들이 살아가는데 중요하고 소중한 감정이며 공유할 수 있는 가장 대중적인 소재 중의 하나이다.

그러나 우리가 이성간의 사랑만을 하며 살아가도 될 만큼 우리의 생이 단순한 것도 아니다. 노랫말이 온통 □사랑타령□이라는 것도 그다지 바라직한 것은 아니지만 일단 많은 사람들의 입에 오르내리고 방송에서 끊임없이 나오는 □인기가요□에 여성과 남성의 사이 어떻게 묘사되는지, 거의 모든 노래의 소재가 되고 있는 □사랑□에 대한 관점이나 표현방식은 어떻게 그려지는지에 대해 분석해 보았다. 그리고 비교적 오랫동안 남녀노소 구분없이 유행되어 온 트로트가요 10여곡과 많은 운전자들을 수요층으로 확보하고 있는 휴게소판매용 트로트메들리를 통해 나타난 여성상을 분석하고자 한다.

첫째, 왜곡된 애정관을 담은 노래들이다.

<완전한 사랑. 장혜진> 이 세상 내 사랑 받아 줄 수가 없다면 나도 남아 있을 수 없어.

∼ 저 다음 세상에서

<하늘만 허락한 사랑. 엄정화> ∼사랑 때문에 많은 걸 잃게 되겠지. 힘들 때마다 기대온 우정까지∼

<책임져. 언타이틀> 갑자기 나를 떠나가고 그렇게 망친 내 인생 책임져 아무 것도 할 수 없게 됐어.

<풍요 속의 빈곤. 김부용> 항상 네 주위엔 수많은 남자의 행렬, 너의 환심사려 아낌없는 배려, 넌 행복하겠지.

<난!. 클론> 블루스에 맞춰∼ 더 이상 너를 찾지 않을 거야. 네게 미련 따윈 필요 없으니까.

<그렇겐 못해. BOY> 걔랑 너랑 사귀니? 남한텐 주긴 아깝고 니가 갖기엔 부족하고. 지조를 지켜.

<천생연분. 솔리드> 어떤 여자일까 상상했어. 예뻤으면 키도 컸으면 했어.

위의 노랫말들은 이별을 당한 당사자는 애인 없인 난 못 살아 식이고, 모든 것을 포기한 채 울부짖음만 있을 뿐, 그것의 수습이나 어떠한 미래상도 제시하지 못하고 있다. 장혜진의 <완전한 사랑>은 사랑의 완성을 위해 죽음을 택하겠다는, 부딪쳐 해결하기 보다 극단적인 죽음을 택하는 게 간절한 사랑이라는 잘못된 생각을 심어주고 있다. 엄정화의 <하늘만 허락한 사랑>은 여자가 친한 친구의 애인을 사랑하게 되었는데 사랑을 위해 우정을 버리겠다는 사랑과 우정에 관한 이분법적 사고가 나타나 있다. 사랑이란 서로를 소유하고 구속하려는 것이 아닌, 자유롭고 하나의 인격체로 서로를 존중하는 관계 속에서 이루어져야 한다. 그리고 남자는 돈을, 여자는 미모를 갖춰야 하는 거래관계로서의 애정관 또한 마찬가지로 바라직하지 못한 모습이다.

왜곡된 애정관을 표현한 노랫말은 대중들에게 바람직하지 못한 애정관을 심어주기에 충분하다. 사랑은 남녀가 동등한 인격체로서 삶의 나눌 수 있고 서로의 발전을 도울 수 있는 관계이어야지, 주고받는 교환상품이나 가질 수 있는 소유물이 되어서는 안 될 것이다.

둘째, 남자는 왕자병, 여자는 무기력증인 노래들이다.

남녀관계는 시대에 따라 민감하게 변화, 발전되어 왔음에도 불구하고 노래 속에는 구태의연한 모습으로 자리잡고 있음을 알 수 있다. 남자는 아무 힘없는 보호받아야 할 여자를 목숨 걸고 지켜야 할 의무를 갖고 있고, 여자라는 이유만으로 타율적이고 무능력해야만 함을 여성에게 강요한다.

<상처. 터보> 나는 남자로서 모든 걸 널 위해서라면 이해할 수 있어. 영원히 널 사랑할거야

<하얀 꿈, 하얀 사랑. 김용하> 너를 위해 나는 너의 전부를 지켜줄 거야. 자신 있어 ∼ 어떠한 어려움도 이길 수 있어

<우리의 밤은 당신의 낮보다 아름답다. 코나> 내게 약속해 줘 오늘 이 밤 나를 지켜줄 수 있다고 이 밤을 지켜주겠어. ∼ 우린 오늘 아무 일도 없겠지만∼

<내가 지켜줄게. 녹색지대> 내가 지켜줄게. 험한 세상에 내가 힘이 될게∼

<다시. 육각수> 그래 미안했어. 여린 널 지키지 못해

<그렇겐 못해. VOY> ∼남자가 사랑할 때는 나만의 여잘 원한단 걸 그런 거 너도 알잖아. 남자마음은 그런 거야. 언제나 착한 남자에 무조건 이해심이 많을 순 없어. 그렇겐 못해.

위의 노래들은 나약한 여성상과 강한 남성상이 규정되어 있고 그에 따르면 남녀의 역할 또한 고정되어 있다. 남자의 자격기준은 용맹성과 너그러움이 전제가 된 □남자로서□라는 남성우월주의적 이데올로기가 짙게 깔려있다. 여자의 경우는 어떠한가? 남성의 보호대상이 되기 위해 연약하고 지조가 있어야 함을 강조하여 힘센(?) 여자를 주눅들게 하고 있다. 언제까지 남성은 여성을 지켜야 하고 여성은 남성의 그늘 아래 나약한 존재로 머물러야 하는가? 이제 전통적인 성역할 고정화에 탈피하여 독립적이고 주체적인 여성과 남성의 모습을 담아야 할 때이다.

셋째, 불건전한 성문화가 노랫말 속에 적나라하게 묘사되고 있다. 노골적인 성행위를 느끼게 하는 노랫말들이 점점 증가하고 있는데, 요즘 노랫말들의 과감하고 직설적이며 자극적인 묘사의 특성이 남녀간의 □성□에도 예외가 아니다.

<늘 지금처럼. 이예린> ∼나를 놓지마. ∼그대 팔에 내 잠을 깨고, 내 모습이 초라해져 내가 미워 보일 때도 늘 지금처럼 나를 안아 줘

<쌈바의 여인. 설운도> 눈빛 하나로 몸짓 하나로 내 마음 사로잡는 밤. ∼이 밤 그대는 불타오르는 영원한 나만의 사랑

<큐피트의 화살. 마로니에> 사랑에 빠진 연인들이 늘 쉽게 하는 그들만의 몸짓이 나는 부러웠어. ∼ 아름다운 너를 갖고 싶어. 향기를 느끼고 싶어. 나를 보는 눈빛이 날 원하잖아.

얼마 전 물의를 빚었던 DJ DOC의 □미녀와 야수□는 선정성을 이유로 방송 불가방침이 내려졌었다. 대중예술의 자율성과 표현의 자유로움은 보장되어야 하고 규제와 압력은 수용자와 생산자와의 관계 속에서 걸러지고 풀려져야 한다. 그러나 방송은 수용자 선택의 무작위성과 공영성이라는 특성이 있으며, □미녀와 야수□, 박진영의 □엘레베이터□는 선정성이 문제라기보다 그 안에 그려진 여성에 대한 성적 대상화와 일회적, 남성일방적인 성문화에 대한 여과없는 내뱉음이 문제로 짚어져야 하고 이에 대한 제작자와 방송사, 수용자의 성찰과 고민이 필요한 것이다.

따라서 지금과 같이 왜곡된 성문화에 대한 묘사(남자의 주동성, 여자는 유혹의 대상)에서 벗어나 건강한 성문화를 이끌고 담아 낼 수 있도록 해야 할 것이다.

분석시 특이할 만한 것은 앞서의 내용과 상반된 기존 성역할에 도전적인 여성상을 주장한 노래가 큰 주목을 받았다는 것이다.

<비련. 비비> 내가 얼마나 잔인한 여잔지 다시 그렇게 날 기다리지 마. 이미 난 널 버렸어 니 모든 걸

<이브의 경고. 박미경> 그렇게 날 속이려고 하면 나에겐 더 이상 순애보는 없어. 난 널 그냥 떠나 버릴 거야.

<넌 그렇게 살지마. 박미경> 네가 날 떠나기 전에 내가 먼저 널 떠날지 몰라.

기존 여성의 나약한 모습에서 탈출하고자 하는 욕구를 담은 노래가 히트를 치며 여성들 사이에서 주목받는 것을 볼 때 수동적인 자세로 왕자(?)에게 보호받고 싶어하는 열망과 동시에 남성의 그늘에서 박차고 나오고자 하는 적극적인 심리가 있음을 확인할 수 있다.

넷째, 트로트라 불리는 전통가요 속에 비친 남녀의 모습을 보자.

<홍콩 아가씨. 금사향> 나는야 꿈을 꾸며 꽃파는 아가씨. ∼ 그 가슴품에 안겨가고 싶어요.

<언니 울지 말아요. 디스코 메들리> 남자는 바람같은 것. 담뱃불 같은 것. 자꾸 울지 말아요

<남자는 배, 여자는 항구. 심수봉> 하루 하루 바다만 바라보다 눈물지으며 말없이 돌아서는 ∼이별의 눈물보이고 돌아서서 웃어버리는 남자는 다 그래.

<애모. 김수희> 그대 앞에만 서면 나는 왜 작아지는가. ∼ 그대 등 뒤에 서면 내 눈은 젖어 드는데.

<여자이니까. 심수봉> 사랑한다 말할까. 좋아한다 말할까. 아니야 말못해. 여자이니까

<사랑밖엔 난 몰라. 심수봉> 당신 없인 아무 것도 이젠 할 수 없어. 사랑밖엔 난 몰라.

위의 노래들은 남자를 바람, 연기, 바다로 여자를 눈물, 항구, 기다림으로 상징화시키며 바람 피고 즐기는 무심한 것이 남성의 모습인양, 남자 앞에선 주눅들고, 자기비하와 열등감에 사로잡힌 것이 예외 없는 여성의 속성인양 노래하고 있다.

<간 큰 남자. 김혜연> 남자들아 힘을 내라 ∼아내의 말에 꼬박꼬박 말대꾸하는 남자∼

변화된 남녀관계에 대한 강한 거부감을 나타내는 □간 큰 남자□는 여성의 행동이 당연함에도 불구하고 그렇게 당하는(?) 남성들의 모습은 비웃음을 제공하거나 우스갯 소리로 분이기를 전환시킨다.

<엄마는 바빠요. 디스코 메들리> 헬스클럽 수영장에 피부관리 사우나에 쇼핑을 하면 하루가 너무 짧아요. ∼ 친구 만나고 디스코에 춤을 추고∼

<진미령> 얼마나 고생하세요. 바쁜 인생∼ 오늘도 이 아내는 당신이 무사하게 돌아오실 때까지 말 잘 듣고 기다릴래요 ∼ 집 잘 보고 기다릴래요.

위의 두 노래는 전업주부를 극단적인 상반된 모습으로 그리고 있다. 주부를 가정에서 마음 떠나 할 일 없이 취미활동 하는데 하루를 바치는 향략소비의 주체로 그리는가 하면 주부는 경제적인 무능력자로 남편이 벌어다 주는 돈을 감사히 받고 그 대가로 하늘같은 남편의 말을 순종적으로 받들어야 함을 제시하고 있다.

요즘 트로트가요가 별 인기가 없자 전통가요를 살린다며 □트로트가요제□, □캠퍼스트로트가요제□니 하며 트로트살리기가 한창이다. 트로트가 우리의 전통가요인지는 의심스럽지만 노래방에 가면 빠지지 않고 한 두 곡 쯤은 아무 생각 없이 불러대는 트로트에는 □전통□적인 가부장, 남성우월주의 이데올로기가 엄청나게 구체화되어 드러난다. 트로트가요의 쇠퇴는 바로 이 변화하는 대중의 사고와 의식을 읽어내지 못하고 여전히 고색창연한 내용만을 고수하는 변하지 않는 모습 때문이라 생각된다.

며칠 전 문화방송 라디오 PD들과 방송작가 15명이 최근 우리 시대의 정서를 가장 잘 반영하는 시를 뽑아 창작가요 5곡을 제작했다는 소식이 있었다. 대중가요 유행에 큰 영향력을 가진 라디오 PD들이 스스로의 역할을 각인하며 대중가요가 삶의 활력과 위안을 얻을 수 있도록 이 시대의 정서를 표현하겠다고 나선 것이다. 이처럼 한 축에서 진행되는 노력과 더불어 가수들과 작사가들의 자성과 노력 또한 필요하다.

노랫말이 될 수 있는 소재는 우리의 일상에서 나온다. 우리의 삶을 눈여겨보고 그곳에서 새로운 이야기를 건져야 할 것이다. 대중가요의 발전을 위해선 그 모체인 노랫말이 좋아져야 할 것이며, 노랫말을 만드는 사람은 객관적인 눈으로 세상을 바라볼 필요가 있다. 왜냐하면 어느 대중예술분야보다 유행에 민감하고 엄청난 영향력을 가지고 있기 때문이다. 따라서 공인으로서의 책임감을 전제로 삶의 가치를 일깨워 주는 건전한 미래상을 담아내야 한다.

그 가운데 여성의 모습 또한 자기 존재에 대해 긍정심을 갖게 하고, 자주적이고 당당한 삶의 모습을 담아내는 나침반의 역할을 대중가요 노랫말은 필히 감당해야 할 것이다.

<1996.10>